清楚這些的公冶黃，自然不會(huì)無(wú)腦的直接宣揚(yáng)統(tǒng)一魔教的思想，他和鄧八姑完成了西方魔教的整合后，公冶黃只是與那些老朋友們走動(dòng)了一下，敘敘舊、談?wù)勥^(guò)往，感嘆了下如今魔教的衰落，峨眉的崛起，自然也說(shuō)到了峨眉近的一系列郁悶事。
那些老魔們，自然也是非常的感嘆，也提到了武昊，他們眼里的神秘人。武昊的出現(xiàn)，鄧隱獲救了，之后慈云寺斗劍現(xiàn)身，是大展神威，名揚(yáng)天下。如此大的動(dòng)靜，那些老魔怎么可能不知道，互相間一通氣，就知道出現(xiàn)的不是正教人，也不是他們的某個(gè)老朋友隱藏了面目出現(xiàn)攪峨眉的局，而是一個(gè)不知道哪來(lái)的存，神秘人。
而神州大地上，如火如荼的反清興漢起義，也讓由這個(gè)神秘人引的天象變化加劇烈了，很多本來(lái)似乎已經(jīng)確定的東西，現(xiàn)完全不準(zhǔn)確了。
也就是說(shuō)，現(xiàn)峨眉雖然氣運(yùn)還不錯(cuò)，但是否能夠真正大興，就不好說(shuō)了。對(duì)于魔教來(lái)說(shuō)，也有了機(jī)會(huì)。那些老魔也與公冶黃談了這些，但是真正想要統(tǒng)一魔教，還是很困難的。一是要折服那些老魔們，二是要有能夠普及下去的功法，這兩點(diǎn)，就成了魔教統(tǒng)一大業(yè)路上的兩座似乎難以跨越的大山。
公冶黃對(duì)此也很無(wú)奈，其實(shí)就是他自己修煉到天仙，也是機(jī)遇和個(gè)人能力、氣運(yùn)結(jié)合的結(jié)果，想要復(fù)制給徒子徒孫，恐怕很難。至于折服那些老魔，很多比他強(qiáng)大的存，同樣不容易。于是，他帶著些許遺憾回到了毒龍尊者那里，隨后，給武昊去了消息，商量一下下一步如何，是直接重立西方魔教的威名，還是大一些的腳步。
就是這種情況下，武昊與三個(gè)天仙、三個(gè)地仙巔峰強(qiáng)者大戰(zhàn)后，回到了西方魔教所地，與公冶黃和鄧八姑了見(jiàn)面。
這次是去商談魔教統(tǒng)一的大業(yè)，自然不能大張旗鼓，所以如意仙境只是化作了一輪好看的圓月，落到了西方魔教的山門(mén)。
毒龍尊者看著這么個(gè)月亮，想起了他師叔、師姐的介紹，以及之前慈云寺傳來(lái)的赫赫威名，實(shí)不敢相信這么個(gè)高人就眼前，而且表現(xiàn)的這么普通。
不過(guò)，他看公冶黃的樣子，也知道這名存是個(gè)高人前輩，所以他也是保持著恭敬，不敢怠慢。
雙方簡(jiǎn)單敘舊了一下，武昊就傳出了兩段字。但是聽(tīng)公冶黃、鄧八姑、毒龍尊者等這些西方魔教地仙及其以上強(qiáng)者耳的時(shí)候，他們的臉色頓時(shí)就變了，直接站了起來(lái)。
公冶黃、鄧八姑、毒龍尊者等西方魔教強(qiáng)者之所以如此巨大的反應(yīng)，是因?yàn)槲潢粋鹘o了他們兩段字，內(nèi)容是對(duì)于《大金玄都寶藏丹箓》、《未來(lái)星宿劫經(jīng)》的介紹，以及兩部天書(shū)的部分內(nèi)容。
沒(méi)錯(cuò)，武昊已經(jīng)把兩部天書(shū)上的封印破解開(kāi)了。《大金玄都寶藏丹》還好，武昊收集、整理、分析、研究的大多數(shù)是道門(mén)功法，而且武昊本身就是修煉的道門(mén)功法，還是傳承久遠(yuǎn)的一門(mén)，所以《大金玄都寶藏丹》解開(kāi)并不難。
《未來(lái)星宿劫經(jīng)》就困難了一些，畢竟武昊手里對(duì)應(yīng)的高等佛門(mén)功法很少，不過(guò)有著之前與佛門(mén)人對(duì)決的經(jīng)歷，對(duì)于佛門(mén)力量也有了不少的分析，進(jìn)而花了一定時(shí)間研究后，還是破開(kāi)了《未來(lái)星宿劫經(jīng)》上的封印。
至此，兩部天書(shū)算是重見(jiàn)天日了。
而武昊查了兩部天書(shū)的內(nèi)容，現(xiàn)也與蜀山資料所說(shuō)的基本相同。
《未來(lái)星宿劫經(jīng)》的確是佛教創(chuàng)出的外道問(wèn)圣妙法，跟佛門(mén)正宗傳人所修煉的法門(mén)大不一樣，修成的佛光自然也與眾不同，叫做大小諸天外道顯化大自佛光。
修煉到高段，能化二十四諸天護(hù)法鬼神護(hù)身，這些護(hù)法諸天，乃是佛光顯化，威力無(wú)窮，乃是一等一的打手。
不過(guò)這二十四諸天護(hù)法鬼神有價(jià)值的地方，乃是可以被當(dāng)作替身，免去死劫二十四次，護(hù)法諸天全死之后，方才能夠威脅到自身。非但如此，待得二十四護(hù)法諸天鬼神全死之后，還可以再次重修。
除此之外，還可以以其佛光煉制邪門(mén)法寶，魔道厲器，將之清除邪祟?；癁橄楹停蔀榉痖T(mén)至寶。還可以破除佛門(mén)法術(shù)以外的一切法術(shù)效果，削弱壓制對(duì)手的法術(shù)威力。
單是可以免去二十四次死劫，就足以看出這部天書(shū)的珍貴了。
武昊修煉的是道門(mén)功法，雖然也可以修煉佛門(mén)功法，短時(shí)間內(nèi)可以看到成果，但是未來(lái)可就不好說(shuō)了。畢竟那是佛門(mén)功法，人家創(chuàng)造出來(lái)，有些時(shí)候也是可以收回去的。當(dāng)然，不是廢去修為，而是有著被高一級(jí)佛門(mén)功法同化的可能。這種可能性，絕對(duì)不小。
所以，日后武昊自己修煉，也要把《未來(lái)星宿劫經(jīng)》內(nèi)部的精華部分提取出來(lái)，轉(zhuǎn)換為道門(mén)功法才行，這樣才能徹底的去除隱患。
這次與公冶黃、鄧八姑、毒龍尊者等人說(shuō)的內(nèi)容雖然是《未來(lái)星宿劫經(jīng)》的原本，但是為了以后的考慮，他們?nèi)蘸笮逕挼囊仓荒苁俏潢恍薷倪^(guò)的功法。當(dāng)然，武昊自己現(xiàn)還沒(méi)有那個(gè)實(shí)力修改功法，這一切，還要靠著天網(wǎng)去分析、推演，后逐步完善。
相對(duì)于《未來(lái)星宿劫經(jīng)》，《大金玄都寶藏丹箓》才真正是一部無(wú)上秘典，加的珍貴。公冶黃、鄧八姑、毒龍尊者他們?nèi)绱舜蟮姆磻?yīng)，其實(shí)很大程上是這部天書(shū)帶來(lái)的沖擊。
試想，天地間億萬(wàn)生靈，只要修煉此法，俱各有證道之機(jī)緣！人類若是以此法門(mén)修行，除了自身元神之外，還可修出妖類的內(nèi)丹，而后將元神與內(nèi)丹合一，則不懼外魔所侵，不畏攝神之法所擾，只要清苦修持，終有成就大道的一天。
而若是妖類，除了自身的內(nèi)丹之外，亦可生出元神，使得靈智大開(kāi)，與人一般無(wú)二，不用費(fèi)神脫胎換骨，改形換貌，便是妖身，亦可成就天仙大道。
(本章完)