“衛(wèi)生部、衛(wèi)生廳兩級行政管理部門，通過行政手段進行直接干預或變相干預，強力推行“真氣運行術(shù)”一類尚存在爭議的“術(shù)”的東西，結(jié)果只能適得其反。..“術(shù)”就是“術(shù)”，無論你怎么抬舉，怎么推廣，它都不能成為“學”，尤其是“真氣運行術(shù)”。

    而且，把推廣“真氣運行術(shù)”與推廣傳統(tǒng)養(yǎng)生、氣功和中醫(yī)混為一談，是人為地偷換概念，混淆視聽。

    因此，我認為，動用行政手段，強行把“術(shù)”定性為“學”，不僅無益于促進養(yǎng)生、氣功和中醫(yī)成為一門真正科學的發(fā)展進程，反而容易被那些表面上打著科學旗號的偽科學鉆空子，到頭來只會造成偽氣功、偽養(yǎng)生、偽中醫(yī)等偽科學的東西再次肆意橫行，泛濫成災，禍國殃民。20世紀80——90年代偽氣功泛濫活生生的現(xiàn)實，早已說明了這一點。”

    聽到的話后，幾人臉上都有了笑意，趙博強忍著又問道：“好在哪呢？”

    看著對方臉上的笑，以為對方都贊同呢，有接著說道：“我認為，“好”在現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)媒體非常發(fā)達，人們可以迅速通過網(wǎng)絡(luò)互通有無，避免了偏聽則暗，兼聽則明現(xiàn)象；“好”在人們對任何形式的行政干預無不有著自己極端清醒的認識；“好”在人們既不盲目崇信甘肅省衛(wèi)生廳的造神式宣傳，也不輕易相信少數(shù)“專家”們的說教，即便對衛(wèi)生部的發(fā)言。人們也能一分為二對待；“好”在人們對“打通任督二脈”有著客觀、公正、合理的評價。

    在“打通任督二脈”事件中，人們各持己見，發(fā)表了許許多多不同觀點，形成諸如神功說、運氣說、暗示說等多種不同詮釋，使問題越辯越明了。

    我個人認為，“打通任督二脈”是一種幻覺，純粹是偽科學的東西?！?br/>
    “那丹田經(jīng)脈之類的呢？”趙博繼續(xù)問道。

    “經(jīng)脈、丹田等等這些名詞。更多的是把某一個地方想象而成?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中所說的經(jīng)脈，就是身體中流血的管道，其實就是血管。有的流得多，有的少。但是這種認識也是比較基礎(chǔ)的，古代解剖學不發(fā)達。而且大多數(shù)時候解剖被視為一種禁忌，所以身體內(nèi)部結(jié)構(gòu)認識不夠，血管、神經(jīng)、淋巴等等往往被劃作一塊，所以今天看來，那些經(jīng)脈有的和血管重合，有的和神經(jīng)重合，還有大部分不重合的，基本上都是想象而來，和解剖被禁止有關(guān)。至于任督二脈，純粹是想象而成。”

    “傳統(tǒng)文化也不是全部都是對的。但是許多時候。它有很強的迷惑性，特別是打著科學名義的傳統(tǒng)文化，比如現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之類的東西，往往是以科學的名義宣揚，其實并不是科學?！?br/>
    說完了。看了對方一眼。

    趙博此時已經(jīng)笑了出來，被這個著名學者、科普作家、打假斗士的言論弄的哭笑不得。

    此時的已經(jīng)看出對方這是在笑他，說道：“如果認為我說的不對，那愿聞你的高見。”

    聽見沒有好氣的話，趙博說道：“你知道華夏針灸文化吧？”

    “知道，呵呵。有人說針灸上還有真氣，誰見過？誰能真實？”一聽趙博的話就有些激動的說了起來。

    “中醫(yī)大夫的針和西醫(yī)地主婆的針，有本質(zhì)上的區(qū)別，區(qū)別就是一個好中醫(yī)的針上有真氣，其實是用真氣除去病人的邪氣。

    真氣是可見的，為什么西學家見不到？因為其驕奢yin逸，縱yu無度。好比，我們要打開手電，必須要有電池，電池的電量要足呀。一些西學家，自己縱yu無度、起居失常、飲食無節(jié)、甚至還有一些變態(tài)的嗜好，這種狀態(tài)就好像，他那手電根本沒有足夠的能量，讓他看到真氣的運行。

    要看到真氣最起碼需要有一定能量，把真氣運到組竅穴處。真氣是什么樣子的呢？不可說呀，從前有一個南方的村子，村中人都沒去過北方，見過北方的雪。知道有一個村人去了北方見到了雪，他從北方回來后，村子里的人都問他雪是什么樣子呀？他說雪好像棉花一樣。當時大家就都認為雪似棉花。直到第二個村人又去了北方見了雪，他見到雪后恍然大悟，雪哪是棉花呀，分明是鵝毛呀。因此真氣可說嗎？真氣可以用達爾文派系的現(xiàn)代科學思維理解么？顯然愛因斯坦的相對論思維，更容易理解真氣。但是這都不如用我國原生的陰陽四象五行學說理解的好?！?br/>
    王明聽到這，點了點頭，對趙博能說出這樣的話有些欣慰，而其他的幾位弟子也都在思索著趙博的意思。

    還沒等說話，趙博又說道：“方先生剛才的話，明顯把中醫(yī)、道家、氣功、武術(shù)給分開了，這有點像機械辯證唯物主義的觀點；不是辯證的觀點，辯證的觀點不是一分為二的，中醫(yī)、道家、氣功、武術(shù)是一個不可分割的整體，怎么能拆開而論呢？你看沒看過，道家內(nèi)丹的修煉方法，也有文火、武火等從中醫(yī)里演化來的概念。這說明華夏文化是一個不可分割的整體，它是不能被肢解的?！?br/>
    顯然沒料到對方五大三粗的竟然這么能辨，把自己的漏洞都洞悉了去。讓他有點啞然的感覺。

    “所以現(xiàn)在這些持反對意見的西化學者，就好比在南方的村子里，要求那個從北方回來的人，給他們看雪一樣。這現(xiàn)實嗎？你們自己不到北方去，一輩子都見不到雪。而你們還要對天下人說，北雪是不存在的，為什么不存在因為我們沒見著；因為我們沒見著，它就是偽科學？

    “那遇到名師就能打通？”盡可能的挑著毛病問。

    “遇到明師也無法幫助你打通任督二脈，我只能說你太淺。因為你還認為明師，它是個專家。什么是明師？明師是傳承、是方法；是掌握了那個方法和傳承的人。至于具體案例，當世的、以前的太多了?！?br/>
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