吃，那肯定必須吃。
原本是想著，來滇南先吃菌子的。
結(jié)果萬萬沒想到，菌子是沒吃成，直接去山里滾了一個多月。
是，山里是有菌子。
但山里那菌子是真不興亂吃啊。
走在山里，李景霖是真看到紅傘傘了
“走走走，吃，必須吃。”
李景霖嘿嘿一笑，便摟住洛詩瑤，對馬教授揚(yáng)了揚(yáng)頭。
“走著？”
“嘿！走著！”
馬教授很干脆的一揮手，便帶著李景霖前往目的地。
過程中，還打起了電話，約好了人。
直到到了飯店中，在包廂里坐了一會兒后，李景霖才知道馬教授說的這人是誰。
著名的舞蹈家桑蓮老師。
看到桑蓮走入包廂后，李景霖還沒反應(yīng)的時候，洛詩瑤就先“噌”的一下站起來了。
“桑蓮老師！真沒想到居然是您啊。”
“誒？！”
桑蓮也是一愣，旋即看向洛詩瑤，臉上露出驚喜的表情。
“瑤瑤！好久不見了！”
兩人抱了抱后，桑蓮便看向李景霖。
微微一笑。
“我還在猜呢，這馬老說的神秘人會是誰，沒想到是你啊。”
“哈哈，桑蓮老師，又見面了?！?br/>
李景霖站起身，和桑蓮握了握手。
不免幽怨的看了一眼馬教授。
你早說是桑蓮老師不就行了？搞的神神秘秘的。
“喲呵？你們還挺熟??？”
馬教授也是愣了愣。
“嗨，藝術(shù)圈就是這么小。”
“哈哈哈，阿霖說的沒錯，藝術(shù)圈太小了?！?br/>
桑蓮坐下來，笑呵呵的點了點頭。
事實上。
很多圈子吧，看似很大，實則到了頂點后，也就那么一撮人。
誰還能不認(rèn)識誰呢？
作為滇南有名的舞蹈藝術(shù)家，即使是遠(yuǎn)在京城的洛詩瑤，也早早就熟悉，并且在一些大型演出活動中，經(jīng)常見面的。
沒啥稀奇的。
有時候，京城這邊的節(jié)目若是涉及到一些少數(shù)民族的民族舞.桑蓮這位最精通滇南少數(shù)民族舞蹈的巨匠，那自然是技術(shù)顧問的最佳人選。
“桑蓮老師，那咱就說說吧，聽說你在計劃一個很大型的作品啊?！?br/>
“哈哈，確實是很大。”
桑蓮笑了笑。
從包里掏出了文件夾。
“還不知道是你呢，如果早知道你不忙，能過來，我早就帶著策劃書找你去了?！?br/>
“別別，老師您可太過獎了?！?br/>
李景霖趕緊接過文件。
文件上面有四個大字。
《滇南映象》！
看到這四個字，李景霖便不免點了點頭。
僅僅是這四個字，就已經(jīng)證實了李景霖的一些猜想，并且肯定了李景霖之前思考的方向。
若是想要展現(xiàn)一個大型的，廣闊的，屬于整個滇南的民族文化
那么，就一定不可能是傳統(tǒng)的“劇”的體裁和表達(dá)。
而是會轉(zhuǎn)向更為抽象的表達(dá)。
這樣才可以將多民族的獨特美學(xué)質(zhì)感，以一種“感覺”的形式，將美學(xué)表達(dá)給觀眾。
而不可能是一個，或者是幾個民俗故事。
說《滇南映象》是舞劇，不如說，其實是一種.
有一個大概線路的大型舞蹈節(jié)目組合體。
不能算是“劇”，因為敘事上是十分抽象，且并不固定的。
不過，這樣的嘗試，可以說是相當(dāng)危險了。
正如名字《滇南映象》所描繪的。
如果作品真的相當(dāng)優(yōu)秀，非常能夠共情，你也依然會迷迷糊糊，不知道在看什么。
只是會在腦子里形成獨特的滇南民族文化氣息。
有一種朦朧的感受。
可如果沒能共情的話.恐怕很難欣賞。
李景霖便不由得皺起了眉。
“桑老師，不是我說啊，這這么設(shè)計的話，門檻會不會太高了？”
“如果欣賞門檻太高，藝術(shù)程度或許很高，但反而脫離了咱們一開始的目的啊，很難進(jìn)行推廣，國際化什么的也實在是太局限了?！?br/>
“哈哈，當(dāng)然，伱這個想法我也是想過的?！?br/>
桑蓮哈哈笑了笑。
“所以，我將其稱為【大型原生態(tài)歌舞集】，而不是傳統(tǒng)意義上的劇?！?br/>
“哦哦.”
李景霖點了點頭。
眉頭微微蹙起。
原生態(tài)，還要放低門檻，展現(xiàn)一整個比較朦朧的印象感
這踏馬怎么每一條拿出來單看，都是那種文藝演出中，很容易出現(xiàn)的撲街元素呢？
于是，好奇心的驅(qū)使下。
李景霖繼續(xù)翻開文件，想看一下整體的架構(gòu)。
開場的設(shè)計，名為“混沌初開”。
構(gòu)想中，便是以鼓開初陽。
李景霖微微點頭。
滇南對于鼓的傳說，以及鼓的種類，堪稱華夏之最，這不只是樂器，更是多個民族的圣物。
并且，有著十分相似的共通點。
鼓的制作，會模仿嗯.那里，而一些鼓槌的設(shè)計，也比較像是那玩意。
象征的正是遠(yuǎn)古生直崇拜下，對于陰陽交匯的一種描述，以及對自然的崇拜。
天地混沌，漆黑一片。
直到代表了陰陽的鼓敲一下，東邊亮了，再敲一下，西邊亮了。
從此，世界就如鼓與把一般，分了陰陽，有了太陽，月亮，出現(xiàn)了男女，萬事萬物配對出現(xiàn)，才誕生了美麗的世界。
而在“混沌初開”后。
滇南的遠(yuǎn)古先民們，便開始了對太陽的崇拜。
太陽是生命的源泉。
幾乎全世界任何一個民族，在古早時期，都有著對太陽的崇拜。
所以，“太陽”，便是第一主題。
而太陽落山，經(jīng)過一個短暫的“月光”過度。
第二主題，便是太陽滋養(yǎng)，萬物生長的地方。
“土地”
在土地之上，多個民族形成，他們在土地上，建立起了家園。
“家園”，便是這第三主題。
將生命視作神圣的滇南少數(shù)民族們，自然而然的崇敬著大自然。
建設(shè)家園的過程中。
無論是遠(yuǎn)古的發(fā)展，亦或是武侯的貢獻(xiàn)。
能夠驅(qū)散寒夜與蚊蟲的火焰，成為了一種符號。
第四主題“火祭”。
而緊隨其后的第五主題，便是“朝圣”。
這樣的設(shè)計，李景霖幾乎瞬間就讀懂了其內(nèi)想要表達(dá)的意像。
這是總結(jié)歸納了滇南數(shù)個，甚至是全部的少數(shù)民族民俗文化后，進(jìn)行的一個印象級的概括。
設(shè)計出來的這么幾個元素主題。
所表現(xiàn)的，是一種趨向于遠(yuǎn)古原生態(tài)的質(zhì)感。
并且。
在每一個主題節(jié)目的設(shè)計中，都是由各個不同民族，不同的藝術(shù)表演所構(gòu)成的。
當(dāng)然，這不是最吸引李景霖的地方。
最吸引李景霖的地方，是在整個架構(gòu)后，具體闡述中的一行字。
【全方位的原生態(tài)，將是藝術(shù)史上一次最大膽，也最偉大的一次嘗試。】
“嘶，這個全方位的原生態(tài)，桑老師你得跟我講講！”
李景霖頓時便覺得這個所謂【全方位的原生態(tài)】并沒有表面這么簡單。
當(dāng)即便來了興趣。
“哈哈，果然啊，一眼就被你發(fā)現(xiàn)了最重要的地方?！?br/>
桑老師笑了笑。
稍作頓頓，便認(rèn)認(rèn)真真一字一句的說了起來。
這不開口則已，一開口，那就堪稱是“暴論”，驚的李景霖差點原地蹦了一下。
“是的，不只是藝術(shù)的表現(xiàn)上要原生態(tài)，內(nèi)容要原生態(tài)，我認(rèn)為，最重要的原生態(tài)，應(yīng)該是表演者的原生態(tài)，所以，我打算啟用的舞者，歌手，都不是專業(yè)的。”
“而是當(dāng)?shù)貙嵈驅(qū)嵉睦习傩?，是各個民族的原住民，我想的是，將他們生活的一部分，以最原始的方式，展現(xiàn)在舞臺上?！?br/>
“！！！”
李景霖頭皮發(fā)麻。
萬萬沒想到桑蓮敢玩這么大的！
你要說別的原生態(tài)，我理解。
但你要說，就連表演者，找的都是滇南各地州，甚至田間地頭的本土少數(shù)民族，服飾也還原成各民族平時民間著裝的生活原型
這踏馬就有點炸裂了。
別說是藝術(shù)圈了。
放在全世界，這樣的嘗試都絕對是最為炸裂的。
“嘶”
李景霖和洛詩瑤對視一眼。
抽著冷子，心臟砰砰的跳。
激動，是的，十分的激動。
李景霖并沒有否定桑蓮，只是為其大膽的設(shè)想而震驚。
相反，如果真的能成功。
那么，某種意義上來說。
這將是一部真正的“人民藝術(shù)”。
即演職人員同樣是從田地里走出來，沒有受過什么系統(tǒng)訓(xùn)練的普通老百姓。
將他們?nèi)粘５母栉?，勞作生活一部分的歌舞?br/>
變成舞臺的節(jié)目！
“這實在是很難把控，但不是完全不可能的。”
李景霖頓時眼前一亮。
馬上就意識到了滇南這里的獨特性。
是的，少數(shù)民族在保留了其原生態(tài)的民族文化之時
這些民間的少數(shù)民族老百姓，未嘗不可成為“演員”。
他們只是在演自己日?；顒恿T了！
這樣的嘗試聽起來仿佛天方夜譚，但偏偏，在滇南這片土地上，理論上是完全可以實現(xiàn)的。
這就可怕起來了。
如果成功，這將是藝術(shù)領(lǐng)域的一道驚天炸雷！
是真正告訴世界，勞動人民就是藝術(shù)的創(chuàng)作者，告訴世界，什么是真正原生態(tài)的民間鄉(xiāng)土氣息，什么才叫真正的人民藝術(shù)。
“好好好”
李景霖放下文件。
眉頭蹙起。
似乎是在思索著什么。
但似乎很快就想通了一般，李景霖突然一笑，啪的一聲，重重的拍在桌子上。
猝不及防的甚至讓旁邊正在溜號的老馬教授嚇的一哆嗦。
“搞！”
(本章完)