“好怪異僧人！”
“看面容這僧人分明是一青年模樣，可古怪卻是，這僧人身上分明有著一股子暮氣？”
“就仿若這僧人并非一青年，而是見慣了人間浮萍老者？”
袁勝偏轉(zhuǎn)目光見這僧人時(shí)，卻是再不將半點(diǎn)目光放眼前水鏡中。
水鏡中段延慶在行那般殺戮之舉，可袁勝在火影世界中見了太多這般殺戮事，對于段延慶所行事卻是提不上多少興趣。
而一邊王安石則是截然不同，尤其是見著水鏡中段延慶幾乎三兩次沖殺到大理城墻時(shí)，王安石更是忍不住捏緊拳頭，似乎這般就能為那水鏡中人鼓足些氣力般。
至于黃嘯，它既不曾與王安石一般去見那水鏡中畫面，亦是注意不到袁勝所見光景，不過是湊在這袁勝腿邊有一搭沒一搭的打著瞌睡。
這黃狗真不愧是家養(yǎng)的，說了守袁勝閉關(guān)，便是守袁勝閉關(guān)。
足足數(shù)日不眠，黃嘯這會倒是補(bǔ)起覺來。
亦是在袁勝在山中投下目光落這青年僧人身上時(shí)，這僧人隱約間似有所感，此刻亦是抬起頭來，茫然環(huán)顧四周，仿若在找尋何人在窺探自身。
“阿彌陀佛，可是神人注視？”
片刻后，這僧人似是想通什么，單掌豎起立身前時(shí)，宣一聲佛號，念一聲阿彌陀佛，再是這般輕聲問周近山林。
若是放等閑不知情人眼中，這僧人此刻仿若在問山林中樹木百草？
“噫？”
“好生警覺的精神，我隔著這般遠(yuǎn)距離看他時(shí)，他竟是察覺到？”
“見他體內(nèi)真氣，雖是開了些大竅，明顯不成周天循環(huán)，一身真氣尚不曾蛻變真罡�！�
“可他這般神覺清醒不說，體內(nèi)血液，骨髓分明迥異常人。”
“這方世界僧人中，有這般人物？”
袁勝見得掃地僧在山中問自然，口中忍不住發(fā)出一聲輕噫聲。
也不怪袁勝一時(shí)半會間不曾認(rèn)出掃地僧身份，畢竟此時(shí)掃地僧可是一副青年模樣，袁勝又不曾有那般全知全能力，更不知曉自己上一次閉關(guān)時(shí)，掃地僧已是入了山來。
他在山中修了自己武學(xué)，又將那洗髓經(jīng)修成，讓自身重返青年模樣。
莫說袁勝了，怕是召少林中那些知曉掃地僧之人，見了此刻掃地僧模樣也不敢相認(rèn)才是。
袁勝心中生疑惑，片刻間便是想親自見一見這僧人。
南山是他這神人道場周近范圍，既然有客來訪，客人又覺察主人家窺探，袁勝這做主人家的，自是沒有不去見一見道理。
這般念頭于袁勝腦中升起時(shí)，他腳下生憑空力，托舉袁勝凌虛御風(fēng)，一時(shí)間便是向著那南山處飛去。
水鏡臺前，黃嘯夢中不知夢到些什么，想要蹭蹭袁勝褲腿，可誰料卻是蹭了個(gè)空。
黃嘯茫然睜眼時(shí)，再見著身邊將一切注意投入水鏡中王安石，見著那凌虛御空，仿若要羽化登仙的袁勝，晃了晃腦袋，下意識的便是向著袁勝御空飛去方向追去。
山中一時(shí)間再是響起那一道道呼嘯聲，聽著這呼嘯聲時(shí)，王安石這才是覺察到，身邊袁勝不知何時(shí)竟是離去。
銀鏡湖邊，草廬中有一搗藥人正在用藥杵處理石臼中藥草。
聽得山中這般呼嘯聲后，搗藥老者亦是抬頭，片刻時(shí)見得一神人馮虛御風(fēng)。
銀鏡湖中，再有一鯤鵬中流擊水，擊水時(shí)又不免騰飛起。
鯤鵬眼神蒙昧，眼見神人馮虛御風(fēng)，做一副逍遙游，這鯤鵬眼中迷茫漸散，再是顯化那般人性化羨慕色。
可這鯤鵬又仿若在電光火石間想到何等事，那一抹人性化目光不過維續(xù)三兩呼吸，便是再次化作茫然。
可大魚鯤鵬那本能長鳴聲，分明是自山中傳出，落入那南山中才是。
南山中，兩女子分落兩地，一者身后有那三十六洞主，七十二島主拱衛(wèi)左右。
另一女子身旁雖是孤身單影，可一身宮裝在山中起落，分明似謫仙子。
這兩人聽得南山上傳來這大魚長鳴聲時(shí)，二人皆是想到何等事，動(dòng)作一滯間，眼中再流露幾分復(fù)雜神色。
若是袁勝能多投些目光放李秋水與巫行云身上，便是能見得這二人一身真氣到駭人地步不說，體內(nèi)更有百余多大竅零散的開啟。
若是這二人能合武道真意成宗師，怕不是一日間就能成宗師中境才是！
可袁勝見過逍遙派無崖子，對于這李秋水與巫行云興趣卻是不甚太高，這便是袁勝在水鏡臺前，去見段延慶也不看這二人緣故。
于袁勝想來，李秋水與巫行云，充其量不過是兩宗師。
段延慶事從大理傳出后，這世間武人怕是要絞盡腦汁也想成宗師。
多一兩位宗師，與袁勝而言卻再不至于引得他先前那般重視。
南山中除卻李秋水巫行云外，慕容博實(shí)際上也快要破得宗師境界，只是慕容博卻是在思索如何將自家斗轉(zhuǎn)星移融入自身武道真意，這才是多耽擱些光陰。
明明都是僧人，掃地僧只現(xiàn)山中，便引得袁勝這神人親自來接。
可山中分明還有一番僧鳩摩智，這鳩摩智來的山中卻是好生低調(diào)，低調(diào)到袁勝那一方映照南山水鏡竟也是不曾顯化鳩摩智多少身影。
鳩摩智這般武癡，入了南山，聽那些后天，先天武人們彼此說自己武道感悟，只瀏覽幾次山中宗師武道，再去武墳處，終日混跡那些江湖武人中，偶爾再拋出些自己武學(xué)感悟。
袁勝監(jiān)看南山，若是無有他管理時(shí)，那些白絕只會記錄宗師武學(xué)石碑前人物動(dòng)作。
鳩摩智這哪里是不曾被袁勝注意到，分明是袁勝根本就不知道鳩摩智這般人也是來了南山。
若是真說起來，實(shí)際上這南山不知不覺間，真如袁勝所說那般，將世間出彩江湖武人皆是吸引來。
尚是少年慕容復(fù)不知何時(shí)也入了南山，他身邊有粉雕玉琢的女童王語嫣，再有包不同四大家將守護(hù)左右。
慕容復(fù)入了南山后，與鳩摩智動(dòng)作相差不多。
每日天色放明時(shí)，入得南山來，去訪一訪武墳，見一見那武墳中諸多錯(cuò)漏新奇武學(xué)。
偶爾興之所至，慕容復(fù)亦是會根據(jù)自身武學(xué)造詣，結(jié)合身邊王語嫣三言兩語，去嘗試多完善那武墳?zāi)贡蠋锥辔鋵W(xué)。
武墳周近有一小空地，那是先行者開辟出來，供那些江湖人有個(gè)交流地。
有人在武墳中得了些感悟后，不太小氣的江湖人會聚攏此處，與周近同好說那些武道見解。
除卻武墳外，南山中還有一片楓林場。
當(dāng)初那些爭的臉紅脖子粗的兩批江湖人終是分道揚(yáng)鑣。
武墳葬的是那些先驅(qū)者尸首，楓林場中卻是有十余道石柱佇立，這些石柱被楓林染成紅色，摻雜在楓林場中一時(shí)間根本分不清石柱與楓林。
武墳處的江湖武人遵循的乃是內(nèi)力足夠便通任督二脈的那一批人，楓林場的江湖武人們遵循的乃是盡通十二正經(jīng)，養(yǎng)一身純粹內(nèi)力，再去破開任督二脈接通真氣。
楓林場的江湖武人卻是覺得，外來之物總歸外來，強(qiáng)壯自身才是通天大道。
這些人更覺得，若是內(nèi)力不夠，卻強(qiáng)行煉化更多真氣，想走到宗師關(guān)前會有重重租阻礙。
按部就班，腳踏實(shí)地，這是楓林場武人們的理念。
楓林場石柱上同樣記載武學(xué)，既是武學(xué)理念爭執(zhí)，楓林場又是后來人，自然是要想盡法子壯大自己這邊武人。
說來也是好笑，武墳處江湖武人講勇猛精進(jìn)，內(nèi)力夠就生真氣，真氣夠就開大竅，可武墳周近時(shí)見不到任何一株靈草仙藥。
可楓林場雖是只出現(xiàn)不過短短數(shù)日時(shí)光，這楓林場中卻有著足足二十余株靈草仙藥。
這些靈草仙藥甚至還有人專門打理，其中幾株靈草更生枝蔓，從而衍生新的靈草來。
按照楓林場那些武人所說，若有人愿成他們楓林場同道，未來破宗師境界時(shí)，楓林場中靈草仙藥可盡數(shù)取，只要斗敗武墳?zāi)侨喝�，證明他們武學(xué)理念才是正確。
若是有人能留下一門按部就班的十二正經(jīng)武學(xué)，或者是行之有效八脈武學(xué)，楓林場中靈草仙藥也可取了一株去。
這南山道場初開，短短時(shí)間里卻只見一片生機(jī)勃勃光景。
說書人在山中記錄，賣酒郎擔(dān)著農(nóng)家濁酒上山來，山腳宗師銅碑周近又有三五座食肆客棧，供那些江湖人歇歇腳。
小王集不知何時(shí)已是可稱得小王鎮(zhèn)了。
只是讓小王鎮(zhèn)中王姓足族老無法介懷的卻是神人幾次現(xiàn)身自稱袁某，這讓小王鎮(zhèn)中王姓族人好一陣失落。
那不知死了多久的王地主一家，時(shí)不時(shí)還得被王姓人拉出來罵上一罵。
他們不覺得袁勝背宗忘祖，也不愿往仙神借尸還魂上多想，只想著袁勝授業(yè)恩師恐怕袁姓，所以便是隨了他師父姓，要徹底隔斷和過去關(guān)系。
可這番話，也只不過是騙騙小王鎮(zhèn)中自己罷了。
大宋官家敕封神人時(shí)，也說神人袁姓。
諸夏人不知神人何來，可人人皆知，神人或真不是此世之人，而是那九重天闕上仙神落人間。
至于曾經(jīng)那王姓少年，于一些地界神廟，則是被刻在袁勝神像腦后。
宋時(shí)宗教風(fēng)濃郁，道門興盛時(shí)，佛門亦是不差，至少六道輪回說是為常人接受的。
將王姓少年模糊面容刻神人腦后，卻是那些工匠想來，神人莫約會讓王姓少年投上一個(gè)好胎，同時(shí)隱喻神人一體兩面。
袁勝不能盡知山中事，如何能知曉山下事？
待到黃嘯追著袁勝到南山時(shí)，南山中又有三五人見得，有俊秀少年負(fù)手身后，雙腳不落凡塵，就這般懸空一尺，再帶著身后一橘色大狗漫步山中。
而那掃地僧，此刻卻是靜坐原地，似是等著什么人來自己眼前。
水一水更健康！
(本章完)