?十號女子聽了錢通寶這么一說，不由問道：“仙長，你們雖然實(shí)力超凡，但是，從你們說話中我也感覺到：凡人有凡人的生活，仙人有仙人的圈子。()你在你們的圈子內(nèi)依然不是占絕對優(yōu)勢的，所以你們的生活依然有風(fēng)險。小女子若跟隨了你，在安全上同樣得不到保障，而且還要對自己的生活失去掌控的權(quán)力，那我為什么還要跟隨你呢？”
錢通寶聽了十號女子的反問，思考了一下，最終回答到：“仙對凡，有著階層上的超越。一旦仙凡相遇，你們對我們必須仰望，于是，仙相對凡形成了一種高度。
嫁給仙人，就是嫁給了一種高度，就是擁有這種高度。憑借這種高度，你和你的后代，還可以擁有更好的資源去追求更高的人生。
風(fēng)險處處存在，完全無風(fēng)險的人生，其實(shí)是不存在的。仙人的實(shí)力遠(yuǎn)超過凡人，若我回避風(fēng)險，日子肯定比你們要安全、要舒適，但是，我們不屑于過那樣的生活。
雄鷹，就應(yīng)該在天上翱翔。因怕從天上掉下來而天天呆在籠子里的，那是雞。
你若想做雄鷹，現(xiàn)在就是個機(jī)會；你若想繼續(xù)你以往的日子，也是你的權(quán)利?！?br/>
十號女子想了想，說：“我覺得我喜歡過安穩(wěn)平凡的生活，對不起，我放棄?！?br/>
錢通寶說：“無需對不起，今天只是互相了解、互相選擇，我們并沒有定下承諾，所以無須抱歉。下一位！”
十一號女子：“剛才十號姐妹說的問題其實(shí)是大多數(shù)女人關(guān)注的問題。除開風(fēng)險不說，如果單談?wù)瓶刈约?，我感覺一旦嫁給仙人就完全失去對自己的掌控了。因?yàn)榱α康牟罹嗵罅?，選擇了仙長，就相當(dāng)于選擇完全信任，相當(dāng)于將自己完全交給你。因?yàn)榧词褂龅饺魏蔚牟蝗缫?，她的反抗都因?qū)嵙Φ牟罹喽絼凇Ｓ捎陔p方是不平等的存在，所以，愛情、忠貞等一切美好的事物都只能等待仙長的施舍。請問，仙長有什么方法打消我們的疑慮嗎？”
錢通寶說：“你很聰明，但是，我不會事先給你一個固定的承諾，我只能說，因?yàn)槟闵砩喜]有我特別需要且難得到的東西，所以，你的未來，很大程度上除決于我們的關(guān)系以及你自己的表現(xiàn)。
如果你性格溫和、天資出眾，我自然會更喜愛，當(dāng)然也就愿意多給予；如果你蠻橫無理占有欲強(qiáng)，我當(dāng)然會疏遠(yuǎn)你。()你可以與我在人生中互動，但你不可能用你的一切來換取我的一切，因?yàn)槲覀兪遣黄降鹊摹！?br/>
十一號女子想了一下，說道：“我覺得我更愿意和我的家人平凡地生活在一起，所以我放棄。”
十二號女子接著十一號女子的話問道：“請問仙長，如果你和你的妻子生活在一起，你還會像今天這樣給我一種壓迫感嗎？你不覺得對女人應(yīng)該溫柔點(diǎn)嗎？”
錢通寶答到：“壓迫感不是我給你的，而是因現(xiàn)實(shí)中的實(shí)力差距而形成的。
如果換成金錢，我一天可能值千百兩黃金，而你的一天卻一兩銀子都不一定值。這樣，我們在一起聊天時，由于時間同步，時間價值高的我肯定要掌控主動權(quán)，不能任你亂說瞎扯來浪費(fèi)我的時間。這樣，在形式上就顯得我很強(qiáng)勢，你就有了壓迫感。事實(shí)上，一千兩黃金比一兩銀子要大，所以，我主導(dǎo)和掌控我們間的交流才是正常的。
如果我不這樣，我就主導(dǎo)不了我的事情，那么就會浪費(fèi)我的時間，成了你主導(dǎo)和掌控我們間的交流。那就相當(dāng)于一兩銀子大于一千兩黃金，這樣才是不正常的。
至于對女人溫柔，我沒經(jīng)驗(yàn)。玉糕，你說說你的看法吧。”
杏玉糕淡然地說：“對女人溫柔，那就是在哄女人。
哄女人分幾種。哄無名無實(shí)的女人，就是想哄上床；哄有名有實(shí)的女人，不外乎想讓她開心，從而在她開心的過程中感受到自己的價值和滿足自己的掌控欲。
如果只是為了上床，那上床之前哄一哄，上完之后就懶得理了。**是行為的動力，**在哪，動力就到哪為止。**表現(xiàn)在生活中，生活之中才有動力。
女人喜歡被哄，也是覺得被哄是被需要、被渴望、被愛，因被哄而自己有了價值。
說來說去，都是些無聊的孩子游戲。說白了，如果女人是仙男人是凡，男人也會有壓迫感，也會希望女方對他溫柔、也會希望女方經(jīng)常哄哄他的。
這種思維跟實(shí)力有關(guān)，跟性別無關(guān)。由于凡女在體力上的相對凡男的弱勢，所以她們以為這是性別原因，這種經(jīng)驗(yàn)性看法就是知見障，只看到表相。
閑話少說，言歸正傳。老錢，她希望她夫君在乎她，你行嗎？哈哈。”
錢通寶嘿嘿一笑，說：“在乎她？那也不是不可以，得看她表現(xiàn)啦?，F(xiàn)在八字還沒有一撇，說這些太早了啦。你覺得你值得我溫柔對你嗎？”最后一句話是轉(zhuǎn)而對十二號女子說的。
十二號女人想了許久，最終懦懦地說：“我害怕那種無依無靠的感覺，我放棄?！?br/>
錢通寶對她說：“你可以依靠你自己。你的天資，你的賢惠，你對我的付出，你與我生的孩子，等等，這些都是你能做的，都可以是你的能依靠的。所以，你怎么可以說你無依無靠呢？說到底，還是你對自己沒信心，所以你害怕，你害怕外面的風(fēng)雨，你不敢面對需要依靠自己的人生，你只是想躺在父母給你筑造的環(huán)境里舒服地過一輩子。下一位吧?！?br/>
錢通寶所說的那些女人能做的東西，在封建的農(nóng)耕時代，那就是一個女人的建立自己家庭地位的憑借。
在以體力排尊卑的農(nóng)耕時代，女人因體力較弱而處于弱勢地位，于是需要以自己能做到的付出來獲取自己的家庭地位。不賢惠、不能生孩子，在封建時代那都是女人的大罪，會被休掉的。
隨著科技的發(fā)展，體力在社會中的作用下降，腦力在社會中的作用上升。女人在腦力上與男人并無差距，因而力量相對上升，出現(xiàn)了男女平等的思潮。這時，如果女方在智力上有優(yōu)勢，那么財力上也會有優(yōu)勢，于是女方也會掌控主導(dǎo)權(quán)。
但是，人類文明中的農(nóng)耕思維、傳統(tǒng)的體力思維畢意存在了太長時間，在田緣生的前世，男女平等還沒有真正地達(dá)到。
女人希望被哄被寵、希望選擇比自己強(qiáng)的男人等思想，本身就是不平等思維的一種表現(xiàn)。
她們既在內(nèi)心渴望仰視對方，又因內(nèi)心依賴和缺乏安全感所以希望掌控對方，一旦這種內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足，就會產(chǎn)生負(fù)面情緒，為了發(fā)泄情緒，就會吵鬧、就要離婚。
隨著女人在社會中實(shí)力越來越接近男人，這種仰視越來越難獲得。于是，這種仰視思維形成的摩擦?xí)绊懺絹碓蕉嗟募彝?，從而造成單身人士的急劇增多。解決的方法之一就是年齡錯位，老夫少妻，但由于資源的有限性決定了成功人士永遠(yuǎn)是少部分，依然解決不了根本問題。思路決定出路，錯誤思維堵死出路。年齡錯位法也只能解決少數(shù)人的需要，要解決根本問題，最終還得從社會文明上找出路。
田大少不由想起了前世，某位偉人在說婦女能頂半邊天的同時，也要求她們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中與男人同步。在他的號召下，當(dāng)時的婦女不僅放棄了纏腳，甚至能像男人一樣殺豬。有個叫楊美玲的十八歲少女還成了《用毛澤那個東思想指導(dǎo)殺豬》的主人公。這種文化上的解放，確實(shí)是從力量的本質(zhì)上追求平等，是符合當(dāng)時農(nóng)耕社會的現(xiàn)實(shí)的。
當(dāng)老一輩思想家逝去之后，這種追求男女平等的文化慢慢喪失，社會上又出現(xiàn)了“會暖床，求包養(yǎng)”的小女子思潮。以求包養(yǎng)的視角看女人殺豬，當(dāng)然特別搞笑，但從追求平等的角度看求包養(yǎng)，同樣十分搞笑。歷史就在這種曲折振蕩中前行，十分有趣。
以一種跳出歷史長河的眼光看歷史，人類文明居然也是一種振蕩結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)里緣起緣消，演繹各種因果大道，不同的力量，演繹出不同的文明形態(tài)，田大少恍然感覺《幻情訣》的第三層《觀世緣》與《太空觀想覺悟因果大那個法》具有很強(qiáng)的一致性，難怪自己當(dāng)時仰望星空能偶然進(jìn)入《太空觀想覺悟因果大那個法》的境界。
《幻情訣》的三個層次之間有同構(gòu)性，而整體上又與《太空觀想覺悟因果大那個法》具有同構(gòu)性。田緣生做為《幻情訣》的創(chuàng)始人，雖然目前只是修行到第一層大圓滿，但是對《幻情訣》的整體架構(gòu)的了解卻極深，于是將這種了解轉(zhuǎn)嫁到《太空觀想覺悟因果大那個法》中來，于是打開了那扇神丹門數(shù)百年來無數(shù)高手都打不開的大門。
太空觀想所需要的法力太多，幻情訣所消耗的法力就小得多，實(shí)用性要強(qiáng)很多。兩種心法在內(nèi)心激蕩融合，田大少忽然明白自己身邊就是個小社會，晃然覺悟到《幻情訣》的第三層，體會到了自己周圍的人心聚散，大勢合成......
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親，早上好，吃早餐啦～～最近某某功又囂張了？怎么大那個法又成禁詞了？