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操蘿莉的屁眼 本參大聲道就是我們不必

      本參大聲道:“就是,我們不必對(duì)他客氣,那鳩摩智未免欺人太甚,他如自己仰慕【六脈神劍】,相求借閱一觀,咱們敬他是佛門(mén)高僧,最多不過(guò)婉言謝絕,也沒(méi)什么大不了。最氣人的,他竟要拿去燒化給死人,豈不太也小覷了天龍寺么?”

      本相喟然嘆道:“師弟倒不必因此生嗔著惱,我瞧那大明輪王并非妄人,他是想效法吳季扎墓上掛劍的遺意,看來(lái)他對(duì)那位慕容老賊欽仰之極,唉,良友已逝,不見(jiàn)故人……”

      鳩摩智站在天龍寺外看向眼前的偌大寺院,大門(mén)之上一大紅牌匾上書(shū)三個(gè)斗大金字,心頗為不削。“天龍寺,哼哼,倒要看看慕容博所說(shuō)是否言過(guò)其實(shí)?!?br/>
      鳩摩智見(jiàn)許久沒(méi)有人出來(lái)迎接,便大聲惱怒道:“大輪明王鳩摩智特來(lái)拜訪天龍寺各位大師!”

      從寺外到客廳怕不是有一里來(lái)遠(yuǎn),聲音傳來(lái)清晰無(wú)比,來(lái)者功力之高就連枯榮等人都自嘆不如。

      ?“阿彌陀佛,貴客臨門(mén),有失遠(yuǎn)迎。怠慢之處還請(qǐng)海涵?!?br/>
      鳩摩智站在門(mén)口正為自己的深厚功力暗自得意,不想寺內(nèi)傳出一聲佛號(hào)如洪鐘大呂沉穩(wěn)無(wú)比。不由暗自心驚,此人功力與我相若想來(lái)就是那枯榮和尚。

      須臾,寺門(mén)大開(kāi),本因等人出門(mén)迎接道:“老衲本因,攜師弟本觀、本相、本參特來(lái)迎明王入內(nèi)。請(qǐng)!”

      鳩摩智一路走來(lái)不由感嘆天龍寺不愧為南疆眾寺之冠,亭臺(tái)樓閣皆現(xiàn)佛意,頂掛琉璃八寶,墻刻佛陀飛天,就連地上也便種菩提香樹(shù);大理段氏皇族對(duì)皇家廟宇天龍寺的重視可見(jiàn)一斑,恐怕豪華的程度不是千年古剎少林寺可以比擬的,雖然他沒(méi)去過(guò)少林寺,但是料想一所民間的寺院又怎么能夠和皇家寺院相比呢?簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ),也許少林寺只能在名聲上才可一較長(zhǎng)短。

      ??大堂前,有一百米方圓的小廣場(chǎng),正一四足銅方鼎坐落其間香煙裊裊,常年燃燒著長(zhǎng)桿貢香。四面各有兩樹(shù),一枯一榮。東栽長(zhǎng)生;南種無(wú)相;西生菩提;北長(zhǎng)金蓮。此四樹(shù)正是佛教四方菩提,傳聞佛祖正是坐在這四樹(shù)之下觀盡滄海桑田人間冷暖頓悟佛法成佛作祖。鳩摩智見(jiàn)四樹(shù)各有一對(duì),一枯一榮,想來(lái)便是那枯榮禪師的由來(lái),眼睛一轉(zhuǎn)有了主意。

      ?待得來(lái)到大殿,鳩摩智見(jiàn)上位坐著一老僧,半臉枯黃,皺紋累累;半臉白皙,如初生嬰兒。一人身穿明黃色金龍長(zhǎng)袍上,一人身穿紫金蟒長(zhǎng)袍,還有一翩翩少年和兩位如花似玉的女子。

      看到鳩摩智疑惑的目光,本因便介紹道:“這二位是我大理皇帝保定帝和鎮(zhèn)南王,這位少俠是天下第一才子宋青書(shū)…”

      鳩摩智望向宋青書(shū)驚奇道:“你就是在七夕才子宴上,技?jí)喝盒鄣乃吻鄷?shū)。”

      “國(guó)師繆贊了,正是在下。”宋青書(shū)道。

      “這位是我?guī)熓蹇輼s大師?!北疽蚶^續(xù)介紹道。

      鳩摩智一副高深莫測(cè)的模樣,上前大袖一扶手掐拈花指印道了聲佛號(hào):“阿彌陀佛,吐蕃國(guó)晚輩鳩摩智,參見(jiàn)前輩枯榮禪師。有常無(wú)常,雙樹(shù)枯榮,南北西東,非假非空!”

      ??本因聽(tīng)了正暗自尋思:“這四句偈言是什么意思?”

      ??枯榮大師卻心一驚:“大輪明王博學(xué)精深,果然名不虛傳。他一見(jiàn)面便道破了我所參枯禪的來(lái)歷。”

      原來(lái)世尊釋迦牟尼當(dāng)年在拘尸那城娑羅雙樹(shù)之間入滅,東西南北,各有雙樹(shù),每一面的兩株樹(shù)都是一榮一枯,稱之為‘四枯四榮’,據(jù)佛經(jīng)言道:東方雙樹(shù)意為‘常與無(wú)?!?,南方雙樹(shù)意為‘樂(lè)與無(wú)樂(lè)’,西方雙樹(shù)意為‘我與無(wú)我’,北方雙樹(shù)意為‘凈與無(wú)凈’。茂盛榮華之樹(shù)意示涅般本相:常、樂(lè)、我、凈;枯萎凋殘之樹(shù)顯示世相:無(wú)常、無(wú)樂(lè)、無(wú)我、無(wú)凈。如來(lái)佛在這八境界之間入滅,意為非枯非榮,非假非空。

      ??枯榮大師數(shù)十年靜參枯禪,還只能修到半枯半榮的境界,還未修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境,是以一聽(tīng)到大輪明王的話,便即凜然。

      鳩摩智見(jiàn)枯榮面色有異,心知蒙對(duì)了不由小小得意一把,說(shuō)道:當(dāng)年我與姑蘇慕容博先生相會(huì),訂交結(jié)友,談?wù)摦?dāng)世武功當(dāng)年談?wù)撎煜挛鋵W(xué),慕容博老先生對(duì)大理段氏【六脈神劍】推崇備至,言及乃天下劍法之冠,深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝,哀痛無(wú)已。這位慕容先生于天下武學(xué)無(wú)所不窺,無(wú)所不精,小僧得彼指點(diǎn)數(shù)日,生平疑義,頗有所解,又得慕容先生慨贈(zèng)上乘武學(xué)秘笈,深恩厚德,無(wú)敢或忘。小僧有一不情之請(qǐng),擬向貴寺討求該經(jīng),焚化于慕容先生墓前,還望眾長(zhǎng)老慈悲?!?br/>