《阿含經(jīng)》里有一則故事，記載一粒米飯的力量相當(dāng)于一座須彌山。

    話說有一對(duì)貧窮的夫婦住在炭窯洞里，四壁蕭條，夫妻倆甚至要共穿一條衫褲——丈夫穿出去了，妻子就只好守在家里；妻子外出時(shí)，丈夫衣不蔽體，也只好待在洞里。一天，風(fēng)聞佛陀率領(lǐng)弟子們到附近托缽乞化，夫妻倆就商量：“我們過去不知道布施種福田，才會(huì)落到今天這樣窮困的地步，現(xiàn)在好不容易盼到佛陀來此教化，怎么可以坐失這樣大好布施的機(jī)會(huì)呢？”

    說著說著，妻子深深嘆息：“這個(gè)家?guī)缀跻粺o所有，我們拿什么去布施呢？”

    丈夫想了想，毅然說：“不管怎么樣，我們寧可餓死也不能錯(cuò)失這個(gè)機(jī)會(huì)。我們?nèi)缃裎ㄒ簧蟹Q完整的東西就只有這條衫褲，我們就拿它供養(yǎng)佛陀吧！”

    于是，夫妻倆歡歡喜喜地把唯一的衫褲布施出來，頓時(shí)使佛陀的弟子們頗感為難。大家把這條褲子傳來推去，一個(gè)個(gè)掩鼻而避，最后還是阿難尊者拎著這條褲子來到佛陀面前請示：“佛陀，這條褲子實(shí)在不能穿，還是丟掉吧？”

    佛陀慈祥地垂訓(xùn)：“諸弟子不可以這樣想，窮人的布施是十分難能可貴的，就拿來給我穿吧！”

    阿難心下慚愧，捧著褲子和目犍連一起到河邊清洗，誰知道褲子剛一浸水，整條河立刻波濤洶涌，暴漲暴落。目犍連一急，就運(yùn)起神通把須彌山搬來鎮(zhèn)壓。壓了又壓，還是無法平息波濤，兩人只好趕回來稟告佛陀。這時(shí)候，佛陀正在用齋，就輕輕拈起一粒米飯對(duì)他們說：“河水翻涌，是因?yàn)辇埻踬潎@貧人能夠極盡布施的愿心，你們把這粒米飯拿去，就可以鎮(zhèn)住了！”

    阿難覺得奇怪，就問：“佛陀，那么大的須彌山都?jí)翰蛔?，這么的一粒米飯?jiān)趺纯赡苕?zhèn)壓住那樣的狂濤巨浪呢？”

    佛陀笑著回答：“你們拿去試試再說吧！”

    阿難和目犍連半信半疑地將這粒米飯丟進(jìn)河里，河竟然一下子就風(fēng)平浪靜了。兩人深覺不可思議：難道一座須彌山的力量反而比不上一粒米飯嗎？他倆回來后立刻請教佛陀。

    佛陀開示道：“無二之性，即是實(shí)性。一粒稻穗從最初的播種起，經(jīng)過灌溉、施肥、收割、制造、販賣……累積了種種的力量與辛苦才能成就一粒米，它所蘊(yùn)含的功德是無量的，正如同那件褲子是貧苦夫婦唯一的財(cái)物、全部的家當(dāng)，它所包藏的心量也是無限的！四海龍王懂得一粒米的功德與褲子的功德一樣大，都由虔誠一念引出，所以趕緊退讓稱善。由此可見，只要虔誠一念，則一粒米、一條衫褲的力量，都可以與千千萬萬座須彌山相等！”

    唐朝江州刺史李渤問智常禪師：“佛經(jīng)上所講的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’未免失之玄奇了，的芥子怎么可能容納那么大的一座須彌山呢？”

    智常禪師聞言而笑，問他：“人家說你讀書破萬卷，可有這回事？”

    “當(dāng)然有！”李渤一派得意洋洋。

    “那么你讀過的萬卷書如今何在？”

    李渤抬手指著腦袋說：“都在這里了！”

    智常禪師合十微笑：“奇怪了，我看你的頭顱只有一粒椰子那么大，怎么可能裝得下萬卷書？”

    李渤聽了，當(dāng)下恍然大悟：原來事物本無大的分別，所大所都生于人心。

    一座須彌大山和一粒芥子相比，到底孰大孰？我說，一樣大，一樣。在佛法來講，自性也是大而無外，而無內(nèi)，不受時(shí)間和空間支配的，也就是“理事無礙”的道理。

    在一般人的觀念里，“一”就是只有一個(gè)，“多”，就有很多個(gè)了；但是，在佛法看來，一就是多，多就是一，一多不二。

    一朵花與一個(gè)虛空，孰多孰少？孰大孰？一?；ǚN由種在土壤里到萌芽成長，需要雨水的灌溉、肥料的培育、陽光的照耀，還要有風(fēng)來傳播花粉，有空氣來沃養(yǎng)成長……一朵花是集合了宇宙萬有的力量才得以綻放的。一朵花即等于是一個(gè)虛空，“因緣有二法，實(shí)性則無二”——這也就是一多不二。

    再進(jìn)一步從世法上來說，我們每天的生活，要吃飯穿衣，要坐車住房子，要希求多聞、資養(yǎng)色身……這一切一切不是從天上掉下來的，而是由農(nóng)夫種稻、工人織布、司機(jī)開車、建筑師蓋房子、專家學(xué)者講授、科技信息傳播等等而來。所謂“一日之所需，百工斯為備”，一個(gè)人必須仰賴那么多人事的聚集輻湊才得以生存，這個(gè)“一”豈不是包含了無限！