“伏羲道友，你不擔(dān)心妖族嗎？”鯤鵬眸光微轉(zhuǎn)，淡笑著詢問道。
“我有什么好擔(dān)心的。”
伏羲苦笑一聲，“就算要擔(dān)心，也應(yīng)該是帝俊東皇太一。我就算立下妖宗，在妖族中，要占據(jù)主導(dǎo)地位，還任重而道遠(yuǎn)�！�
“不過想來(lái)帝俊東皇太一兩位道友是不會(huì)阻止人族一統(tǒng)洪荒的�！�
鯤鵬眼睛微瞇著，淡笑一聲，“那是圣人意志，無(wú)人可以反對(duì)�！�
“只是就算如此，多半也會(huì)在洪荒之中留下大量妖族，人族要一統(tǒng)洪荒，必定會(huì)損失慘重�！�
“的確如此�！�
鯤鵬嘆了口氣，“可惜，這種事情，已經(jīng)不放在紫虛羅睺等道友的眼中了�！�
說(shuō)到這里，鯤鵬眸子中滿是失落。
當(dāng)初的洪荒眾神，都是落伍了。
“有什么好擔(dān)心的，你我遲早可以成圣�！�
伏羲作為天皇，當(dāng)初獲取了大量功德，其實(shí)若是伏羲一心站在人族一邊，那么借助功德，直接成為人道圣人，都是可能的。
但是伏羲以召妖葫蘆斬尸，本身跟妖族關(guān)系，就無(wú)法割裂，這使得伏羲道心都是出現(xiàn)裂痕，若非伏羲盡早選擇了妖族這一條路，恐怕后果很嚴(yán)重。
只是站在妖族這一邊，妖族已經(jīng)是日落西山，雖然實(shí)際上，妖族強(qiáng)者都還在，但都不起決定性作用。
這是一個(gè)圣人決定天地大勢(shì)的時(shí)代，女媧雖然是圣人，但女媧的話語(yǔ)權(quán)不足。
伏羲只有盡快成圣，才能決定自己以后的道路。
不過有一點(diǎn)伏羲是比大多數(shù)眾神都好的，那就是至少伏羲沒有性命危險(xiǎn)，只要伏羲不自己作死，那么有圣人作為保障，不會(huì)有人跑過來(lái)跟伏羲做對(duì)。
而鯤鵬，雖說(shuō)有鴻蒙紫氣，現(xiàn)在鴻蒙紫氣還有很大吸引力，畢竟是成為圣人的一條捷徑，但鯤鵬作為紫霞山門客，背后站著的是紫虛。
現(xiàn)在的鴻蒙紫氣，可不值得眾神為了它翻臉。
故而鯤鵬也不會(huì)有性命之危，倒是鎮(zhèn)元子冥河等人，如果沒有特殊機(jī)緣，那么是徹底斷了成圣之路的。
鎮(zhèn)元子冥河等人，唯有走混元之路了。
只是混元易入，大道難成。
若非洪荒第九紀(jì)元，洪荒有著超脫，成為主世界的希望，那么成為混元強(qiáng)者還是成圣，其實(shí)都無(wú)多大區(qū)別。
甚至可以說(shuō)，混元之路比成圣更好。
因?yàn)榛煸患偬斓刂�，也就是萬(wàn)物依靠自身，在洪荒之中，實(shí)力相對(duì)比圣人弱，但好處就是牽絆少。
雖然要踏入帝境，難如登天，希望渺茫，但畢竟還有希望。而圣人之路，就是元神寄托天地人三道，以往天地人三道不分，實(shí)則就是天地人三道一體，統(tǒng)稱為天道。
元神寄托天道，但以往洪荒本身都不能化為主世界，天道也不可能有帝境實(shí)力，那么元神寄托天道的圣人，想要成為帝境強(qiáng)者，那就更不可能。
而現(xiàn)在，洪荒有著化為主世界的可能。
如此來(lái)，天地人三道，都將有希望有著帝境實(shí)力。
當(dāng)然，因?yàn)椴皇仟?dú)霸一道，縱然元神寄托天地人三道，很可能也無(wú)法成為帝境強(qiáng)者，但與洪荒，一體同休，不死不滅。
洪荒化為主世界之后，并非是一切的終點(diǎn)，可以說(shuō)，不過是開始罷了。
主世界不朽不滅，那么到時(shí)候元神寄托天地人三道的圣人，便是有著無(wú)窮可能的未來(lái)。
這相對(duì)混元之路來(lái)說(shuō)，希望反而更大一些。
這也是伏羲鯤鵬為何孜孜以求圣人大道的緣由。
不然的話，以伏羲鯤鵬跟腳，若是努力證道混元，那還是沒有多大問題的。
北海！
海底深處，一塊陸地上。
伏羲鯤鵬都呆在一處殿宇廢墟之中，伏羲在煉化金錢樹，這金錢樹對(duì)伏羲大有用處。
金錢樹本身雖說(shuō)是先天靈根，但也不是什么太稀奇的東西，伏羲不是很在乎。
但這金錢樹上的一枚枚金錢，卻是可以讓伏羲推演天數(shù)，這對(duì)伏羲推演八卦很有用處。
伏羲演八卦，實(shí)則跟天地五行是一樣的道理，都是用自己的道，來(lái)闡述天地萬(wàn)道，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是對(duì)道從不同角度去闡述。
伏羲盤膝坐著，默默煉化金錢樹，從金錢樹中，開始感悟八卦，天地至理，這讓伏羲對(duì)于大道的感悟，似乎越來(lái)越深刻。
而伏羲有感覺，這雖然不能讓伏羲直接踏入圣人之境，卻足以讓伏羲往前踏出半步，如果這其中要用一個(gè)境界來(lái)劃分的話，那就是半圣了。
當(dāng)然，世間并無(wú)半圣這種說(shuō)法，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，伏羲的實(shí)力，依舊還是準(zhǔn)圣巔峰，只是往前踏出半步，找到了成圣的門路，比大多數(shù)準(zhǔn)圣強(qiáng)者都要強(qiáng)。
按照常理來(lái)看，若是經(jīng)歷無(wú)盡歲月，無(wú)數(shù)量劫之后，那么帝俊東皇太一等人，若不走混元之路，都是可以達(dá)到這種境界的。
只是在目前，伏羲借助金錢樹，提前獲得了好處，這讓伏羲成圣，并無(wú)絲毫阻礙。
也就是說(shuō)，只要機(jī)緣到了，伏羲就可以直接成圣，現(xiàn)在對(duì)伏羲來(lái)說(shuō)，不能成圣，就只是因?yàn)橘Y糧不足。
此時(shí)伏羲，已經(jīng)去了天皇尊位，按照時(shí)間來(lái)推算，在軒轅將要退位之際，女媧就會(huì)分出一道真靈轉(zhuǎn)生，現(xiàn)在軒轅還野心勃勃的不斷推動(dòng)人族對(duì)外發(fā)展，自然不可能退位。
不過按照伏羲的想法，那時(shí)間恐怕不遠(yuǎn)了，畢竟從準(zhǔn)圣乃至圣人角度去看，縱然是千年萬(wàn)年，都不過是一瞬。
這跟凡人對(duì)于時(shí)間的概念是不一樣的。
至于鯤鵬，也得了好處。
得到那定風(fēng)珠，鯤鵬從中感悟風(fēng)之大道，明悟生克之法，所謂風(fēng)水，有助人往好處發(fā)展，自然也會(huì)使人霉運(yùn)當(dāng)頭，這本身就是一種陰陽(yáng)，一種生克。
那陸地之上，一片死寂。
唯有伏羲鯤鵬兩人，都是宛若雕像一樣，靜靜盤膝不動(dòng)。
也不知道過去多長(zhǎng)時(shí)間，伏羲鯤鵬都是大笑，站了起來(lái)，卻是兩人都踏入半圣之境。
兩人能踏入半圣之境，并非只是因?yàn)槟墙疱X樹和定風(fēng)珠，主要是兩人都是開道者，伏羲走八卦之路，開辟出八卦大道。
而鯤鵬，走風(fēng)水大道，其實(shí)質(zhì)上，也是踏出一片新天，作為開道者，本來(lái)就不同尋常。
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