說起越州，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，土地更是肥沃，百年來多有移民來此謀求生計(jì)，那王顯忠便是一個(gè)絕佳的例子。可是自從法蘭西人從清國(guó)手中奪得南越之后，越州便是政權(quán)更替，兵禍連接，民生凋敝，土著排外。見到這種境地，很多流浪到越州的移民，不得不又重新踏上流浪遷移之途，其中的大多數(shù)人，奔向了一個(gè)新的傳說之地——美利堅(jiān)。
所以這艘從越州海港出發(fā)，經(jīng)夏威夷到舊金山的英國(guó)郵輪，在這些漂泊無依的流浪者心中，便說是一艘希望之舟，也不足為過。
啟航后的這幾日，天氣十分的晴朗可人，所以，在這郵輪的甲板之上，人過一百，形形*。那一等艙的有錢人，自然是在一等區(qū)里喝茶聊天，或者遠(yuǎn)眺海景，又或者在躺椅上吹著海風(fēng)，耐心的曬著太陽(yáng)；而那些住在下等艙的人，自然只能在下等區(qū)里玩鬧喧嘩，或是游戲，或是議論。比起這些來，朱丘幾個(gè)小孩子的玩意，倒是特別的尋常，并不引人注目。
要說特別引人注目的，便是經(jīng)常聚在朱丘不遠(yuǎn)處甲板上的那些人。剛上船的幾日，這些人便每天圍在一起禱告，相互喃喃不休的訴說著，前日更是達(dá)到*，不吃、不喝，只是禱告。日落之時(shí)，一個(gè)白袍老者，灰發(fā)長(zhǎng)須，肅立于前，手捧經(jīng)卷，誦讀禱文，引導(dǎo)眾人。直到日盡西山，一聲羊角號(hào)后，這種奇怪的活動(dòng)方才結(jié)束。
方信孺對(duì)那日的情形記得非常清楚，因?yàn)槟侨?，朱丘沒有授課，只是讓他們?cè)谂杂^看這些人的儀式。這樣的東西，對(duì)方信孺來說，委實(shí)要比枯燥的授課好玩的多——這話要是徐錫麟聽見，想必是不會(huì)同意的，因?yàn)樗r(shí)候的私塾，比起朱丘這個(gè)，才真的叫枯燥。
但是方信孺在昨天終于有些收心了，因?yàn)槟切┤嗽谧蛉?，也開始上課，教授眾人的，便是儀式上那個(gè)穿白袍的老者，而在下面圍坐的一眾孩童之中，年紀(jì)最小的，看起來不過和妹妹方梅差不多大——卻也在正正經(jīng)經(jīng)的跟著那老者學(xué)習(xí)經(jīng)義。方信孺不禁有些忐忑：自己已經(jīng)是這么大了，如果學(xué)問不如一個(gè)小孩，豈不是要很難為情？
朱丘自然不知道方信孺心中的這些小九九。他見到那些人前幾日的行動(dòng)，心中推算，便知道自己猜的多半是對(duì)的，等前日看到那老者披上白袍，唱起禱文，心里便更加堅(jiān)定了接近的心思。但是，總是缺少一個(gè)合適的機(jī)緣。今日湊巧，唱起那首《想念家和母親》時(shí)，朱丘見那些人中有個(gè)和他差不多大的少年，微微啜泣，心中便有了計(jì)較。但是等他將那一曲《DonnaDonna》教完，仍不見有人來，朱丘本自狠心，準(zhǔn)備主動(dòng)過去搭訕了——若是他這番做作，被個(gè)成年人知道，一定是要笑掉大牙的。
這時(shí)，卻突然聽到那個(gè)滄桑的聲音問道：
“少年，你、如何會(huì)唱我們族中的歌謠？”
朱丘驚回頭，見果然是那個(gè)老者，心里便暗暗舒了一口氣。轉(zhuǎn)過身來，對(duì)那老者笑道：“不敢欺瞞拉比，是我母親教我的。”
拉比聽到朱丘的回答，眼睛亮了起來，繼續(xù)問道：“你的母親，是猶太族人嗎？”
朱丘搖搖頭，說道：“不，我的母親是漢族人。漢族，是清國(guó)的一個(gè)大族。我母親說，這首歌，是我的父親所教。我的家族幾十年前曾在美利堅(jiān)流浪，父親說，我的祖母是一個(gè)猶太人。”
拉比聽到朱丘前面的話，眼睛里的那絲神采，逐漸淡了下去，但是朱丘最后一句話柳暗花明，拉比一下子就高興了起來：“這么說，你的父親，是我的族人了。他呢？在船上嗎？”
朱丘又搖搖頭：“幾年前，父親為了引開世仇，已經(jīng)離開我們了。這次我們?nèi)ハ耐模彩侨に?。哦，?duì)了，我是朱丘，還沒請(qǐng)教拉比的名姓？”
拉比嘆了口氣，說道：“我的名字，是雅各?波拉克?！?br/>
“聽拉比的口音，是從俄國(guó)來的吧？怎么輾轉(zhuǎn)到了南洋呢？”
聽到朱丘的問話，雅各拉比臉上的皺紋又深了一深，流露出悲傷至極的表情，好一會(huì)兒，他才對(duì)朱丘敘說起他的往事。
原來雅各拉比，是生于俄國(guó)，長(zhǎng)于俄國(guó)的猶太族人。俄國(guó)在20世紀(jì)前，本是猶太族人聚集最多的國(guó)家。但是17世紀(jì)以后，一直被人歧視驅(qū)逐的猶太人，也遭遇了俄羅斯民族的殺戮和剝削。沙俄新皇尼古拉二世上位之后，使俄國(guó)本來就十分激烈的反猶太主義更加白熱化，許多猶太人在柵欄區(qū)內(nèi)被殺死，上千個(gè)猶太人小鎮(zhèn)被焚毀。雅各拉比一家也遭到了洗劫。不得已，雅各拉比只好帶著剩下的族人，又一次繼續(xù)流浪的征途。他們先是沿著西伯利亞東遷，后來進(jìn)入中國(guó)，不巧碰上了拳亂，在中國(guó)也待不下去，便又乘船到達(dá)了越州，本以為越州是人間天堂，誰知道法國(guó)人占領(lǐng)之后，也是極端的歧視排斥猶太一族。流浪流浪，他們便又啟程，想去往紐約，去那里尋找自己的家園。
“這就是一個(gè)沒有土地的民族的宿命??！”雅各拉比臉上，重重的憂傷刻滿了臉龐。
聽完雅閣拉比的訴說，徐錫麟也是心有所戚，感慨的說道：“有土地又能怎么樣呢？我們漢人地廣千里，還不是一樣的任人宰割，予取予奪？”
徐錫麟一句話說完，三人都是默然不語(yǔ)，遠(yuǎn)望殘陽(yáng)夕照，海波粼粼，陷入悲苦之中。
此時(shí)，已經(jīng)是1902的夏天；1902年的夏天，也只不過是20世紀(jì)的初始。明麗喧囂的20世紀(jì)，只不過是剛剛開幕而已?？墒?，開世界東西方文明之源流的兩個(gè)民族，兩個(gè)發(fā)源于東方，文明璀璨于世界屹立于世界的兩個(gè)民族，都在顛沛流離朝不保夕之中。
一個(gè)是無根的浮萍，流浪、漂泊。細(xì)雨中回望故國(guó)，已經(jīng)是千年以計(jì)的遙遠(yuǎn)，能用眼睛看到的，只是他人的蔑視，只是異族的刀槍，只是世界的不容；縱然一次次站起，一次次的證明，換來的，依舊是一次次的洗劫，一次次的屠殺。流浪，用腳行遍每一個(gè)可能的土地，爭(zhēng)取每一個(gè)民族延續(xù)的機(jī)會(huì)，流浪。只能在別人的揮不動(dòng)刀劍的時(shí)候，才可以喘息，休息?？蛇@個(gè)不屈的民族，即使只是這么短短的一霎，也能如流星劃亮天際。是的，他們沒有一寸土地，有時(shí)候，甚至沒有一粒糧食，他們有的，只是不屈的靈魂，只是堅(jiān)守民族信仰的決心和毅力。
一個(gè)是西風(fēng)下殘火，搖搖欲滅。有異族傾軋，諸國(guó)橫斂；八旗奴制內(nèi)染，基督文明外浸，那有明以來剛剛勃發(fā)的一點(diǎn)浩然中華之氣，漸漸又萎靡下去。文人只識(shí)八股，學(xué)術(shù)唯有考據(jù)；唐詩(shī)宋詞只是閣中書存，秦文漢史不過故紙內(nèi)藏。這不是一個(gè)往常的民族時(shí)代，可不等回到正軌，皇朝眼看就是腐朽，外患就偏偏而至。六十年來，國(guó)防一旦被堅(jiān)船利炮轟開，上至廟堂，下到江湖，竟不知如何自處。內(nèi)是夷，外是夷，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。在自卑與自怒之間，在自尊與自強(qiáng)之間，這西風(fēng)下的殘火，搖搖曳曳，雖有回光返照，奈何薪盡柴乏。但，遍觀往日民族所歷，當(dāng)知自有一股勃發(fā)不絕之氣，引導(dǎo)眾民，平內(nèi)患，驅(qū)外侮，自立于世界之中！
那些將刀劍槍彈橫加于其身上的民族，不曾想過，他們的宗教，他們的文明，都起源于東方的這兩個(gè)民族；然而，也許，他們想過，正因?yàn)橄脒^，才更加急于消滅掉證據(jù)。因?yàn)椋挥袕s殺父親，才能證明孩子的偉大；只有填沒了源流，才可以顯示支流的浩瀚。父親的宿命，便是永遠(yuǎn)的浮萍。源流的宿命，便是無情的遺忘。那些學(xué)習(xí)的民族，從來不是跪乳感恩的羔羊，一直都是以為藝成的山虎，得志便猖狂！
遙遠(yuǎn)海平線上的落日，終于還是慢慢的沉了下去，海天一色，青蒙如紗。過了一會(huì)兒，郵輪上的電燈漸次的亮了，照亮了在這茫茫的黑暗中的旅途。
甲板上的人在落日之前，便都漸漸的散去了。雅各拉比從沉思中醒過來，便向朱丘告別，打算回去了，沒想到，這時(shí)朱丘的一句話，突然如晴天霹靂打在他的心頭：
“拉比可曾知道，有猶太族人在瑞士召開代表大會(huì)，通過《世界猶太復(fù)國(guó)主義綱領(lǐng)》，要在巴勒斯坦，復(fù)立以色列國(guó)了！”
復(fù)國(guó)？亡了兩千年的國(guó)，去哪里復(fù)？哪里又有土地，能無私的容納這個(gè)自詡為上帝選民的民族？誰人又是摩西，能帶他們走出壓迫，穿過重重艱難，去到流奶與蜜之地？
雅各拉比聽到朱丘的話，腦中一時(shí)思緒萬千，不禁嘆道：“哪個(gè)猶太人，不想回到耶路撒冷？但是亡了兩千年的故國(guó)，恐怕，連一堵舊時(shí)的城墻也沒有了，復(fù)國(guó)，去向哪里復(fù)呢？”
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