在曹丕和劉備先后稱帝后，孫權(quán)亦被曹魏封為吳王。黃初二年，孫權(quán)遣使者奉章，并遣于禁等還，曹丕遣太常刑貞持節(jié)拜孫權(quán)為大將軍，封吳王，加九錫。
【孫權(quán)封王】
黃初二年（221）孫權(quán)孫權(quán)自公安遷都鄂州，改鄂州為武昌，以武昌、下雉、尋陽、陽新、柴桑、沙羨六縣設(shè)置武昌郡。
孫權(quán)下令給諸將：“存不忘亡，居安思危，古代有益的教訓(xùn)。古有雋不疑為漢代的名臣，居太平年代而刀劍不離身，這是君子不能松弛武備的緣故。何況今日處于魏、蜀爭(zhēng)戰(zhàn)之地，與豺狼打交道，豈能輕率地不顧慮到突發(fā)的事變！近來聽說各位將軍出入時(shí)，崇尚謙虛約簡(jiǎn)，不帶兵器、侍從，這并非周全考慮愛護(hù)自身的行為。保全自己以留名后世，使君王與家人都放心，這與崇尚謙虛約簡(jiǎn)相比，何者更使自己處于危險(xiǎn)受辱的位置？應(yīng)該深以為警戒，務(wù)必從大處著想，這才符合我的思想�！�
次年（農(nóng)歷依然是黃初二年，西歷是222年），曹丕賜給孫權(quán)九錫，冊(cè)封其為吳王、領(lǐng)荊州牧，節(jié)督荊、揚(yáng)、交三州諸軍事（注1）。
在得知曹丕準(zhǔn)備給孫權(quán)封王之后，侍中劉曄對(duì)此是堅(jiān)決反對(duì)，當(dāng)時(shí)他勸說到：“不可以封孫權(quán)。先皇帝征伐天下，已經(jīng)擁有全國(guó)領(lǐng)土的十分之八，威德震動(dòng)海內(nèi)，陛下接受漢朝皇帝的禪讓，真正做了皇帝，德行符合天地，聲名遠(yuǎn)播四方。孫權(quán)雖有雄才大略，只不過是漢朝的票騎將軍、南昌侯而已，官品很低，權(quán)勢(shì)卑下，其屬民都有畏懼我中原朝廷之心，很難強(qiáng)迫他們合謀共事。我們不得已接受他的歸降，可以晉封他將軍的稱號(hào)，封他為十萬戶侯，卻不能一下子封他為王。王和皇帝相比，只相差一級(jí)，所使用的禮樂、服飾、車馬的等級(jí)也很混亂。孫權(quán)僅被封為侯，江南的士人，百姓和他便沒有君臣的名分。如果我們相信他的假投降，就大大晉封他，尊崇他的地位，給他加上王的稱號(hào)，使江南人和他確立群、臣關(guān)系，這是為猛虎加上雙翼！孫權(quán)既然取得子王的地位，迫使蜀軍退走之后，外表上遵守禮節(jié)，服從朝廷，使人們都知道這件事；實(shí)質(zhì)上對(duì)朝廷無理，以激怒陛下；陛下如果發(fā)怒動(dòng)火，出動(dòng)大軍征伐他，他就不慌不忙地對(duì)他的百姓說：‘我們委身于中原朝廷，不愛惜珍寶物，按時(shí)貢獻(xiàn)禮物，不敢違背臣下對(duì)皇帝的禮節(jié)；但朝廷卻無緣無故地征討我們，一定要消滅我們的國(guó)家，俘虜我們的人民去作他們的奴仆和婢妾�！瘏堑拿癖姳悴粫�(huì)不相信他的話。相信這種話而感慨、憤怒，君臣上下一心，戰(zhàn)斗力就會(huì)增強(qiáng)十倍”然而曹丕不聽。
當(dāng)時(shí)孫權(quán)以武昌為首都，年號(hào)“黃武”，即表示孫吳代表土德，五行土代火，有代漢之意。
據(jù)《江表傳》記載，江東的大臣們認(rèn)為孫權(quán)應(yīng)自稱上將軍、九州伯，而不應(yīng)接受曹魏的封號(hào)。但吳王孫權(quán)說：“從古至今，尚未聽說過九州伯這一稱號(hào)。從前沛公劉邦也接受項(xiàng)羽封給的漢王，這是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，又有什么損害！”于是孫權(quán)決定接受曹魏的封號(hào)。
邢貞出使江東時(shí)，孫權(quán)出都亭等候邢貞，邢貞臉上露出驕橫跋扈的神情。吳臣張昭見狀大怒，徐盛也十分氣憤，對(duì)身邊的同僚們說：“我們不能奮身出命，為國(guó)家吞并許昌、洛陽、巴、蜀，反而讓主君和這個(gè)邢貞會(huì)盟求和，實(shí)在是恥辱！”說著，不禁淚流滿面。邢貞聽說后，對(duì)隨行人員說道：“江東有這樣的將相，恐怕不會(huì)久居人下��！”
后邢貞入門，不下車。張昭對(duì)邢貞說道：“禮節(jié)沒有不恭敬的，故此法律也沒有不施行這一點(diǎn)。而你膽敢妄自尊大，難道是認(rèn)為江東勢(shì)弱，連一把用來執(zhí)法行刑的小刀也沒有嗎？”邢貞慌忙下車。之后，張昭被任命為綏遠(yuǎn)將軍，封由拳侯。
【名節(jié)和利益】
歷史上孫權(quán)雖然接受曹丕冊(cè)封為吳王，但實(shí)際上江東很多官吏是不贊成的，后世孫盛也對(duì)此評(píng)價(jià)到：“昔伯夷、叔齊不屈有周，魯仲連不為秦民。夫以匹夫之志，猶義不辱，況列國(guó)之君三分天下，而可二三其節(jié)，或臣或否乎？余觀吳、蜀，咸稱奉漢，至於漢代，莫能固秉臣節(jié)，君子是以知其不能克昌厥后，卒見吞於大國(guó)也。向使權(quán)從群臣之議，終身稱漢將，豈不義悲六合，仁感百世哉！”
但在這一點(diǎn)上我個(gè)人是理解孫權(quán)的，首先孫權(quán)自己想稱王，但在當(dāng)時(shí)孫權(quán)自己的聲望并不足以稱王，這點(diǎn)從江東官員勸孫權(quán)自稱九州伯就可以看出來，所以孫權(quán)看到曹丕給他封王后就想順?biāo)浦哿恕?br/>
另外，更重要的一點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境下，孫權(quán)并不能拒絕曹丕的好意。當(dāng)時(shí)孫權(quán)已經(jīng)和劉備決裂，劉備在稱帝后立刻開始了東征的準(zhǔn)備，孫權(quán)和劉備再一次戰(zhàn)爭(zhēng)在即，在此時(shí)曹丕的態(tài)度就是非常重要了，所以孫權(quán)要盡一切手段拉攏曹丕。
據(jù)《江表傳》記載，文帝派使臣要求吳進(jìn)貢雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鴨、長(zhǎng)鳴雞。吳的大臣們說：“荊、揚(yáng)二州，按照常規(guī)向朝廷納貢魏所要珍玩寶物，不合乎禮制，不應(yīng)該給他�！眳峭跽f：“我國(guó)正在和西北的蜀相對(duì)峙，江南的民眾百姓，都依賴魏的支持保全自己。它所要求的東西，對(duì)我們來說如同石塊瓦片，我沒有什么可吝惜的。況且曹丕仍在守喪期間，卻要求我們奉獻(xiàn)這么多珍玩寶物，還怎么能和他談禮議呢？”于是，按照要求如數(shù)獻(xiàn)上。
孫權(quán)如果堅(jiān)持自稱漢臣，的確可能在后世成為一段佳話，但這么說呢，這最多也只是一個(gè)好名聲而已，在確確實(shí)實(shí)的利益面前，該這么選擇就要怎么選擇。
注1：十一月，策命權(quán)曰：“蓋圣王之法，以德設(shè)爵，以功制祿；勞大者祿厚，德盛者禮豐。故叔旦有夾輔之勛，太公有鷹揚(yáng)之功，并啟土宇，并受備物，所以表章元功，殊異賢哲也。近漢高祖受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯則前世之懿事，后王之元龜也。朕以不德，承運(yùn)革命，君臨萬國(guó)，秉統(tǒng)天機(jī)，思齊先代，坐而待旦。惟君天資忠亮，命世作佐，深睹歷數(shù)，達(dá)見廢興，遠(yuǎn)遣行人，浮于潛漢。㈡望風(fēng)影附，抗疏稱籓，兼納纖絺南方之貢，普遣諸將來還本朝，忠肅內(nèi)發(fā)，款誠(chéng)外昭，信著金石，義蓋山河，朕甚嘉焉。今封君為吳王，使使持節(jié)太常高平侯貞，授君璽綬策書、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十，以大將軍使持節(jié)督交州，領(lǐng)荊州牧事，錫君青土，苴以白茅，對(duì)揚(yáng)朕命，以尹東夏。其上故驃騎將軍南昌侯印綬符策。今又加君九錫，其敬聽后命。以君綏安東南，綱紀(jì)江外，民夷安業(yè)，無或攜貳，是用錫君大輅、戎輅各一，玄牡二駟。君務(wù)財(cái)勸農(nóng)，倉(cāng)庫(kù)盈積，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。君化民以德，禮教興行，是用錫君軒縣之樂。君宣導(dǎo)休風(fēng)，懷柔百越，是用錫君朱戶以居。君運(yùn)其才謀，官方任賢，是用錫君納陛以登。君忠勇并奮，清除奸慝，是用錫君虎賁之士百人。君振威陵邁，宣力荊南，梟滅兇丑，罪人斯得，是用錫君鈇鉞各一。君文和於內(nèi)，武信於外，是用錫君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君以忠肅為基，恭儉為德，是用錫君秬鬯一卣，圭瓚副焉。欽哉！敬敷訓(xùn)典，以服朕命，以勖相我國(guó)家，永終爾顯烈�！�
，