不。它沒有這個功能!

    說到底，詩歌就是意象的絕妙組合。

    精神病患者的“語詞新作”是違反意象組合藝術規(guī)律的。朦朧詩也好不到哪里去。作者是任意切割時空，剪輯畫面，把形象元件作紛亂的組合，作雜亂的堆砌。成為一團毫無意義的東西。

    1971年1月，遼西海邊山丘一帶氣候嚴寒。有一天近黃昏開始刮北風，我趕著羊群回圈。經(jīng)過電線桿，電線像一根琴弦，在風中嗚嗚咽咽作響。我停住了腳步，試圖聽懂琴弦究竟在說什么?

    白費精神。我的智力達不到，聽不懂。這責任全在我，怪我。因為那是天籟自鳴。深奧得很。那是大自然同電氣時代的文明在荒野中相碰撞。

    這回我讀《小巷》，也有嗚嗚咽咽的感覺。聽不懂，責任在“詩人”，不在我。因為是作者在故作深奧狀。

    這樣的詩比精神病患者的“語詞新作”更瘋，更錯亂，更邪乎。因為精神病患者本人還知道“語詞新作”的特定含義，比如日字和星字合在一起組合成一個新漢字代表“優(yōu)秀”，盡管別人看不懂，沒有客觀效果，更談不上去感染千百萬人。

    1980年初，我在中國社會科學院哲學所工作。一天，我參加了美學研究室?guī)孜煌掠嘘P“朦朧詩”的神聊。分兩派：

    一派認為是“令人氣悶”的詩：“半懂不懂、甚至完全不懂和百思不解”的詩；“古怪詩”。

    另一派認為是新詩潮，有朦朧美，意境朦朧。

    我的看法是準精神病患者的“語詞新作”。當時我還解釋了“Neologi*”這個術語。因為我的同事并沒有聽說這個精神病學術語。

    聽后，他們都叫好，認為一針見血，有新意。

    都怪人的大腦皮層，不甘寂寞，總想玩新花樣。過了頭，過了線，出了格，就是瘋病。

    其實，今天的時裝設計，T臺上的瘋，也是病理性質(zhì)的“語詞新作”，盡管設計師是正常、健全人。他把三五個服裝元素硬是怪里怪氣地拼湊在一起，然后鼓舞名模妹妹在T臺上大膽地往前走……

    臺上、臺下和新聞媒體都被“皇帝新裝”卷進了一臺無言瘋劇。在有些方面和某種意義上，21世紀是一個瘋的時代。21世紀是精神分裂癥的世紀。自殺性*和“皇帝新裝”僅僅是兩種臨床癥狀。時裝的瘋不會死人，讓它去，并不礙事，只要有人花錢搭個臺，有人起哄，打破人生世界的元無聊和元單調(diào)，畢竟是件好事。

    最后，作為本小節(jié)的結語，我還想就有關“大腦一思維一語言”這三位一體的緊密關系交代幾句。這都是由病理性的“朦朧詩”，由“謬論”，引發(fā)出來的思考。在當代西方語言哲學中，它是一個重要研究課題，如語言與思維，語言與存在。

    思想沒有語言是不存立的。

    這里所說的語言，不僅指口頭的言語和書寫的文字，還包括一切用來作為符號的東西，如手勢、眼神、圖畫、記號、標記、交通上的紅綠燈以及數(shù)學物理公式等。

    語言的功用不僅是思想的表達，而且它還使一些沒有語言就不可能存在的思想成為可能(這是羅素的觀點，我認為特別重要)。

    思維沒有語言，就不可能定型。

    語言是通過社會約定形成的符號系統(tǒng)。語言的表達方式也是約定俗成的。所以只有精神病患者自己懂得的“語詞新作”是無意義的。因為它不能被他人理解，達不到交流思想的目的。

    當然，從哲學的寬容視野去看，瘋?cè)说难哉Z也是一種語言。不過它是沒有意義的，所以是病理性質(zhì)。

    西方語法學家和語言哲學家常引用這個例句：“綠色的觀念狂想地睡了。”

    這個句子雖然符合語法，但什么也沒有說，沒有表達。別人也無法理解。如果世界是由這類句子構成、包圍，我們肯定會瘋。

    事實上，只有瘋子才說這種病理性質(zhì)的句子。朦朧詩(不是全部)故弄玄虛，故作深沉狀，不比這種句子健康多少。

    詩歌史上的千古絕唱，不少是杰出的、健康的、能打動千百萬人的幻聽詩和幻視詩。

    天才詩人有關幻視和幻聽的體驗是主體性的，能動的，創(chuàng)造性的。

    精神病患者的幻聽和幻視(當然還有幻嗅和幻觸)則是疾病的，不情愿的，被動的，沒有創(chuàng)造性的。

    關于幻聽詩和幻視詩，我們可以寫篇優(yōu)秀的博士畢業(yè)論文。

    三、追求精神錯亂的達達主義

    自我第一次接觸達達fDada)以來，許多年過去了。但直到2007年，歲月也沒有改變我對它的嘔吐看法：純粹是胡編亂造胡作非為的惡作劇1

    1919年10月，法國畫家杜尚(M.Duehamp，1887—1968)在達·芬奇的名作《蒙娜麗莎》上畫了胡須，算是為達達的惡作劇或鬧劇正式拉開了序幕。其實，達達主義是一群病態(tài)人格者企圖從歐洲傳統(tǒng)藝術語言符號系統(tǒng)中分離、沖決出來的一股精神錯亂思潮。雖然它是精神病院圍墻外面的東西，但比墻內(nèi)的“語詞新作”還要邪乎，還要瘋，還要反邏輯。

    在達達創(chuàng)建初期，還有一位重要人物：西班牙人畢卡比亞(1879—1953)?；盍?4歲，胡鬧了半個多世紀，荒誕了半個多世紀，也算是個杰出人物，但引不起我的共鳴。

    正因為他在藝術領域一直在毫無道理地進行挑釁或挑起事端，唯恐藝術王國天下不亂，他才沒有住進瘋?cè)嗽?，沒有自殺。

    他無疑是一個男性荷爾蒙十足的彪悍者、勇猛者。臉上盡是“打群架”留下的“刀疤”，當然不是在街頭鬧事，而是在繪畫領域。一戰(zhàn)結束，39歲的畢卡比亞如果從政，他肯定會創(chuàng)建一個法西斯政黨，用大炮、*把歐洲搞得天下大亂。要知道，他和希特勒是同時代人。他比希特勒大10歲。兩個都是攻擊性極強的人。一個在繪畫領域，另一個在歐洲政治事務方面。畢竟畢卡比亞沒有犯罪。希特勒因為在繪畫領域找不到發(fā)泄口子，結果才去從政，才去邪惡，去瘋，去殺人放火，釋放體內(nèi)的能量。

    讀了有關畢卡比亞的一些傳記文獻資料，我的診斷是：不安定型的病態(tài)人格，但還不是精神病患者。不過臨床癥狀還是很典型的：生性多疑，以自我為中心，我行我素，獨斷專行，感覺到精神一直處在旺盛、興奮狀態(tài)，永遠不安分，永遠喜新厭舊，永遠喜歡在矛盾中求新刺激。

    74回春去秋來，在精神病院的圍墻外非常任性的他只做了一件事：樹立旗幟，又搗毀旗幟。他嘲弄一切，也包括嘲弄自己。中午的他，會詆毀早晨的他；下午的他，會嘲笑中午的他。