第四節(jié)登陸（二）
京師。
“財(cái)政為國(guó)之大事。史上歷代王朝之崩潰，多與財(cái)政之?dāng)挠嘘P(guān)。要么橫征暴斂，滿足一人之貪欲；要么府藏匱乏，諸事不辦，國(guó)家因之解體。故財(cái)政實(shí)關(guān)國(guó)家之存亡，不可不慎重。臣此后之五年，度支以‘量入為出’為宗旨，每年年末計(jì)算下一年之預(yù)算，并進(jìn)行當(dāng)年之結(jié)算﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“財(cái)富取之于民。太祖立國(guó)，輕稅賦，藏富于民。此后國(guó)家開(kāi)支漸多，增派漸增。萬(wàn)歷初年，張文忠公清量田畝，公平稅賦，行一條鞭法，士紳勛貴一體納稅，使田畝之稅大為增加，且減輕平民負(fù)擔(dān)。申閣老繼之；賜爵不敢以國(guó)家之利，行個(gè)人之恩德，本屆內(nèi)閣仍將繼續(xù)這一政策。此外，將制定和頒行新的商稅，增加財(cái)政收入﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“鑒于此，朝廷對(duì)工商將持鼓勵(lì)之政策，穩(wěn)定商稅，促進(jìn)商業(yè)之發(fā)展；免除工稅。”
“士﹑農(nóng)﹑工﹑商，國(guó)之四民。士，習(xí)禮儀教化，佐君治理天下；農(nóng)為國(guó)家之本；工制器物；商通有無(wú)；其職責(zé)不同，雖有先后之別，卻無(wú)高低貴賤之分。秉承天子仁德，本屆內(nèi)閣將修正律法，除去職業(yè)和出身等緣故加之于人的種種限制。大概言之，其意有三：第一，大明子民，在大明律法之前，一律平等；第二，大明之子民，其在人格上，無(wú)天然之高低貴賤；其三，大明之子民，享有同等之權(quán)利。”
“基于此，大明境內(nèi)之漢族和歸化大明的各族人，將不得為人奴仆。朝廷頒布律令，禁止人口買(mǎi)賣(mài)，以‘雇用’制取代‘奴隸奴仆’制；雇用之雙方在人格和法律上享有同樣的地位，雇工之人生自由不受任何人限制，違者重罰。使用倭寇，南洋，及西洋等非大明屬國(guó)人為奴隸不受此令限制！”
“國(guó)家之勛位爵位制度仍將繼續(xù)實(shí)行；服色，建筑，宮室，名諱，車(chē)馬，禮樂(lè)等等級(jí)規(guī)格一如此前，以維護(hù)皇室之威嚴(yán)和朝廷之威權(quán)。朝廷將對(duì)此進(jìn)行整理，并頒布天下﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“科舉為國(guó)家取士之道。國(guó)家選拔人才，輔佐君王治理天下。其要在于‘公平’和‘真才’。先前朝廷以四書(shū)五經(jīng)為范圍，以八股文體取士；時(shí)變勢(shì)異，亦當(dāng)變革，不應(yīng)以祖宗之名，抱殘守缺，不思進(jìn)取。朝廷已經(jīng)頒布新的科舉考試辦法，本屆內(nèi)閣將推行之，并且延續(xù)下去?？婆e選拔之人才，可以出任朝廷官職；若是不愿意出仕，朝廷將賜予年金，保障其日常生活﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“國(guó)家選拔人才之道非只科舉一途。征召，舉薦，入蔭，貢舉，吏進(jìn)，恩賜，毛遂自薦等可用之﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“學(xué)校為儲(chǔ)才之地。自古文教盛而天下治。當(dāng)鼓勵(lì)民間興辦學(xué)校，其教授之課程，教授之方法方式，朝廷不加干涉；地方官吏亦當(dāng)寄予扶持。朝廷所辦之官學(xué)，當(dāng)以圣人之學(xué)為本，參之諸子格物。武學(xué)，亦如之。各寺院，道觀，西洋寺廟，也可開(kāi)辦學(xué)校，于經(jīng)義之外，必須教授醫(yī)學(xué)﹑天文﹑算學(xué)等格物科目。官學(xué)中品學(xué)皆優(yōu)者，雖然未曾考中舉人進(jìn)士，也可經(jīng)地方官長(zhǎng)推薦，出任朝廷官職，為國(guó)家效力﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。西洋人遠(yuǎn)航來(lái)到中土，本朝亦有李天煜航行全球，地理之大發(fā)現(xiàn)，實(shí)是三千年未有之變局。當(dāng)此之即，為國(guó)家計(jì)，為子孫計(jì)，當(dāng)以海納百川之心胸氣度看待世界諸國(guó)。了解其風(fēng)俗，考究其學(xué)術(shù)，偵察之用意。先前，朝廷依依然派遣前錦衣衛(wèi)指揮使安歧出使西洋，以觀諸國(guó)之虛實(shí)。本屆內(nèi)閣任中，將派出多批使者出使﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“大開(kāi)海禁后，西洋人來(lái)華，除教士外，多是商人。中華子民出洋，也多為商人，朝廷開(kāi)拓南洋，商人之功不可莫，商人于稅賦之貢獻(xiàn)也不可漠視。因此，朝廷將保障大明子民的海外利益，商人在海外之正當(dāng)行為，朝廷當(dāng)支持和鼓勵(lì)之。對(duì)移民海外之子民，亦不當(dāng)再視為天朝之棄民，任人欺凌﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“不止海外，在大明本土，亦將改革戶籍制度，允許大明子民只有遷徙，以均貧富，開(kāi)發(fā)邊疆。國(guó)家開(kāi)發(fā)疆土，無(wú)人不足以鎮(zhèn)之。此后之五年，帝國(guó)將向南洋，東洋，東北，北海等地進(jìn)行有組織的移民。移民實(shí)行鼓勵(lì)和自愿原則，并給予一定的補(bǔ)償﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“內(nèi)閣計(jì)劃，此后之十年到十五年間，建成聯(lián)通全國(guó)，四通八達(dá)的驛站體系。新的驛站體系將有通信，交通，商業(yè)，郵政等諸多功能。驛道驛站建設(shè)之費(fèi)用將由國(guó)家財(cái)政支出，分到每一年的預(yù)算之中，并將進(jìn)行年終結(jié)算和審查。工程之規(guī)劃和進(jìn)程由工部負(fù)責(zé)，內(nèi)閣建議首先修建京師至釜山，京師至歸化這兩條線路。”
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這是在京師奉天殿上，新任首輔王賜爵的就任演講，時(shí)間是萬(wàn)歷二十年二月初一日。新舊首輔的交界日子，萬(wàn)歷原本定在元旦，但想到元旦節(jié)慶，事務(wù)繁多，且百官也多有告假者，才改到了二月初一日。
這一日之前，奉天殿重新做了改動(dòng)，天子位依然坐北朝南，俯視天下。在大殿中央，新增加了首輔和內(nèi)閣閣臣的位置；兩旁是文武官員和宗室勛臣，以及觀禮的賓客位置。事先，萬(wàn)歷還鑄造了一枚“輔弼天下”的印章，做為首輔的專(zhuān)用印章，為首輔權(quán)力的象征。
這一日，按照萬(wàn)歷的安排，百官入座奉天殿，大禮參拜天子后，由原任首輔申時(shí)行致辭，宣布接任儀式的開(kāi)始。百官起立，歡迎新任首輔進(jìn)入殿中。
新任首輔先叩見(jiàn)天子，再拜見(jiàn)原任首輔。兩人并肩站立在首輔位置。原任首輔將“輔弼天下”的印章交給新任首輔，并致辭，然后退歸勛臣之位。
新任首輔接受印章，將印章放回原位。依次接受天子的任命，和大臣的祝賀。這時(shí)，內(nèi)閣閣臣，左都御史，五軍都督，內(nèi)務(wù)大臣等高階官員將依次向新任首輔進(jìn)獻(xiàn)箴箋，可以為祝賀，也可以是規(guī)箴。
然后，就是發(fā)表新一任內(nèi)閣的施政綱領(lǐng)。
萬(wàn)歷還算滿意的看好侃侃而談的王賜爵，面帶微笑的看著聽(tīng)講的文武官員。明初廢相，經(jīng)過(guò)自己二十年的準(zhǔn)備和鋪墊，終于重建了相的威嚴(yán)，向目標(biāo)大前進(jìn)了一步。
大明萬(wàn)歷二十年二月初一，王賜爵接任首輔。當(dāng)日，即發(fā)征伐日本令，完成了東征日本的最后一道程序。東風(fēng)刮起來(lái)了。