趙國自毀長城，短短三個月后，秦軍就攻入邯鄲，俘虜了趙幽繆王，后者在流放地開始思念李牧，后悔莫及：如果李牧還在，我哪用吃秦國的米啊……

    邯鄲淪陷、趙王被俘后，趙國還沒投降，王室趙嘉逃到代城稱代王，公元前226年，最后的趙軍與燕軍合兵于易水之西，就是荊軻刺秦出發(fā)地，聯(lián)軍會戰(zhàn)秦軍，燕太子丹也在陣中。

    燕與趙，此前彼此攻伐，大戰(zhàn)小戰(zhàn)不斷，但最后時刻，他們攜手站在了一起。

    這一仗，燕趙聯(lián)軍輸了，敗軍逃至遼東，秦軍緊追不放，再戰(zhàn)，燕趙聯(lián)軍又敗。為求生，燕王殺死了太子丹，獻給秦軍求和。秦軍已無視他們了，主力轉(zhuǎn)而進攻魏楚。他們艱難又捱了4年，在公元前222年，燕、趙雙雙亡于秦軍。此時秦國，只剩下最后一個對手：齊國。翌年，滅齊，秦王嬴政稱皇帝，為始皇帝。

    歷史大勢，不可阻擋。張藝謀的大片《英雄》，當年毀譽皆有，爭議焦點在于：李連杰飾演的來自趙國的刺客“無名”，在完全能夠殺死秦王的距離內(nèi)，卻為了天下大一統(tǒng)而放棄刺秦的任務(wù)，并毅然犧牲了自己，喪生于秦軍萬箭之下。這是張藝謀想要表達的“俠”與“英雄”，很宏大的理念。

    這是一種理解。司馬遷筆下的荊軻、豫讓、聶政、侯嬴之徒，均出自戰(zhàn)國，則是司馬遷對“俠”和“英雄”的理解。

    今人懷念秋戰(zhàn)國，是懷念一種精神，一種血，一種能為人所不敢為的俠氣，一種慷慨悲歌、意氣赴死的抉擇。

    今人或許感慨：分久必合，但為什么統(tǒng)一天下的，不是“多慷慨悲歌”的燕趙，尤其是軍事力量超強的趙國？答案其實很簡單：無論是中國的《周易》，還是西方的赫拉克利特，核心思想是“變”：一切都在變，但“變”，卻是永恒不變的。

    誰能持續(xù)求變，誰就是最后的勝利者。

    想當年，趙武靈王銳意求變，“胡服騎”，將傳統(tǒng)的步兵為主體的軍隊結(jié)構(gòu)，改為騎兵和弓弩兵為主體的軍隊構(gòu)成，完全改變了戰(zhàn)爭方式，趙國因此一躍成為軍事強國。

    再往前追溯，魏國是戰(zhàn)國最先強盛而稱雄的國家，也是因為在戰(zhàn)國初年，魏國首先實行變法，改革政治，獎勵耕戰(zhàn)，興修水利，富國強兵，成為老牌強國。

    縱觀戰(zhàn)國史，七雄都有風光時刻，三十年河?xùn)|，三十年河西，秘訣在于明君賢臣名將，更在于改革創(chuàng)新變法。

    大家都在求變，但有的停滯了，有的放棄了，而秦國，基礎(chǔ)可謂最差，一度被魏國打得無處藏，卻后來居上，始終不懈變法革新，逐漸超過了所有的對手。燕趙之人，即使再驍勇善戰(zhàn)，又如何能夠超越制度的勝利？

    好在，燕趙之地，慷慨悲歌的氣質(zhì)，延續(xù)了下來。一個地區(qū)的人格同一，經(jīng)過漫長的歷史才形成，也在漫長的歷史中綿延不絕。

    為什么“秋”和“戰(zhàn)國”要分開？古人真有個！

    秋戰(zhàn)國是中國歷史上是非常重要的時期，從公元前770年周平王東遷國都開始，一直到公元前221年秦一統(tǒng)六國結(jié)束，后世稱為“秋戰(zhàn)國”。

    這是一段諸侯紛爭，混亂爭霸，弱強食的時代。

    那么，既然秋和戰(zhàn)國都是紛爭的年代，為什么還要分開稱呼呢？

    從公元前770年至公元前476年，東周的前半段時期非常具有代表。魯國有一本著名的史書叫做《秋》記載了期間242年的歷史，所以后世稱這段時期為“秋”。

    由于周朝分封過多，逐漸導(dǎo)致諸侯的興起，這時周王朝已經(jīng)名存實亡，毫無統(tǒng)治之力。各個諸侯國為了振興自己的國家，不斷開始鼓勵新思想新變革，把整個中原從最簡單的“刀耕火種”加速向更先進的文明推進。

    這時候，各個諸侯國中涌現(xiàn)了“諸子百家”，以孔子、孟子為代表的儒家的推行儒道，提倡以理服人，以德治國。

    而其他的法家、道家、墨家、陽家、縱橫家、兵家、醫(yī)家也有自己的豐富理論，當時各個學(xué)派的代表人物非常有名，比如墨子、老子、管仲、孫子都生活在這個時代。

    這時候出現(xiàn)了一種流行趨勢：諸侯國之間的競爭主要表現(xiàn)在禮儀、德行、文明上，過于野蠻會被各國所不齒。

    諸侯國一旦發(fā)生爭端，不是派大軍死攻拼命，而是先有將軍貴族進行友好的談判切磋，士兵被要求不可以直接下“死手”，只要擊傷對方就可以。諸侯們各自顯示著在戰(zhàn)爭中的恩德，讓其他國家看到自己的仁義。這時候涌現(xiàn)一批非常著名的君王，如齊桓公、楚莊王、晉文公、秦穆公都曾有“問鼎中原”的實力。

    時間追溯到公元前663年，齊桓公派兵幫助燕國討伐戎敵，在戰(zhàn)爭勝利后，燕王為了感謝齊王一路相送。一直送到齊國境內(nèi)，齊桓公不好意思的說：我又不是周天子，你這么禮遇我，我怎么能不回報呢？于是，齊國把燕王送齊桓公所走的土地都送給燕國，以顯示自己的恩德，其他諸侯聽聞此事，紛紛夸贊齊桓公。他們肯定想不到，齊燕兩國在200年后，為了爭一座城池都要死幾萬人，齊國差點滅了燕國，后來燕國報仇又差點滅了齊國。

    時間追溯到公元前597年，邲之戰(zhàn)。晉國被楚國擊敗，晉國士兵逃跑時非?；艁y，楚國士兵也不著急追，在他們后面慢慢的跟著。這時候有一輛晉國的戰(zhàn)車掉到坑里，無法再行走。楚國士兵趕緊跑過來幫忙，并教敵人把戰(zhàn)車的前面的木頭抽出來墊在輪子下面，后來晉國戰(zhàn)車脫離困境，順利逃走。

    這時的戰(zhàn)爭就如兒戲一般。

    《史記》記載公元前476年為周元王元年，從此周朝進入一個激烈斗爭的時期。從三家分晉形成戰(zhàn)國七雄到秦始皇一統(tǒng)六國，公元前475年至公元前221年這段時間又是一個有階段特色的時期，西漢劉向編撰的史書《戰(zhàn)國策》詳細記錄了期間諸侯的政治和策略，所以后世史學(xué)家稱這段時期為“戰(zhàn)國”。

    隨著歷史的發(fā)展，各個諸侯國逐漸發(fā)現(xiàn)，過分的禮遇并不能換來過多的利益，很多君王開始變的暴虐，戰(zhàn)爭逐漸變成了“殺人的戰(zhàn)場”。這導(dǎo)致各個國家都開始肆意爭奪土地和城池，把之前的禮儀拋諸腦后。

    戰(zhàn)國時期的每一次戰(zhàn)爭都會有數(shù)萬人死去，甚至秦國自商鞅變法后更是推行“人頭”軍功制度?！伴L平之戰(zhàn)”，白起帶領(lǐng)秦軍殺敵45萬人，甚至把戰(zhàn)俘也一起坑殺。人人得軍功的同時，戰(zhàn)國諸侯都被這血淋淋的戰(zhàn)爭結(jié)果所震懾。

    同時，此時期的謀略、縱橫策術(shù)開始發(fā)揮極大作用，國家如何發(fā)展、戰(zhàn)爭如何布陣成為各國諸侯謀士研究的焦點，這時的戰(zhàn)爭更具有“技術(shù)水平”，為了欺騙、自保、求和，移花接木、借刀殺人、隔岸觀火、離間反間、圍魏救趙戲碼紛紛上演，層出不窮。

    時間追溯到公元前313年，張儀說勸說楚王與秦國交好，秦國愿意獻出土地六百里。楚懷王被蒙蔽，撕毀與齊國的合約，派人大罵齊王。過后，張儀又說把自己的封地六里進獻給楚王。以此，引發(fā)楚國大怒，進攻秦國。齊國、秦國共同出兵伐楚，楚國大敗，割地求和。

    張儀的行徑放在秋時期會被天下人所唾罵，沒有人愿意收留他。可是，在戰(zhàn)國時期的秦國，秦惠文王卻拿他當作寶貝。

    秋和戰(zhàn)國形成了一個非常鮮明的對比，每個國家雖然都在為自己的利益不斷爭取，但他們采取的形式已經(jīng)變得截然不同。秋的“以德服人”深受儒家道家思想影響，推崇恩德賢明，順應(yīng)天道。而戰(zhàn)國的“弱強食”則更加現(xiàn)實，一切都以既得利益和長遠爭霸為目標，當土地和禮儀相沖突時，諸侯會毫不猶豫地選擇土地。

    當然，秋戰(zhàn)國也給中國帶來了一段精彩絕倫的歷史。

    秋戰(zhàn)國時期，社會上奉行俠義文化，“士為知己者死”和荊軻在易水旁留下“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的千古絕唱。戰(zhàn)國時代養(yǎng)士之風風靡一時，養(yǎng)士著名的“魏有信陵君，楚有申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾”。這些士掙脫了奴隸制的束縛，周游列國，奔走呼號，發(fā)表自己的見解，活躍了戰(zhàn)國時代的學(xué)術(shù)空氣。

    秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭是諸侯之間為了人口和土地而進行的兼并戰(zhàn)爭，“邦無定交，國無定土”，給當時的人們帶來深重的災(zāi)難，生產(chǎn)力遭到破壞，可是有弊必有利，與此同時，戰(zhàn)爭對各類人才的需要增大，各種各樣的人才層出不窮，這些人給中華文明的成熟奠定了基礎(chǔ)；同時不斷的戰(zhàn)爭讓人們心中充滿了對中國統(tǒng)一的渴望，可以說，止戈為武，戰(zhàn)爭加速了中國的統(tǒng)一，讓中國以更強大的姿態(tài)傲立在世界的東方。從短期看，秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)爭破壞生產(chǎn)力，給人們帶來深重災(zāi)難，從長期看，他加速了中國的統(tǒng)一，從而避免了中國像西歐一樣四分五裂，因為有更強的實力對付其他入侵的民族。

    提示：如果覺得此文不錯，請推薦給更多小伙伴吧！分享也是一種享受。