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因?yàn)槭菑R會(huì)，所以來(lái)往的人比平常多，即便是今日人數(shù)稀少，且又在金山寺較為偏僻的白龍洞附近，周圍也是人聲不絕于耳，尤其是天色漸漸大亮，進(jìn)入金山寺的善男信女越來(lái)越多，整個(gè)寺內(nèi)也愈發(fā)的熱鬧起來(lái)。品書(shū)網(wǎng)
這白龍洞內(nèi)逐漸走過(guò)來(lái)的游人們一邊觀賞里面的景色，一邊談?wù)撝咨咔嗌叩墓适?，云天仔?xì)聽(tīng)了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)這里的故事跟自己前兩世的記憶中留存的印象差不多。
因?yàn)樵铺飚?dāng)時(shí)在奈何橋內(nèi)只見(jiàn)到了自己的前兩世和現(xiàn)世的畫(huà)面，而來(lái)世的情況卻根本不知道，這就使得云天將前兩世的記憶傳承都接受了過(guò)來(lái)。
包括上一世的戎馬生涯，和再上一世的落魄窮困，這兩世的記憶，隨同著兩個(gè)時(shí)代特征鮮明的社會(huì)文明也在她的腦海中記憶了下來(lái)。
記得在兩世前，云天還是個(gè)窮困潦倒的年輕人，一日三餐沒(méi)有個(gè)著落，那個(gè)時(shí)候他整日里都是數(shù)著銅板度日，不過(guò)也就是在那一世，社會(huì)文明極大豐富，精神文化也是極大發(fā)展，大量的神話傳說(shuō)、傳奇志怪的故事廣為流傳，在那些傳說(shuō)之中，包括這白蛇青蛇、法海許仙的故事，也包括了石猴降世、四大部州的傳說(shuō)。那一世的很多名詞在這一世都有存在，只不過(guò)名詞雖然相近，但和原本世界的描述卻是有著根本的不同，
在那一世，根本沒(méi)有多少人相信神佛之說(shuō)，就是云天也同樣不會(huì)相信，只是到了這一界之后，眼看著這些武修不斷突破自身的底限，無(wú)論是修為上還是能力上都達(dá)到了匪夷所思的地步，這也使得云天終于相信，在這世界上并不是只有科技那一種文明，眼下看來(lái)，這開(kāi)發(fā)自身潛能，讓人體的能力發(fā)揮到極致，并突破極致，邁入到下一個(gè)更高的層次，這才是人類發(fā)展的一個(gè)突破點(diǎn)。
眼下在看著白蛇青蛇法海的傳說(shuō)，云天再不認(rèn)為只是一個(gè)杜撰的傳說(shuō)了，至少在這金山寺內(nèi)，他已經(jīng)感覺(jué)到了非常濃郁的靈力氣息，也就是說(shuō)，恐怕這金山寺的開(kāi)山祖師法海還真有可能是有大神通的人。
通過(guò)對(duì)周圍人的詢問(wèn)和旁聽(tīng)，云天也意識(shí)到在這一世里白蛇青蛇的故事也和前世的差異甚小，關(guān)于白蛇的傳說(shuō)，也是因?yàn)榘咨咴S仙的戀情為禪宗所不容，從而引動(dòng)法海降妖的一段戀情傳說(shuō)，因?yàn)楹蛢墒澜缜暗纳鐣?huì)有所不同，眼下這臨仙界本來(lái)就有著武修飛升的傳承，自己這一界的老娘就是飛升成仙的現(xiàn)實(shí)例子，因此云天對(duì)于在這一世的白蛇許仙法海的故事是深信不疑。
之前通過(guò)參觀金山寺主殿，云天已經(jīng)得知在這金山寺中傳承的是禪宗大乘佛教的道統(tǒng)，供的是釋迦摩尼、阿彌陀佛、彌勒佛，藥師佛諸佛，也相信觀世音菩薩普度眾生的信念，所以這法海也是大乘佛教的佛。
相比之下，大乘佛教和小乘佛教之間還是有著很大的不同，大乘佛教尊的是“六度、四攝”，敬的是佛陀，而小乘佛教則偏重于修自我，更加的唯心。
從這個(gè)方面來(lái)看，大乘佛教和小乘佛教的區(qū)別頗為有趣，說(shuō)起來(lái)按照道家思想，更多的也是追求唯心，從這一點(diǎn)上來(lái)看，小乘佛教和道教倒是有些類似，只不過(guò)在道法的掌控上，大乘佛教講求的是諸佛大道，而道家講求的也是道家三圣，在這一點(diǎn)上大乘佛教和道家思想倒是相契合了。
在這幾個(gè)方向上，大乘佛教、小乘佛教和道教之間都表現(xiàn)出了一定的差異，這也說(shuō)明，各宗派信仰之間，既有相同之處，也有各自的區(qū)別。
人類的武修方向，主要包括道修、禪修、儒修等幾個(gè)方向，道家和釋家本身是互相戒備的，而對(duì)于妖族而言，卻是本身沒(méi)有自己獨(dú)立的道統(tǒng)，所以妖修會(huì)同時(shí)趨向于道家和釋家兩種道統(tǒng)，至于儒修，妖族本身靈智開(kāi)得就晚，而儒家的道統(tǒng)太過(guò)繁復(fù)，對(duì)妖修而言要想理解這復(fù)雜的道統(tǒng)實(shí)在太難，妖族自然是不愿意修煉儒家這種相對(duì)于他們太過(guò)困難的道統(tǒng)。
眼下看來(lái)，這白蛇之所以會(huì)和法海杠上，恐怕很大的可能就是雙方的道統(tǒng)是對(duì)立的，所以法海才會(huì)把這白蛇視為一個(gè)異端。
須知即便是在觀音座下，也有不少妖獸靈獸，那些妖獸靈獸因?yàn)槌鲎杂^音座下，當(dāng)然不會(huì)被同樣出自禪宗的法海所敵對(duì)，法海對(duì)白蛇的敵視，應(yīng)該是因?yàn)閷?duì)方的道統(tǒng)和自己格格不入，那么想來(lái)也很簡(jiǎn)單，這白蛇的修行，應(yīng)該是隸屬于道家一脈。
既然這么想，那白蛇的事情就和云天有關(guān)了，誰(shuí)叫他修的主要也是道家一脈呢，按照這臨仙界的規(guī)矩金山寺既然能形成如此之大的影響，身為金山寺的開(kāi)山老祖法海估計(jì)修為也不會(huì)太低，按照云天的猜測(cè)，其實(shí)際修為應(yīng)該是介于玄宗初期到玄宗后期的樣子。以自己現(xiàn)在的實(shí)力，當(dāng)可一戰(zhàn)。
也許是因?yàn)榘咨邆髡f(shuō)在云天的記憶中太過(guò)深刻，所以當(dāng)他了解到白蛇法海等在這里很大的可能是現(xiàn)實(shí)存在的時(shí)候，心中也不免有些激動(dòng)。
當(dāng)然，眼下在這金山寺中，因?yàn)槲羧盏陌咨吖适乱呀?jīng)成為傳說(shuō)，距離現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了不知道多少年，所以云天即便是心癢難耐，卻也沒(méi)有機(jī)會(huì)再回顧過(guò)去。
因此他索性就把精力放在了解這白龍洞，體會(huì)昔日白蛇青蛇苦修求道的過(guò)程。
讓云天有些意外的是，這白龍洞事實(shí)上并不是很大，從洞口往里走，經(jīng)過(guò)狹窄的一段空間，里面略微開(kāi)闊了一些，只不過(guò)在其內(nèi)基本上是未開(kāi)發(fā)的空間，難免就讓人有乏味的感覺(jué)。
但當(dāng)云天一口氣走到洞穴深處，本打算回轉(zhuǎn)的時(shí)候，一股微弱的靈氣卻自洞穴深處的一面墻壁上傳來(lái)。
這意外的變故，讓本欲離開(kāi)的云天立時(shí)收住了腳步，他猛然轉(zhuǎn)頭，死死地盯著靈氣傳來(lái)的方向。
靈氣傳來(lái)的方向是一面平滑的墻壁，而在墻壁之上，似乎描繪著一副圖畫(huà)。
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