地球與玄易六十四卦并非處于同一片宇宙，玄易六十四卦最早并沒有“太陽、月亮、星辰”等等，這些都是在“半母芒”遁逃到地球后才出現(xiàn)的。但不管是太陽、月亮、星辰都是由“玄易母芒”所化，“光”就是“靈性熾陽”的點(diǎn)亮，也就是太陽的照射。

    多曬太陽這句話對(duì)玄陸人是非常適用的。

    胡山雕在演講“禮律風(fēng)氣”時(shí)做出大范圍的數(shù)據(jù)收集，雖然熾陽點(diǎn)亮與“環(huán)境風(fēng)氣”的破壞有關(guān)，但與“少曬太陽”也有關(guān)系。數(shù)據(jù)表明，氏族勛貴大量都是平民家庭，而這些勛貴家庭普通，再加上兄弟姐妹眾多，父母基本上是“散養(yǎng)”。

    而出生在氏族世家的孩子被保護(hù)的極好，個(gè)個(gè)白白胖胖再加上生長(zhǎng)在“禮律風(fēng)氣”有缺陷的祖地內(nèi)，“靈光一現(xiàn)”的機(jī)會(huì)就更渺茫。

    熾陽點(diǎn)亮后，玄通也就出現(xiàn)，靈淬訣就是以“靈性淬煉玄通”，玄通產(chǎn)生法效后熾陽靈性值獲得增漲。玄陸修煉底層是“通士”，通士只比普通人強(qiáng)在于有靈性，之所以只強(qiáng)那么一點(diǎn)點(diǎn)，就是沒有“魂元魄”，而這就是玄陸修煉體系的缺陷。

    胡山雕在玉益市時(shí)的“原始祭祀”就成功讓學(xué)生們補(bǔ)上這個(gè)缺陷，但引出命邸時(shí)“觀看”的演化影像卻是讓胡山雕知道自己把步子邁得太大。也就難怪，他在投靠宗庭后可以將這些學(xué)生打回原形。

    “靈光一現(xiàn)聚碎片，天地萬物連成線”，碎片就是法效，每個(gè)玄通經(jīng)過靈淬后都能產(chǎn)生數(shù)量眾多的法效。玄陸的修煉是即淬煉玄通又淬煉法效，從而獲得更多的法效同時(shí)，又讓法效的威力增強(qiáng)，但不可能淬煉所有法效，也就出現(xiàn)嚴(yán)重的偏科。

    然而，正確的方式是“連線”，如何連線？就是參照最原初“玄易六十四卦”的方式，小光芒延伸出一條光線與母芒連接在一起，而如今的“母芒”就是太陽、月亮、星辰，大地等等，可以說無所不在的。

    當(dāng)然，日月星辰大地等等范圍大，連線成功幾率也高，這就引出一個(gè)問題，什么是線？或者說“線從何來”？但其實(shí)“線”早就存在，點(diǎn)亮熾陽/具現(xiàn)玄通時(shí)就有了“線”，線就是玄通，但這線條需要足夠的堅(jiān)韌，法效就是搓成線的材料。

    從在姤陸出生的熊孩子那里，胡山雕獲得足夠多的實(shí)驗(yàn)資料，一個(gè)玄通的法效數(shù)量上限是99。因此，正確的基礎(chǔ)修煉就是不斷淬煉玄通產(chǎn)生法效，而這時(shí)候，多玄也就有了優(yōu)勢(shì)，兩個(gè)玄的話產(chǎn)生法效數(shù)量就增加一倍，搓成光線的時(shí)間也就提前許多。

    九州修煉體系其實(shí)就是這種修煉方式，只是以“職業(yè)玄徑”代替法效數(shù)量，九梯攀登完后的推開玄門就是“連線”成功。但九州是界田，而且它的出現(xiàn)是“宗庭”尋找“半母芒”的計(jì)劃產(chǎn)物，也就自然存在諸多缺陷。

    胡山雕覺得自己必須感謝宗庭，沒有宗庭派出炎黃九州實(shí)施的“尋找半母芒”計(jì)劃，他就算穿越過來也不會(huì)這么順風(fēng)順?biāo)?，更?xì)致一點(diǎn)的話，就是要感謝炎黃九州。炎黃九州也有自己的計(jì)劃，而他的計(jì)劃讓九州“道圣”李銀聃穿越成功，從而引發(fā)諸多的巧合，讓當(dāng)群演的胡山雕不僅穿越還把“半母芒”帶走了。

    是的，胡山雕已經(jīng)確定銀霧之上就是當(dāng)初遁逃的“光芒”，也只有原汁原味的“半母芒”，才具備這么多能讓胡山雕一帆風(fēng)順的“外掛”。不過，“半母芒”顯然也是極其虛弱的，胡山雕推測(cè)，一是當(dāng)年輸送大量飛升者削弱了它，一是沒有完善的“回歸”讓它遭到重創(chuàng)。

    拍了拍額頭，思路轉(zhuǎn)回到正確修煉上，整理這個(gè)可不是胡山雕無聊，而是事關(guān)他能否晉升“命邸十方”，也關(guān)系到他突破到“非人”探索“卦”。

    連線成功后，玄通就是完整的，但每個(gè)玄通蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)卻是不同，這也就體現(xiàn)出玄通存在高低的區(qū)別。這是第一條線連接成功，接下來還有八條線，但資質(zhì)差異在此體現(xiàn)出來，只有一個(gè)玄通的人就只能連接一條線，九個(gè)玄通的人才能連接九條線。

    但一玄資質(zhì)也不弱，按照胡山雕這種修煉方式，就會(huì)出現(xiàn)“命紙雖厚，命數(shù)難定”的情況，也就是一玄資質(zhì)也能修煉出命脈、命器。

    六十四卦芒與母芒之間的線一直沒有斷，玄陸如今存在的六十四府就是線頭，連接著存在于虛空與玄陸中的六十四卦陸。按照最初吞噬的演化，胡山雕推斷就算不進(jìn)入這六十四卦，只要連線成功也能從六十四卦中獲得給養(yǎng)。

    “臥槽，繞來繞去又變成虛擬游戲了”，胡山雕吐槽道。

    是的，按照胡山雕的推演，肉/身不進(jìn)六十四卦陸，由“靈魂元魄”形成的命體則可以進(jìn)入卦陸，然而，這不是真正的虛擬世界，一旦死了也就死了。

    飛升者們當(dāng)年就是以這種方式殺進(jìn)小光芒內(nèi)，也因此看起來是“人形”，實(shí)則是“神魔巫妖仙凡佛異玄”，就是如此的命器或玄器的形態(tài)。不過，現(xiàn)代與那時(shí)自然不同，上清宮軍團(tuán)數(shù)萬人就是從姤陸離開的，而大量九方，十方也從玄陸進(jìn)入姤陸。

    這說明“玄易六十四”看似肢離破碎實(shí)則都連著血肉筋骨，但若想修煉就只能是“命體”進(jìn)入。推演到這里，胡山雕想起那群姤陸出生的熊孩子，這群孩子一出生就是三玄及以上資質(zhì)，法效數(shù)量不一，最少也有99個(gè)，并且天生擁有“靈魂元魄”。

    但這群孩子局限性也很明顯，他們突破遭到壓制，要想突破就必須“命體”進(jìn)入玄陸，這與玄陸出生的修士要想突破則需要“命體”進(jìn)入“六十四卦陸”一樣。不過，六十四卦陸的修士按胡山雕的修煉方法，則能很快具備“命體離軀”。

    命體離軀的標(biāo)準(zhǔn)就是“命紙雖薄，命數(shù)不定”，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)就是“引邸九方”。

    胡山雕將“光、人、非人”三個(gè)階段命名為“靈方、命宿、圣明”，根據(jù)九州、玄陸、姤陸收集的信息歸納總結(jié)后，得出相關(guān)的數(shù)值標(biāo)準(zhǔn)。

    單以“靈性”為標(biāo)準(zhǔn)的話，靈方就是“0丈—29999丈”，相當(dāng)于引邸九方圓滿，等級(jí)單位“方”，上限為“九”。

    命宿是“30000丈—199999丈”，等級(jí)單位是“宿”，上限為“九”。

    圣明是“20萬丈—99萬丈”，等級(jí)單位是“重天”，上限為“九”。

    “嘿，宗庭很快就會(huì)知道他們錯(cuò)了”，胡山雕將自己所得重新捋了一遍后，很是得意的笑道。因?yàn)閺难莼芯湍苤?，宗庭所謂的“卦人”喚醒固然存在，但敵人卻是選錯(cuò)了，真正的敵人來自“虛空”。

    演化中可以知道，當(dāng)“玄易六十四卦”形成時(shí)，已經(jīng)是第九代飛升者，胡山雕忍不住吐槽，“九”這個(gè)數(shù)字真是神奇?！耙捉?jīng)”最早出現(xiàn)是在商朝，也就是地球7000多年前，玄陸則是70萬年前，這說明“天朝上下五千年”實(shí)際上是“一萬年”，也就上五千，下五千。

    玄易宇宙這邊有文字時(shí)期也就是在100萬年，隨著一代又一代的飛升者抵達(dá)，帶來地球天朝文明進(jìn)展，玄易宇宙也就不斷更新?lián)Q代。第九代飛升者是確定“玄易四十六卦”的一代，將整個(gè)玄易宇宙進(jìn)行細(xì)致的劃分并帶動(dòng)文明的發(fā)展。

    但第九代飛升者并非最后一代，最后一代的時(shí)間應(yīng)該是在地球天朝1950年，需要注意的是，飛升者是直接抵達(dá)“玄易六十四卦”宇宙的，中間并沒有消耗什么時(shí)間。胡山雕自己就體驗(yàn)過這種“飛升速度”，至于為何不存在悠長(zhǎng)的“趕路”時(shí)間，胡山雕只能以“雙胞胎”來解釋。

    換算到“玄陸”時(shí)間就是7600百年前，也就是說，不算上胡山雕的話，最后一個(gè)地球天朝飛升者是在7600年前抵達(dá)玄陸，由此帶來了簡(jiǎn)體字以及一系列的文明科技。不能說地球科技文明就超過玄陸，但對(duì)于玄陸如今滿滿的“黑科技”確實(shí)有起到借鑒與學(xué)習(xí)的作用。

    銀霧演化只進(jìn)行到“易經(jīng)六十四卦”被“虛空黑線”切割成無數(shù)碎片，也就是最巔峰時(shí)期的“玄易六十四封”時(shí)代，“神魔巫妖仙凡佛異玄”九個(gè)非人種族橫行時(shí)代。而這些都隨著被胡山雕稱之為“虛空回潮”的災(zāi)難而消失，玄陸文明就此斷絕。

    但只需要從“文字”由繁變簡(jiǎn)的演變也就能發(fā)現(xiàn)，玄陸的文明有了新進(jìn)展。

    十萬年前的氏族時(shí)期是突然就有了文字而且是“楷書”，宋朝結(jié)束于公元1279年也就是玄歷127900年前，這說明有宋朝的飛升者抵達(dá)改變了文明進(jìn)程。

    但如今玄陸有記載的只有102026年，也就是宋朝飛升者并沒有接續(xù)“玄易六十四卦”時(shí)代的文明，而是留下宋朝的文明。但宋朝飛升者留下的文明也被“虛空回潮”摧毀了大部分，僅留下文字讀音注解以及殘缺的修煉訣，才使得氏族時(shí)期的原始社會(huì)就存在“楷書”及修煉。

    然后這樣過去了數(shù)萬年邁入“宗庭時(shí)代”，時(shí)間到了9626年前，楷書又直接變成了簡(jiǎn)體字。但簡(jiǎn)體字不是做為官方文字而是做為修煉文字，這必然就是新天朝最后一代飛升者帶來的改變。

    這種改變自然是好的，否則，氏族世家是不會(huì)必變自己傳承數(shù)萬年的修煉文字（楷書）。

    宗庭或許是從新天朝最后一代飛升者那里知道“玄易六十四卦”的由來，玄陸這邊雖然因?yàn)椤疤摽栈爻薄倍鴶嗔宋拿鱾鞒?，但地球天朝這邊卻是有“似是而非”的傳承。也就是傳承具有缺失，但缺失總比斷代好，所以，這個(gè)新天朝飛升者就將這些缺失的傳承“當(dāng)”成全部。

    胡山雕有九成把握認(rèn)為“玄皇帝”就是新天朝飛升者，或許只有一個(gè)但肯定不會(huì)很多，地球那環(huán)境比玄陸差了無數(shù)倍，能出現(xiàn)一個(gè)飛升者就已經(jīng)是奇跡了。搞不好他能融合“半母芒”，就是因?yàn)椤鞍肽该ⅰ卑呀^大部分的力量轉(zhuǎn)為“奇跡”提供給那個(gè)新天朝飛升者。

    炎黃九州能“反飛升”前往地球，這位新天朝飛升者功不可沒，他也因此必然是帶著任務(wù)來的，而從宗庭這幾千年來的種種跡象就能知道，新天朝飛升者的任務(wù)與前輩們沒區(qū)別，都是要挽救“玄易六十四卦”宇宙。

    離帝在胡山雕面前用一大六十四小的珠子演化，演化是在“六十四卦”名出現(xiàn)時(shí)結(jié)束的。但中間卻是缺少了飛升者攻破六十四卦將之匯入“玄易”內(nèi)，從而形成讓虛空都在退避的“玄易六十四卦”。

    宗庭只看到六十四卦芒重新出現(xiàn)，母芒消失不見。

    因此，當(dāng)胡山雕問“有人族嗎？”

    離帝則回答“山河為神、器礦為魔、草木為巫、獸禽為妖、類人為仙、如我是凡、氣形為佛、景物為異、妙虛為玄”。

    這就是信息缺失的后果，離帝以及新天朝飛升者都不知道，最早抵達(dá)的飛升者全都是“人”，之所以變成“神魔巫妖仙凡佛異玄”九個(gè)種族，則是新的進(jìn)化。

    “光—人—非人—卦”。

    飛升者們要想突破就必然受“玄易六十四卦”的影響，但在獲得殘缺信息的玄皇帝眼中，這些飛升者形成的非人種族就是摧毀“玄陸”的兇手。

    因此，造就這些非人種族的“修煉方式”就不允許存在，而氏族世家在獲得宋朝飛升者留下的“宋朝文明”時(shí)還得到殘缺的修煉訣。相比“玄皇帝”，宋朝飛升者顯然從“半母芒”那里獲得的更多，也就與前輩飛升者的修煉相同。

    這就造成氏族世家的修煉方式會(huì)朝“非人”方向轉(zhuǎn)變，而宗庭受玄皇帝的誤導(dǎo)，認(rèn)為母芒的分崩離析就是這些“非人”造成的，所以，離帝才會(huì)對(duì)胡山雕說“削弱氏族世家就是消滅玄通嗎”？

    宗庭不是要消滅玄通，宗庭要消滅的是這種正確卻自以為是“邪怪”的修煉訣。

    “融效訣”，費(fèi)閥絕學(xué)，將法效融合在一起，而這種修煉跟胡山雕整理出來的“靈光一現(xiàn)聚碎片”極為相似，但費(fèi)閥的融效訣是殘缺的，并沒有產(chǎn)生到99個(gè)法效時(shí)進(jìn)行融效。

    承玄效法訣，江閥絕學(xué)，與胡山雕整理的“天地萬物連成線”極為相似。

    靈方的修煉總訣就是“靈光一現(xiàn)聚碎片，天地萬物連成線”，胡山雕也就總結(jié)出這個(gè)，具體到修煉訣就需要實(shí)踐。胡山雕的“靈方修煉訣”依托的就是流行廣泛的“靈淬訣”，此訣沒有捷徑但基礎(chǔ)卻打得結(jié)實(shí)，所以，與胡山雕的靈方修煉結(jié)合在一起就屬于“慢、穩(wěn)”。

    胡山雕在與離帝交談時(shí)就隱約察覺到，宗庭似乎知道自己是“飛升者”，但宗庭的態(tài)度卻是很冷漠，胡山雕有兩個(gè)猜測(cè)。一是，宗庭沒有迎他回去是想讓他自由發(fā)揮，一是宗庭并不歡迎他，或許這是玄皇帝的態(tài)度。

    畢竟，玄皇帝是1950年飛升，跟胡山雕這個(gè)1995出生2019年飛升的后輩存在很大的代溝。再說，玄皇帝是1950年飛升，那他出生時(shí)間搞不好就是幾百年前，這就不是代溝了，完全是天塹。

    不過，從宗庭一直善待平民的態(tài)度來看，玄皇帝顯然也是參加過革命的，對(duì)于“翻身農(nóng)奴把歌唱”這一套是很熟練的。氏族世家就是地主老財(cái)，平民們就是工農(nóng)兄弟，玄皇帝這是要進(jìn)行異界革命的節(jié)奏。

    而從宗庭統(tǒng)治玄陸萬年時(shí)間來看，并不守舊反而欣欣向榮，也就代表玄皇帝為首的宗庭并不保守，反而銳意進(jìn)取，胡山雕也就傾向于宗庭讓他這個(gè)飛升者“放飛自我”。

    不管宗庭究竟有什么意圖，胡山雕整理完“靈方、命宿、圣明”的修煉大綱后，就召集人馬準(zhǔn)備前往艮陸鼎府丹鼎市上任。

    艮陸同樣一京七府，艮京、困府、井府、革府、鼎府、漸府、歸妹府、豐府，大陸地貌與離陸、震陸等等差異不大。發(fā)展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)穩(wěn)定、文明建設(shè)等等是一座城市的牌面，一市之座若是想有一番作為那必然日理萬機(jī)，若只是蕭規(guī)曹隨則可閑得蛋疼。

    胡山雕當(dāng)然是日理萬機(jī)的那種，但要調(diào)動(dòng)全市的力量，他先需要整頓丹鼎市上下，至少也要把重權(quán)衙門掌控在手中。宗庭還是有所考慮的，丹鼎市的幾個(gè)重權(quán)衙門廳座都到了退休時(shí)間，胡山雕走動(dòng)走動(dòng)，一番交易后就讓這幾位廳座提前退休，然后安插了自己人進(jìn)去。

    自己人不是早于胡山雕調(diào)動(dòng)到丹鼎市的數(shù)百名七方、八方上清宮祀徒，他們不管是資歷還是政績(jī)都不可能提拔到“廳座”。自己人是胡山雕經(jīng)過恐嚇、綁架、設(shè)陷等等方式，讓幾個(gè)有資格成為重權(quán)衙門廳座的人成為三清祀徒。

    就算胡山雕不展現(xiàn)自己三清圣使的身份，單是掌控他們幾個(gè)是三清祀徒身份的把柄，就足以讓這幾位俯首稱臣。離金軍團(tuán)的“離經(jīng)叛道者當(dāng)誅”才過去四五年的時(shí)間，祀戎官員們可沒有這么快忘記，而三清的大名更是如雷貫耳，這幾位中年大叔又豈敢暴露。

    當(dāng)然，都是混了幾十年祀衙的人，幾位中年大叔也不是沒有想過向“玄士山”求救，玄士山就是專門處理“世無圣明”業(yè)務(wù)的衙門。然而，他們剛剛有出賣“三清”的念頭，心臟病就突發(fā)了，那種心絞痛到窒息的感覺，幾位廳座余生都不會(huì)忘記也就死了“自首”之心。