人類三大活動,經(jīng)濟(jì),政治,文化,在它們的身上都是體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一體的性質(zhì),從人類在宇宙中產(chǎn)生,存在和消亡的這一始終過程中,三者都是體現(xiàn)出其內(nèi)部部分與部分的矛盾性。
我們先說一下經(jīng)濟(jì)方面。
經(jīng)濟(jì),無論是過去,現(xiàn)在還是將來,無論是在任何社會形態(tài)中,人們在經(jīng)濟(jì)活動中,都會出現(xiàn)兩方面的性質(zhì),一種是國家或者政府對經(jīng)濟(jì)的人為的主動調(diào)控性,另外一種則是國家或者政府對經(jīng)濟(jì)的自然的自由放任性。前者體現(xiàn)出國家對人們經(jīng)濟(jì)生活的計(jì)劃性,后者則體現(xiàn)出國家對人們經(jīng)濟(jì)生活的放任性。前者上,國家或者政府對人們的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行了主動的計(jì)劃和調(diào)控,后者上,國家或者政府對人們的經(jīng)濟(jì)活動則任其自由自在的發(fā)揮,任它順其自然的發(fā)展。一個是體現(xiàn)在人為的管理上,另外一個則體現(xiàn)在自然的放任下。一個是國家或者政府要想主動的去管理,一個則是國家或者政府不想主動的去管理。
歷史到了今天,兩種經(jīng)濟(jì)的矛盾性還是依然存在,我們現(xiàn)在稱作計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)。它們是人類經(jīng)濟(jì)活動的基本方式,計(jì)劃和市場是矛盾的統(tǒng)一體,計(jì)劃與市場是對立的存在著的,同時計(jì)劃與市場又是有統(tǒng)一的地方的,對立中統(tǒng)一,統(tǒng)一中又體現(xiàn)對立。兩者之間是有交叉點(diǎn)和融合段的。兩者之間在一定的時間和空間中可以進(jìn)行互相之間的轉(zhuǎn)化的。不會存在完全的計(jì)劃,也不會存在完全的市場,總是計(jì)劃中一定有市場的成份,總是市場中一定有計(jì)劃的比例。沒有完全百分之百的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),沒有完全百分之百的市場經(jīng)濟(jì),沒有百分之100和百分之0的比例。
兩種經(jīng)濟(jì)同時產(chǎn)生,同時存在,同時消亡,只是在人類社會的不同時間和不同空間,它們互相之間的比例有所不同而已,它們雙方的比例會隨著人類社會的變化而不斷的發(fā)生改變。但是不可能是百分之100和百分之0的比例,總是有那么一點(diǎn)點(diǎn)對方的存在,與自己組合成為一個矛盾的統(tǒng)一體。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的組合,我們稱之為融合經(jīng)濟(jì),融合經(jīng)濟(jì)不是市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)方式的簡單混合,而是兩種經(jīng)濟(jì)方式的有機(jī)結(jié)合。
我們不能簡單的稱之為混合經(jīng)濟(jì),而是要叫作融合經(jīng)濟(jì),因?yàn)檫@兩種經(jīng)濟(jì)方式同時存在于經(jīng)濟(jì)內(nèi)部,但不是簡單的混合和組合在一起的,而是呈一定規(guī)律的方式有機(jī)的結(jié)合在一起的。所以我們才叫融合經(jīng)濟(jì),融合表示的就是在兩者之間進(jìn)行客觀而且正確的結(jié)合。
無論在什么樣的時間和什么樣的空間,都要正確認(rèn)識到兩種經(jīng)濟(jì)存在的客觀性,而且還要能夠正確的把握好兩者之間的比例,不能顧此失彼,極端片面,也不能簡單混合,而是有機(jī)結(jié)合。同時存在,比例則有所不同,比例因?yàn)闀r間和空間的變化而有所不同,比例因?yàn)槊總€國家和地區(qū)的不同而有所不同。
兩種經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)活動的兩種基本的方式而已,也可以稱之為經(jīng)濟(jì)的手段,任何國家或者地區(qū)的各級政府都能在相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)活動中去體現(xiàn)出來,不會因?yàn)槊總€國家和地區(qū)的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的不同和差異而影響了兩種經(jīng)濟(jì)的同時產(chǎn)生性,同時存在性,和同時消亡性。
無論是過去的原始社會,奴隸社會,封建社會,還是現(xiàn)在的社會主義社會,資本主義社會,資本社會主義社會,兩種經(jīng)濟(jì)方式都是同時產(chǎn)生,同時存在和同時消亡的??偸沁_(dá)不到完全的百分之百的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和完全的百分之百的市場經(jīng)濟(jì)的??偸菚心敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)或者很多點(diǎn)的比例是對立的存在著的,同時也是統(tǒng)一的存在著的。
我們要認(rèn)識到兩種經(jīng)濟(jì)同時存在的客觀性,也要正確認(rèn)識到兩種經(jīng)濟(jì)同時存在而且比例的不同性,要正確的把兩者有機(jī)的結(jié)合起來,而不是簡單的混合起來,更不能完全的片面和極端,才能讓每個國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策和制度得到正確和客觀的保證,才能讓每個國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動得到正常和快速的發(fā)展。