張硯沒什么文化，在地球上也就義務(wù)教育量產(chǎn)次品的水準(zhǔn)。頂多還涉獵了一些道門的冷門知識(shí)。但他到了荒天域之后總是會(huì)把以前學(xué)的不少東西重新從記憶深處翻出來，仔細(xì)品，有用，也是緬懷過往。
此時(shí)此刻張硯覺得自己身處的局面可以用一首鄭燮的詩來比較。
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，
任爾東西南北風(fēng)。
這首詩以前跑江湖的時(shí)候常聽?zhēng)煾的?，以此來安慰自己身為龍虎山的弟子卻整天為了一口吃的到處奔波，甚至下井倒斗。
與張硯當(dāng)時(shí)“無所謂，反正都是混飯吃”的心態(tài)完全不同，張硯的師傅是對(duì)自己龍虎山弟子的身份很在乎的，也對(duì)自己迫于生計(jì)壞了龍虎山的威名倍感羞愧和恥辱。只能靠著一些精神上的自我安慰和麻痹才能堅(jiān)持住。最后也是因?yàn)殚L(zhǎng)期酒精麻醉拖垮了身體，六十出頭就一命嗚呼。
受以前師傅的影響，張硯對(duì)于鄭燮的這首詩也很熟悉。以前師傅用來安慰心里的堅(jiān)持和道門的執(zhí)著?，F(xiàn)在他用來同比自己的處境，以及明志自己超脫此界的信心。
劉仁川的好意也就是講武院給出來的好意。講真是很有誠(chéng)意的，也沒有附帶任何的苛刻條件，甚至對(duì)于壯骨丹、鑄兵這些方面提都沒提。也就是說張硯只要答應(yīng)成為講武院的直屬正式教習(xí)，那么講武院就會(huì)全力庇護(hù)他。而張硯需要付出的就是身為教習(xí)應(yīng)該做的事情。
可張硯最后還是拒絕了。主要不是擔(dān)心自己被對(duì)方拿捏或者約束，而是因?yàn)楸举|(zhì)上他與講武院并不是一條道的人。目的地或許相同，但選擇的路則是完全不一樣。暫時(shí)借一下這個(gè)身份度過實(shí)力羸弱的階段，之后張硯還是想要走屬于他自己的路。
不試試看道門里那些傳說中高高在上的修為境界是不是自己也能達(dá)到？
如此在道門看來如肥沃新地一般的世界，又怎么能沒有道門的身影？
既然靠武者依舊難改人族勢(shì)弱的局面，何不試試別的路子？
反正來都來了，這些都是張硯準(zhǔn)備去走的路。而他也一直在為這些目標(biāo)積蓄力量。如今不過是積蓄的速度因?yàn)橛兄@方天地的幫作弊加快了許多而已。本質(zhì)上還是在張硯的規(guī)劃以內(nèi)。
但有些事也會(huì)常常出乎張硯的意料。他也時(shí)常根據(jù)事情的變化調(diào)整自己的計(jì)劃。
就好像之前沒料到那所謂的圣域會(huì)興師動(dòng)眾的送那么多的功德靈氣給他一樣，事先他是沒想到的。一如荒天域這方天地還能幫著作弊也是張硯沒想到的。這導(dǎo)致他回到廊源城后還差幾天一年卻已經(jīng)跨越了許多修士一輩子都無法抵達(dá)的境界。他的計(jì)劃也在這些意料之外的變化里被自己不斷的改變和提高速度。
事出突然的也不止上面那些，還有最近從向口趕回來找張硯的羅長(zhǎng)山。
張硯是沒想到羅長(zhǎng)山會(huì)提出一個(gè)“學(xué)院”的概念。起初他是覺得有些離譜。可后面聽到羅長(zhǎng)山說此舉的信心就是來源于他的本事，以及如今在講武院里的身份時(shí)，張硯一下也跟著反應(yīng)了過來，甚至覺得這似乎也是他一直尋找的一個(gè)機(jī)會(huì)。
或許再?zèng)]有比這更合適的機(jī)會(huì)了。
于是張硯很快就把自己腦子里的一些想法講給了羅長(zhǎng)山聽。將“擺脫主流學(xué)派”的影響作為突破口，說服對(duì)方把招收學(xué)生的目光拉到最低，從那些還未蒙學(xué)完成，或者剛要蒙學(xué)的娃兒身上做文章。
張硯有自己的考慮。娃兒越小，接觸新鮮事物時(shí)接受能力就會(huì)越強(qiáng)。反之就會(huì)越弱。說是啟蒙，可啟蒙的讀物里也是有灌輸荒天域這邊一些固有常識(shí)的意思在內(nèi)。比如說關(guān)于武者的很多內(nèi)容就讓張硯嗤之以鼻?；奶煊蜻@邊的人族對(duì)于力量的認(rèn)知還是太狹隘了。
羅長(zhǎng)山本來是不太贊同，因?yàn)閱⒚蓵?huì)多很多事情。并且在荒天域的常識(shí)里，啟蒙都沒過的人根本沒資格做學(xué)問。而羅長(zhǎng)山覺得自己要辦的雜學(xué)書院就是一個(gè)做學(xué)問的地方，又怎能讓一群屁大點(diǎn)的娃兒摻和進(jìn)來？
不過張硯的再三建議下，以及對(duì)張硯的重視，羅長(zhǎng)山最后給了張硯一個(gè)活動(dòng)的名額。最少一個(gè)，最多十個(gè)。在這個(gè)范圍內(nèi)可以讓張硯自由招學(xué)生。甚至啟蒙的事情也可以讓張硯去做。若是有效，此法才會(huì)被書院在后面照做。
這不是張硯第一次見識(shí)到雜學(xué)一脈的這些學(xué)家們的“固執(zhí)”和“矯情”了。不僅是羅長(zhǎng)山這樣，之前的兩次茶會(huì)上張硯覺得幾乎所有雜學(xué)一脈的學(xué)家都或多或少的如此。
習(xí)慣了，而且也不影響。張硯能借一個(gè)幌子收幾個(gè)正兒八經(jīng)的學(xué)生就是他最大目的了。
羅長(zhǎng)山的動(dòng)作很快。跟張硯商議好了之后就在廊源城附近尋找書院的位置。
首先不能在城里。張硯不懂為何，羅長(zhǎng)山回答說“城里太浮躁，不是一個(gè)做學(xué)問的地方。”讓張硯半天反應(yīng)不過來。弄不懂“城里浮躁”這是怎么得出來的結(jié)論。最后只能歸結(jié)于羅長(zhǎng)山喜歡清靜和山野的習(xí)慣所以傾向于把書院建在城郊。
總不能建在山野里結(jié)個(gè)草廬就收學(xué)生吧？
所以羅長(zhǎng)山在廊源城城郊找了一個(gè)莊子，花錢買了莊子很大的一套宅子。說是罪產(chǎn)來著。原主人是廊源城里的一位官人，如今被吳遠(yuǎn)的案子牽連，腦袋都沒了，家里人也散了，宅子被抄沒成罪產(chǎn)發(fā)賣。因?yàn)檫@處宅子的位置很好，離廊源城不近不遠(yuǎn)，而且背靠山岳，前有河溪，景色怡人所以售賣的價(jià)就高。
不過再高的價(jià)在羅長(zhǎng)山面前也就那樣，連價(jià)格多少都沒問，直接就拍板買了。
校舍定了，還需要一系列的修整。等到人到齊了就可以正式掛上牌匾開始收學(xué)生了。也會(huì)標(biāo)志著南淵國(guó)這邊的雜學(xué)一脈開始了一個(gè)前人所未走過的新路。忐忑和期望讓已經(jīng)須發(fā)花白的羅長(zhǎng)山似乎煥發(fā)了特別的干勁，整個(gè)人看上去似乎都年輕了許多。
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