馮逍對于吳芮欣賞的地方，也在于，吳芮從來都不會提出讓人為難的事情。

    他總會很敏銳地試探出你的底線，然后在一個安全的距離當中，協(xié)商可以解決的問題。

    這種態(tài)度，馮逍非常欣賞。

    雖然說談判是有來有往的事情，但也要看雙方的實力對比，以及談判的形勢。

    像大秦和百越這樣的，并非是產(chǎn)生爭端而談判，而是雙方友好協(xié)商的態(tài)度。

    所以知足而樂的態(tài)度，就對于推動雙方的合作進程，有著很大的作用。

    要是碰到一個貪得無厭的人，馮逍都不知道雙方的合作究竟能不能進行到底。

    如果沒有今天這個衢州交易中心的誕生，馮逍的工作估計難度會大上好幾倍。

    從一開始，這個交易中心，就是一個意外誕生的產(chǎn)物。

    畢竟，剛開始南下的時候，在馮逍的計劃當中，根本就沒有這個中心的存在。

    在他剛開始的設(shè)想當中，是準備走偉人的路線，從農(nóng)村包圍城市。

    通過提高江東地區(qū)百姓的生活水平。

    然后吸引百越普通百姓階層，回流江東地區(qū)。

    然后以普通百越百姓的人心動蕩，撼動百越上層的統(tǒng)治。

    這種從底層往高層的撼動方式，從某一方面來說，也是一種另類的造反方式。

    和大澤鄉(xiāng)陳勝吳廣反秦沒有什么區(qū)別。

    唯一不同的是，陳勝吳廣的起義是自發(fā)性質(zhì)的，而馮逍規(guī)劃當中的百越百姓的動蕩是被動性質(zhì)的。

    這種方式的最大缺陷，就是耗時非常長久。

    因此在馮逍的初步規(guī)劃當中，他要在江東地區(qū)待夠十年的時間。

    但誰知道騶無諸竟然也有親近大秦的愿望，誰知道竟然有著吳芮大到來。

    在大秦都還沒有動靜的時候，對方就憑借著一番傳言，竟然就上門拜訪來了。

    馮逍著實對于這種情況沒有一個準備。

    這要是放在后世，誰知道你說的是真是假，這個時代的人還真淳樸。

    其實這都是馮逍對于自己的地位，沒有一個精準的認識。

    雖然在馮逍看來，他就是嬴政身邊一個跑腿的，頂多也就管理一個情報部門。

    然后偶爾給嬴政出出主意，在他看來最大的波瀾就是去了贏舞這個公主。

    如果讓他給自己定位的話，估計也就是后世明朝的錦衣衛(wèi)指揮使，再加上駙馬的角色。

    可是駙馬是什么樣的地位，縱觀整個歷史，駙馬都沒有什么厲害的存在。

    受到歷史印象的影響，馮逍一開始就沒有認為自己有多厲害。

    甚至后面都已經(jīng)成為了，教育部尚書的存在。

    但是受到慣性的影響，他對于自己的認識，都還沒有轉(zhuǎn)變過來。

    因為對于自己的地位，沒有一個清晰的認識。

    所以他就沒有，對自己的話，所帶來的的影響力，有一個清醒的認識。

    在馮逍來說，他說的一番話，也就是算是官場的宴會上大家吹吹牛逼。

    頂多也就是那句，帶動江東百姓解決溫飽，才被大家重視。

    但他卻沒有想到，作為一個中央的高官，基本已經(jīng)到了官員仕途頂端的存在。

    他的一舉一動，都被解讀出無數(shù)的意思，跟別說，如此鮮明的表態(tài)。

    剛一聽到馮逍的發(fā)言，百越方面甚至都嚇了一跳。

    如果不是官方渠道傳過來的消息，騶無諸甚至都會認為，這是從哪里傳來的謠言。

    雖然江東地區(qū)，在后世占據(jù)著重要的地位。

    但是在此時的大秦來看，甚至是百越人自己來看，這就是一片蠻荒的地帶。

    或許，他們從內(nèi)心深處，就不認為，大秦對于他們的征服，會是從利益方面的考慮。

    甚至整個大秦和百越所有人的人，在原本的歷史上，對于秦朝統(tǒng)一百越的態(tài)度，都是政治上的看法。

    認為秦始皇征伐百越，就是為了土地的征服，和自己皇帝的偉業(yè)。

    所有人都沒有想到，一個無比實際的馮逍，來到了這個世界上。

    這個堅決反對沒有利益而戰(zhàn)爭的傻逼行為，組織了大秦對于百越的戰(zhàn)爭。

    然后這個組織了不正義之戰(zhàn)爭的偉大之人，又向著百越人伸出了憐憫的救助之手。

    所以，百越人應該第一時間做出積極而又友善的回應。

    是的，這就是百越人當時真實的態(tài)度。

    無論是南北聯(lián)盟的騶無諸還是譯吁宋，都認為馮逍的態(tài)度是友善的，是對于百越的救助。

    唯一不同的是。

    騶無諸為了這份友善和百越人的美好未來，選擇了有可能丟掉盟主的態(tài)度，而譯吁宋選擇了觀望的態(tài)度。

    但無論兩人如何的選擇，但對于馮逍的做法的態(tài)度，確是一致的。

    不要以現(xiàn)在的獨立自主的思維去思考古代。

    也不要認為百越人的思想有問題。

    恰恰相反，在當時的環(huán)境，這樣的想法，反而是最為合情合理的。

    雖然中原地區(qū)將江南地區(qū)看做是蠻夷的所在。

    但是在百越和嶺南地區(qū)的人們看來，他們同樣和中原地區(qū)是同根同源的所在。

    而他們的依據(jù)也非常充沛。

    那就是打敗了吳國的勾踐，得到了中原各大國家的認同。

    他的霸主地位，也得到了所有人的認同，

    如果大家不是一個國度的話，那么勾踐的霸主地位，為什么會得到大家的認同呢？

    既然認同了，那么就證明勾踐也是春秋的諸侯之一，他所統(tǒng)治的地域，也是周的領(lǐng)域。

    所以，大家都是一起的。

    而馮逍初到江南地區(qū)的一番說法，然后面對吳芮的談話。

    無不都戳到了百越人的癢癢處。

    可以說，馮逍的話，正好說中了百越人最為驕傲的地方。

    這又如何不能激起百越人的共鳴呢。

    否則以吳芮的才學，何必對馮逍保持如此謙卑的態(tài)度。

    還不是將馮逍當做了自己人看待了，才如此態(tài)度么。

    不從亂世生存下來的人，根本無法明白，沒有一個強大的國度支持的苦楚。

    雖然嶺南地區(qū)在后世，是一塊風水寶地。

    但是在如今的年代里，這就是一塊蠻荒的存在，根本就不被包括百越人在內(nèi)的大家所重視。