宇宙星象圖，為天地間唯一與諸般星象有所連通之法，此部步罡踏斗神術(shù)，亦是需要星象連通加以借助。
由此溝通天地后，研究命理，推論運(yùn)氣僅是上乘堪達(dá)，進(jìn)而利用運(yùn)行陰陽五行生克制化之理，來最終演繹出天地本源之力，方為天罡傳承真正核心神通之處。
這便是神皇境界才可初窺門徑，半圣者借以證道方式，入得圣人境始得大乘原因所在。
而且大乘后還有大圓滿一境，那時(shí)方可借用于此全身心融入與天地當(dāng)中，從此真正跳出三界五行，脫離范圍約束，得以自由自在，長生不老。
天罡殿所奉行北斗七星神通法衍之極致，乃超凡脫俗至不受物質(zhì)障礙，不受世俗污染與拘束，脫離生死輪回不息之無邊苦海,從而獲得徹底解脫與覺悟，永恒、快樂、自在境界。
劉君懷應(yīng)劫者身份，通過天意指引與氣數(shù)持身，可得到遠(yuǎn)古諸神時(shí)期道統(tǒng)，從而繼承某些遠(yuǎn)古創(chuàng)世神力量，此等遠(yuǎn)古創(chuàng)世神即為神通法衍開創(chuàng)之人。
諸神道統(tǒng)深淺各異，天罡殿所奉行傳承獲得，乃天地間至高神通術(shù)法，這就是步罡踏斗之法一經(jīng)出現(xiàn)，即招致準(zhǔn)圣人級別神人為之瘋狂原因。
準(zhǔn)圣人境地已非依靠吸取天地元?dú)庑扌?，而是大多進(jìn)入冥想狀態(tài)，或許能夠得到遠(yuǎn)古時(shí)期，得道圣人講道之時(shí)所遺留下道中精義，其中道勢悟會貫通，方可有更大幾率證道成就圣人之體。
北斗七星三十六神通法衍，每一道均為圣人道勢剖解曉析，更有其人一生道行傳承，相比圣人講道所遺留道場，更具有實(shí)際價(jià)值。
此等價(jià)值，可令準(zhǔn)圣人獲之神通，寧可重新修習(xí)，相行耽擱數(shù)百近千年，也要這一類精研至高術(shù)法，它與入得圣人道之后，繼續(xù)提升境界有直接關(guān)聯(lián)，在未有其他途徑。
一眾人等這般緊張而興致充斥探幽索隱行為，一直持續(xù)三日，直到咎宜人三人出現(xiàn)，才暫時(shí)中斷。
實(shí)際上早在兩日前，咎宜人即徹底激活體內(nèi)天地之胎，甚至真陽之火也同時(shí)凝結(jié)出來。
只是因?yàn)榱π小⒆悠蕉嗽?，使得他在空間內(nèi)滯留兩日，如今他兩人也皆已達(dá)得，雖舍不得先天真一之氣環(huán)境，但也知外面尚有多人在等待。
眼望眾人火熱眼神，咎宜人樂道：“你等觀我一身氣息變化，可是有脫胎換骨之相？我雖然并未進(jìn)階半圣之境，同樣可擁有天地之胎?！?br/>
其他近十人當(dāng)中，僅有劉君懷與兩位長老非半圣境地者，但這些半圣也不是人人激活體內(nèi)天地之胎。
咎宜人這番話不僅令未曾激活者心內(nèi)激甚，此人不曾達(dá)成半圣之體，但此境界所獨(dú)有道性氣息，在他身上卻是顯亮得很。
何泰河面上明顯有艷慕之色：“宜人，怕是你此時(shí)身上道性，要比我這深浸半圣數(shù)千年者還要濃郁些，而此等狀態(tài)卻是你三日之前所不具有！”
道行即等同于仙界仙人中體內(nèi)神元轉(zhuǎn)換，只有轉(zhuǎn)換到七成狀態(tài)，才會引起天道意念所關(guān)注，飛升天劫才可由此降臨。
準(zhǔn)圣人體內(nèi)道性氣息，便是證道契機(jī)垂察之根本，氣息越是濃郁，所追求大悟大徹極致之路，才會顯現(xiàn)其中入內(nèi)契機(jī)。
咎宜人將空間內(nèi)具體感知詳盡闡釋，更是越發(fā)激蕩起他人胸中亢奮。
道之求索先是思考，這來自突然靈感，或是久久不得迷底答案。
能夠利用眼前小小百丈空間，再行改造體內(nèi)胎體感知，并可得實(shí)踐直接證明所思非虛道性，哪怕只是億萬里分毫獲得，亦值得他們趨之若鶩。
近十人進(jìn)入其中，自當(dāng)有個前后順序，這些自有何泰河一一安排，卻是與劉君懷無甚相干。
于是他便將力行、子平二人招呼至一旁，力行神皇感嘆道：“先天真一之氣果然神奇，本來那一滴神獸精血，即令我體內(nèi)氣血沸騰，強(qiáng)悍血紅瞬間充盈，深邃至極法則奧義不斷流淌其間。
“氣血重新構(gòu)造之時(shí)需要大量相關(guān)營養(yǎng)成分，真陽之體與天地之胎接連凝結(jié)而出，先天真一之氣感知旋即來到，登時(shí)令氣血迅勢歸化向生命本源品質(zhì)，雖不甚旺極，但更與天地自然極度契合，神氣一體當(dāng)即明顯！”
子平也是接道：“不僅如此，此等變化也是一種眾生執(zhí)著與真我本性無限融匯過程。生命本源達(dá)成深淺濃薄不甚彰顯，卻也體現(xiàn)出質(zhì)變走向，至此將命運(yùn)、生存環(huán)境及壽命等所需元素，完全濃縮于自身氣血流轉(zhuǎn)出生命力當(dāng)中。”
劉君懷點(diǎn)點(diǎn)頭，“先天真一之氣還有儲存作用，待得之外任何環(huán)境里，與天地氣息間覓得一縷真實(shí)感知時(shí)候，會再行生將出來，輔助心神感知愈加敏銳！”
但像他們二人，修為境界不足，體內(nèi)大道真種衍生尚需時(shí)日，也只有大道真種塑得，方可促就大道符文雛形顯化。
大道符文雛形即為體內(nèi)道性實(shí)質(zhì)性顯化，由此使得自身可隨時(shí)沉浸在與天地?zé)o限交感當(dāng)中，借此悟彼，追求靈根之實(shí)跡狀態(tài)，也就是道性氣息尋覓過程。
相比進(jìn)入其中半圣者，咎宜人與力行、子平二人所獲才算是豐甚，皆因他們在境界所不達(dá)前提下，提前攝取或締結(jié)未來證道所需，其起步之高遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過這些半圣之人。
這就意味著他們要較之節(jié)省至少千年修煉時(shí)日，收獲之巨大，使得三人心境久久不能平靜。
只是此等際遇他們?nèi)酥獣?，其他半圣之人也是明知，為防得旁人心?nèi)生出不平衡之感，此刻三人竭力壓抑心中激蕩，但望向劉君懷的眼神里，卻怎么也掩飾不住那抹感激神色。
首批進(jìn)入之人為立人天師等三人，咎宜人、力行、子平三人不屬天罡殿中人，步罡踏斗之法相關(guān)也就不再提及，倒是對于神界更多隱秘，向劉君懷一一詳盡解讀。
與仙界相比，神界范圍更廣，雖然三族生靈數(shù)量相對減少甚多，但由于妖族與魔族出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)環(huán)境更復(fù)雜險(xiǎn)惡，各種怪誕詭奇事物也就愈加盛極。
像是劉君懷所提及仙界四大千古之謎，眾人笑言，神界類似奇異景象更是繁多，倒是激起劉君懷極大興致。
如此眾人在劉君懷洞府內(nèi)，足足滯留一月有余，待得他們離開，只余得咎宜人、力行、子平三人，方才就陣法盤再行煉制，正式啟動。
劉君懷踏出山門之時(shí)，便是開始自神界攪風(fēng)搗雨開始，有一個足夠品階陣法盤，對于他深入敵蹤重地，有著極為關(guān)鍵作用。
便是離開之人也均是知曉其中道理，臨行前也是留下一大堆煉制材料，由得咎宜人任意篩選。
刻畫仙陣陣符為第一道程序，要煉制陣法盤，首先具備神元力化陣符能力陣符，進(jìn)而組成陣法控制鋪就與陣型排列。
刻畫陣符有著極為苛刻要求，刻畫過程不能中斷，若是刻畫到一半就強(qiáng)行停止的話，很有可能會遭到體內(nèi)神元與精神力反噬。
陣符刻畫數(shù)量越多，能夠承受陣法等階也會越高，陣型鋪展也就愈加精密。
陣符之上所布滿玄奧符路，即為煉制者修為法決精髓，與各式法則感知添加，劉君懷參與其中原因，便是他自身法則理解適時(shí)融匯其中。
陣符鑲嵌過程，方為真正煉制過程，之前更有無數(shù)次材料再行淬煉、陣型圖鑲嵌、方位標(biāo)明與刻畫、天地之力借助勾等等勒繁瑣步驟。
在聽聞劉君懷有天鈞神泥此等神奇之物，咎宜人就驚喜言及，神泥中恐怖毀滅之力，同時(shí)具有護(hù)體與攻擊效用，強(qiáng)大可生再生能力，可使得陣法盤進(jìn)化方向根本就無法預(yù)測。
劉君懷本身為五靈根之體，行使萬象之道，對于諸番神通天象顯化尤為明悟，因此而感知諸般法則添持，再有天鈞神泥行加塑合，陣法盤甚至有成長進(jìn)化為圣器可能。
而且劉君懷法則氣息里，天降氣運(yùn)和順澤成加持其中，相生福德相克兇甚，五行恭順皆宜，實(shí)乃造化之最佳堪就。
由此萬端寓意氣息秉承之物，其本身便高絕普通陣法盤品性，眾人均對未來所要煉制出陣法盤，懷抱極其憧憬期待。
諸番前期準(zhǔn)備一一就緒已是在七日之后，咎宜人刻意盤膝冥想半日，不敢有絲毫大意。
與力行仙帝所持有爍金細(xì)空鼎通體琉璃不同，咎宜人所釋放出巨鼎映照出火鑄金印日純陽氣息，僅是在半空略一旋轉(zhuǎn)，便鋪就出氤氳青氣激蕩翻涌。
圓腹三足熔爐流轉(zhuǎn)出無盡生機(jī)盎然，間伴神雷低沉滾蕩升騰，一時(shí)間吱嘎之音大盛，淡晦隱彩埋光四下里伸延。
鼎口處凝聚陰陽之氣，仿似交棲日月之光，形明體潔，照映爐中炎火，咎宜人體內(nèi)真陽之火火勢，也于此時(shí)驟然間爆騰。
隨著他口中不斷念動著，身體上方虛空，道道法則軌跡化為道道青光轟然而起，幻化為一縷青色光芒四處綻放開來。
一道符文破裂，迸射出一蓬盈涸榮枯、四意皆全無根之水，刺啦啦泛生一片中和之氣。
手中快速接連不斷打出一個個印決，數(shù)十種閃爍著奇異光澤也應(yīng)勢漂浮而起，咎宜人身上綻放出浩瀚金光，他目光如電，一道驚人氣勢也于霎那間綻放開來。