待青玄等人相繼離去，伏羲也隨人族三祖回歸火云洞，從此，人族進(jìn)入了神農(nóng)時(shí)代。

    神農(nóng)烈山即位以后，不斷普及五谷，同時(shí)大肆開挖溝渠，引河湖水源灌溉；又鑿井億萬，以防天干地旱之年。

    人族隨著五谷的普及，食物問題終于得到了解決，人族再次進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，隨著人族生活不斷提升，每個(gè)部落之中都集中的大量存貨，每家每戶也都有了余量，然食物放久了，只會(huì)壞了扔掉，大為浪費(fèi)。

    這不是神農(nóng)愿意見到的，遂召集諸位部落首領(lǐng)相商，討論不少時(shí)日，一直未拿出一個(gè)好主意。

    這時(shí)只聽一位族長(zhǎng)感慨道：“我那部落身處北方，水源不足，只能以麥等為主，此次前來，嘗到稻甚是美味，可惜吾那之地?zé)o法種植?！?br/>
    神農(nóng)聽到，靈臺(tái)一陣清明，靈光不斷閃現(xiàn)，片刻，哈哈大笑，對(duì)臺(tái)下諸位族長(zhǎng)言道：“谷麥?zhǔn)?，你之所惜，吾這便為你解決，今吾便在這宛丘之上設(shè)四市，分東南西北，日中開始，各部落族長(zhǎng)可拿部落存貨，相互交易，各得其所需，各位以為如何。”

    臺(tái)下諸位部落族長(zhǎng)，細(xì)想大善，紛紛贊同，遂只見神農(nóng)言出法隨，宛丘四方分別出現(xiàn)一片空地，以金精圍之。

    這一辦法很快得到人們的擁護(hù)，每到日中時(shí)分，人們就各自把自產(chǎn)而用不完的東西拿出來交換，逐漸形成了集市，大家高興而來，滿意而去。這一辦法很快在全國(guó)推廣開來，從此以后，百姓的日子過得更加豐富多彩。

    神農(nóng)閑暇之余對(duì)音樂也非常喜歡，曾見青鸞立梧桐鳴叫，周圍百鳥和鳴，神農(nóng)便親自砍了一顆梧桐樹，去兩頭，只留中間一段來做琴，以繩絲為弦，反復(fù)試驗(yàn)了七七四十九天終于做成了一五弦琴。琴長(zhǎng)三尺六寸六分，名曰：神農(nóng)琴。神農(nóng)覺得音樂可陶冶人們的情操，豐富人們的文化生活，后來，音樂亦被用于祭祀活動(dòng)中。

    再者神農(nóng)發(fā)現(xiàn)隨著人口的增多，人族可用遮身的獸皮已經(jīng)嚴(yán)重短缺，不少部落都是以樹葉為衣，曾詢問文武，該當(dāng)如何，文武同樣沒有給出答案，只是扔給神農(nóng)一網(wǎng)，反問：“網(wǎng)可結(jié)，衣不可來？”

    神農(nóng)思緒許久，大悟，以葛麻和動(dòng)物毛等制麻為布，以布裁衣。同時(shí)發(fā)明了最初的紡織工具，大多由硬木所制，少數(shù)為骨、鹿角磨制品，分為梭形器、機(jī)刀、布軸、定經(jīng)桿、絞紗棒、分經(jīng)木、骨匕刀、綜桿及齒狀器等。亦有骨針和一些細(xì)小的骨錐等縫紉工具，骨針磨得精巧細(xì)小，后端穿有小針眼。

    神農(nóng)時(shí)代，男耕而食，婦織而衣的人族社會(huì)初具成形。

    同時(shí)教會(huì)人族冶煉金屬，鐵器、青銅器開始遍布于普通人族手中，戰(zhàn)斗力大為提升。

    隨著人族安居樂業(yè)，陶器的應(yīng)用更加廣泛，有了陶器，人們對(duì)食物可以進(jìn)行蒸煮加工，還可以貯存物品，同時(shí)也開始了最初的釀酒，酒文化也在逐漸成形。

    同時(shí)神農(nóng)為了促使人們有規(guī)律地生活，按季節(jié)栽培谷物，神農(nóng)組織眾人定歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。

    時(shí)至今日神農(nóng)已在位八百年，他不望其報(bào)，不貪天下之財(cái)，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭(zhēng)而財(cái)足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

    神農(nóng)因身具火德，被人族尊稱為“炎帝?！?br/>
    最近又一難題擺上神農(nóng)共主桌案，人族眾人不少因?yàn)樾〔s無人識(shí)疾，導(dǎo)致眾多人族深受病痛折磨，痛苦不堪，早早病逝。

    有些靈植妙藥，本有大補(bǔ)之效，然患者吃后反而加重病情，一命嗚呼。

    這導(dǎo)致人族壽命非常短暫，平常人有的甚至三十多歲青壯年紀(jì)便已逝去，修武習(xí)文之人也會(huì)因各種各樣的傷病無從救治，坐等死亡。

    神農(nóng)為此深感哀痛，遂想起自身的天賦神通，便將政務(wù)就給幾位人族德高望重之士，獨(dú)自一人踏足深山老林，去嘗試各種草藥，透過自身透明的身軀，辨識(shí)其毒性、藥性，于玉簡(jiǎn)中繪其形，記其效。

    神農(nóng)這一走便是五百年，五百年間，他走遍人族各地，嘗遍億萬藥植，雖有青鸞一路相隨，隨時(shí)以無量生機(jī)化解其喪命之危，然草藥的藥性，神農(nóng)每一種都深切體會(huì)，其中就有近萬次頻死狀態(tài)，無數(shù)次重傷狀態(tài)。

    雖然知道自身死不了，但那種死亡的痛苦卻也不是誰都能忍受、堅(jiān)持住的，那種痛苦之下活著真不如一死了之來的痛快，此事非大毅力大無私之士不可為。

    待到神農(nóng)再次回到宛丘，整個(gè)人已經(jīng)脫胎換骨，雙眸中隱現(xiàn)的火焰徹底燃燒，金黃璀璨，功德無量。

    猛然漲大，燃遍全身，人族圣火再次覺醒，億萬藥草殘存與神農(nóng)體內(nèi)的藥效其同爆發(fā)，直接證就金仙果位，成就玲瓏仙體，萬藥圣體，堪比魔神，普天之下無物可侵。

    燧人氏的記憶此刻也隨之覺醒，神農(nóng)片刻之后輕輕搖頭，燧人氏早已是過去，隨風(fēng)而逝吧，抬頭望天，莊嚴(yán)誓言，于所有人族耳邊響起：“人族共主神農(nóng)氏，歷經(jīng)五百歲月，嘗遍億萬靈植，總結(jié)藥性匯成一經(jīng)，曰《神農(nóng)本草經(jīng)》，今吾便立一道，曰：醫(yī)，救萬民出疾病之水火。醫(yī)道，立！天地為證，人道可鑒！”

    只見天地轟隆作響，有無量玄黃功德自九天而降，融入神農(nóng)識(shí)海，不顯蹤跡。

    與此同時(shí)，首陽山老子睜開眼眸，看向人教氣運(yùn)之下，又一新道與文武仙三道并列，散發(fā)濟(jì)世慈悲神光，嘴角微翹，圣口開合，“無量壽福！”

    火云洞，文武有感，崆峒印大放光明，人祖與三皇五帝大殿之前又立起三座并排的宮殿，一上書：文；一上書：武；一上書：醫(yī)。其中三座圣象屹立，其下又分別立起幾座無面圣象，靜待諸賢歸位。