人人都怕做個餓死鬼，世俗傳言餓死鬼將來會托生成乞丐，基于此，國家處決犯人之前尚且給犯人吃頓斷頭飽飯，以便他來世衣食無憂。但是，愚昧自私的于大河，偏偏怕含辛茹苦生養(yǎng)自己的父親吃窮了子孫，而有意斷了供養(yǎng)，不得不說這是一個父親的悲哀。
“壽終正寢”，顧名思義。壽終:為無疾而終；正寢：民俗忌諱人死于偏房、偏寢室，只有死于正房、正廳方為正寢。
殊不知正廳、正房、正寢室是宅主、宅母生前氣場所聚之地，在這里死亡方可使死者的靈魂和魂魄得到安寧。然而于大河因為顧慮妻子的‘感受’，偏偏不給“壽終”的父親這個“正寢”的機會，使得父親帶著滿滿的怨氣離世。
于大河的父親于露旺，在滿腹怨氣和無限失望中咽下了最后一口氣，這口怨氣卻誕生出一個怨靈，這個怨靈雖然尚未找人訴怨，卻幸災樂禍的看著心術不軌者利用于露旺死不瞑目的異象，來禍害于家。
非但如此，于家先祖的靈魂也因于大河執(zhí)迷不悟的行徑而憤恨，對于大河所受的磨難莫視無為。以至于大河差一點禍事鑄成，累及全家。好在于家罪不當誅，就在他身處絕境，偷生無望之際，正巧貞白山人追兇、肅惡至此，出手救了于家。
店小二講到這里已是哈氣連天，困意起來，可眾人余興未艾，正聽在興頭上，且受益頗多。尤其是趙玉茁，他心中已經(jīng)把這位貞白山人認作是自己要找的恩人，他越發(fā)想從店小二口中對這位大師多做些了解，二來透著好奇，越發(fā)想知道于家出殯當天到底發(fā)生了什么，越發(fā)想知道這位大師是如何斷為于家平息的這場禍患。
趙玉茁雖然很想聽店小二接著講下去，當看到他那副倦容時，不得不卻顧慮起他人的感受，況且自己又是在別人的客房里。
他依依不舍正要拉趙玉木回自己的房間，此間房客卻是個急性子，他急迫的問道：“小二，說啊！快說說于大河葬父那天到底發(fā)生了什么事情？”
店小二陪著笑臉說道：“客官莫急，小的怕影響了客官休息，這才住口，既然您還有興致，小的樂意在蛞噪幾句。接下來小人要說的可不在是道聽途說，而是于大河為了說教世人，跟在大師身邊為大師做活教材時親口訴說的?！?br/>
于大河膝下三女一子，大女兒和二女兒早已出嫁多年，三女于蓮與兒子于臥江是一對龍鳳胎，于大河可謂是老來得子，一雙兒女今年剛滿六歲，尚未入學，有家中仍有奶媽照管。
于家在高嶺鎮(zhèn)算作中等人家，日子過得比上不足，比下有余。于大河的父親名叫于露旺，于家在于露旺去世前家中還算祥和，可是，于家在舉辦喪葬禮的過程中卻發(fā)生了駭人聽聞，觸目驚心的一幕。這一幕的發(fā)生使于家差一點妻離子散，家破人亡。
故事要從于大河的父親成殮那天說起。于露旺雖然不是于大河虐待而死，可是他死前遭受的境遇著實讓他心中憋悶了好大一口氣，致成殮前大瞪著眼睛，任誰也無法將其撫閉。
眼看著成殮吉時將近，不但于大河著急，就連禮儀師及幫忙的相鄰也都跟著著急，甚至害怕恐慌起來。
因為民間有這么一種傳說，死不瞑目的人被強行下葬以后會產(chǎn)生一種名叫“怨靈”的東西，這個怨靈將會附體到八字五行偏枯之人、身體薄弱之人、婦、幼、少兒等這些人的身上，利用這些人的行為和嘴巴來宣泄生前這口怨氣。
這些人一旦被怨靈附體，便會失去自己的思維和心智，其行為便完全被這個怨靈所駕馭，它雖然不會置人于死地，可對受害人身體的傷害也是深重的。這便是眾人看到于露旺死不閉目而恐慌的原因。
盡管禮儀師喪葬經(jīng)驗豐富，對今天這種怪異的現(xiàn)象也是一籌莫展、束手無策。就在眾人驚慌失措、不知所以之時，有一位自稱“地師”的風水術士不請自來。
地師對禮儀師說道：“我有一法可使死者暝目，就不知道喪家能否聽用？”
禮儀師聽到自然高興，連忙把守靈的于大河引薦給地師，當于大河知道地師來意之后，說道：“先生若能讓先父暝目，待先父入土以，敝人定當厚謝先生?！?br/>
地師說問道：“可否能讓我看一眼先翁遺容？”
“大師，請隨我來。”于大河說著話，轉(zhuǎn)身把地師領進了靈堂。
因為于露旺死不瞑目，雖然成殮吉時已過，尸身仍然躺在靈床上。地師來到靈床前，輕輕地揭開于露旺的蓋臉紙，剛看了一眼，地師臉上得意之色便一閃而過。
只見地師伸出一只手輕撫死者眼簾，同時口中念念有詞，待他把手拿離死者眼睛的瞬間，死者已被撫閉的雙目猛然睜開，并且好像比之前瞪得還要大，大有要把眼珠瞪出的氣勢。
地師也不問于大河同不同意自己的做法，已然重復起之前的動作，其情狀就像與死者互動一般。他把死者兩眼撫閉，抬手間死者便把眼睛睜開，他再次把死者兩眼撫閉，抬手間死者也再次把眼睜來。
就這樣反復數(shù)次，直到死者眼角處的皮膚被掙裂開來，眼珠暴凸在眼眶以外，就像掛在眼眶外的兩粒葡萄，垂涎欲滴時方才罷手。并把死者的蓋臉紙迅速蓋好，得意之色再次在臉上閃過。
地師帶著凝重的表情用沉重的語氣及時掩蓋著那份得意，回頭對身后的于大河說了句“咱到外面說話”之后，便走出靈堂。
緊跟地師走出靈堂的于大河，迫不及待的問道：“先生，先父是否瞑目？”
“唉！先翁胸中怨氣甚重，單憑慰言已是不能化去，只有使用‘魂復氣舒’之法來解此厄。”
“魂復氣舒？難不成與傳說中的‘借尸還魂’是同一回事？”于大河斷章取意，驚訝的問道。
“道理一樣，性質(zhì)不同，‘魂復舒氣’是先翁自魂復自體，‘借尸還魂’則是彼魂復此體。兩者雖然道理相似，可還魂后的尸體，非但情狀不同，作用更是不盡相同……”地師耐心的為于大河做了解釋。
聽了兩人對話，禮儀師舉止慌亂，神情緊張，脫口而出一句：“這不是詐尸嗎？，您是想利用死者詐尸來發(fā)泄出心中那口怨氣？”
(本章完)