易從魁化身之后，十八只手各持一物，皆為上品后天道寶。
這十余件道寶分別為散蓋、金魚(yú)、吉祥瓶、妙蓮、右旋白螺、幢幡、金輪、香爐、戒尺、梵鐘、鉦鼓、木魚(yú)、銅鑼和鐃鈸，其中后四樣各為雙器。
“圣十玄，你的死期將至?！币讖目粗硐滦Φ馈?br/>
如今的他，雖然也是本尊易天魁的一個(gè)分身，但是卻是本尊的法外真身，實(shí)力與本尊相同。
另外，他有釋迦摩尼佛祖舍利加持，修為提升至下品道尊，這也令他信心倍增。
就在數(shù)年前，本尊突然命他前來(lái)鎮(zhèn)守毗留提舍利國(guó)，并給與他十余件上品后天道寶。
但是如今看來(lái)，卻是收貨意外的驚喜，那就是有機(jī)會(huì)一報(bào)前仇。
此時(shí)，圣十玄在他眼中就如螻蟻一般。
“狂妄！”
聽(tīng)聞此言，圣十玄一撇嘴，身形猛然一晃。
剎那間，他化身萬(wàn)丈身形，九頭十八臂，九桿大槍直指易從魁。
易從魁見(jiàn)狀，大吃一驚：“??！九頭十八臂？道尊？”
他慌忙遁出數(shù)里。
三里之外，易從魁盯著不遠(yuǎn)處的萬(wàn)丈身形，心里開(kāi)始惴惴不安。
他原以為，自己憑借釋迦摩尼的舍利子附身，可以技?jí)菏ナ换I，但是怎料想，后者竟然可以化身九頭十八臂。
九頭十八臂意味著什么？
他怎會(huì)不知道？
“但是這怎么可能呢？”
易從魁在心里畫(huà)著大大的“狐疑”二字。
據(jù)可靠消息，圣十玄雖然有天尊的戰(zhàn)力，但是并未突破神人層次。
此外，根據(jù)上次與后者交手來(lái)看，此番借助佛祖之器，他完全可以戰(zhàn)勝后者，但是前提，后者不是道尊。
可是看眼前之景，后者分明已是道尊修為。
其實(shí)，他沒(méi)有猜錯(cuò)：論修為，此時(shí)的圣十玄依然是三斬尸神上品神皇；輪戰(zhàn)力，后者僅達(dá)到上品天尊層次。
圣十玄并未達(dá)到道尊實(shí)力。
那么圣十玄為何能化形道尊之態(tài)呢？
其實(shí)這是一種道術(shù)。
道術(shù)？
沒(méi)錯(cuò)，這是他傳承中的一種道術(shù)。
師傅曾傳授給他九種道術(shù)，分別為法相無(wú)極、只手遮天、混沌雷滅、混沌冰火、混沌黑洞、無(wú)法無(wú)天、一念幻世、創(chuàng)世和滅世，他至今僅悟通一種，即法相無(wú)極。
學(xué)得法相無(wú)極，可幻化出更高層次的幻身，并且還可以瞬間提高施法者的戰(zhàn)力。
這些聽(tīng)起來(lái)好像很高大上，但是此術(shù)有一個(gè)弊端，即戰(zhàn)力持續(xù)的時(shí)間有限。
以現(xiàn)在圣十玄的修為，戰(zhàn)力只能維持半柱香，半炷香之后，此技即消失。
上一次圣十玄與易天魁交戰(zhàn)時(shí)，曾施展過(guò)此技，當(dāng)時(shí)令后者無(wú)比震驚，其實(shí)，當(dāng)時(shí)若是后者能拖延半炷香時(shí)間，被擊敗的只能是前者。
當(dāng)時(shí)的易天魁不知道，現(xiàn)在的易從魁也是不知。
因此，當(dāng)易從魁看到圣十玄之變時(shí)，不但滿臉的驚恐之色，而且還躲出去數(shù)里之遙。
但是圣十玄沒(méi)有給易從魁喘息的時(shí)間，因?yàn)樗钪?，此技是有時(shí)間限制的。
圣十玄一遁身形，瞬間來(lái)到易從魁近前，手中九桿大槍直擊后者的九顆頭顱。
看到此景，易從魁是又氣又怕，手中武器分頭迎向襲來(lái)的大槍。
只聽(tīng)得轟隆隆一陣巨響，易從魁的身形頓時(shí)被砸入山體，只余下胸口之上在地面，與其本尊曾經(jīng)的遭遇一模一樣。
“圣十玄，我和你拼了！”
猛然間，一聲暴喝從易從魁嘴中傳出。
只見(jiàn)其一震身形，瞬間脫山體而出，手中十余件道寶向圣十玄同時(shí)砸去。
圣十玄一見(jiàn)，哈哈大笑：“與你本尊一般廢物！”
說(shuō)罷，閃身遁出戰(zhàn)場(chǎng)，飛到百里之外。
因?yàn)榇藭r(shí)二人是在山頂交戰(zhàn)，而山上還有無(wú)數(shù)朝圣者，所以圣十玄這才閃避到遠(yuǎn)處，以免傷及無(wú)辜。
易從魁可沒(méi)管這套，盛怒之下，大腳板猛然在山體上一頓，急速向圣十玄追去。
就見(jiàn)其腳下山體轟然崩裂，無(wú)數(shù)巨石碎屑滾滾而下，登時(shí)，千萬(wàn)個(gè)朝圣者殞命。
一見(jiàn)此景，圣十玄的眼神更加凌厲，殺意又多出幾分。
未等易從魁飛到近前，他已向前者迎去。
眨眼間，二者相距不足千丈。
“受死！”
易從魁口中一聲暴喝。
“攝魂奪魄！”
與此同時(shí)，圣十玄的嘴中也傳來(lái)一聲高喝。
二人幾乎是同時(shí)而發(fā)。
剎那間，原本氣勢(shì)洶洶的易從魁呆立在當(dāng)場(chǎng)，一副失魂落魄之相，其十八只手臂上舉，十余件上品后天道寶懸停在半空。
圣十玄一見(jiàn)得手，右手化掌為劍指點(diǎn)向易從魁的胸口。
后者頓時(shí)失去生機(jī)。
此為一指陰陽(yáng)。
圣十玄一抬手，將易從魁的十余件道寶收入囊中，轉(zhuǎn)手把后者法身攝到近前。
右手食指一挑，一抹綠色從后者胸口飛出，隨即被他碾碎。
在做完這些之后，他這才把后者的元嬰吸在掌中。
圣十玄開(kāi)始搜魂。
數(shù)息之后，他的臉上露出一絲疑惑。
從得到的信息來(lái)看，易天魁已經(jīng)化身數(shù)萬(wàn)分身，眼下的這個(gè)只是其中一個(gè)。
而每一個(gè)易天魁的分身都有著相同的使命，那就是鎮(zhèn)守釋迦摩尼的舍利子。
之前道界中傳言，釋迦摩尼滅度之后，留下的舍利就有一石六斗之多。
其中，共有一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。
后來(lái)，釋尊佛舍利被分作八份，分由八個(gè)國(guó)家各自起塔供養(yǎng)。
這八個(gè)佛國(guó)分別是拘尸那城國(guó)、
遮羅頗國(guó)、
摩羯陀國(guó)、羅摩伽國(guó)
、毗舍離國(guó)、毗留提國(guó)
、迦毗羅衛(wèi)國(guó)和婆羅國(guó)
。
圣十玄現(xiàn)在所處的毗留提舍利國(guó)
是為其一，即毗留提國(guó)。
按著身前這個(gè)易天魁分身的記憶來(lái)看，此國(guó)的這座山上供奉的是釋迦摩尼佛的頭頂骨，其余所分的八千零五十個(gè)舍利子則被分別供奉在此國(guó)的他處。
“難怪這般霸道呢！”
圣十玄沉思片刻后，微微點(diǎn)頭。
舍利之中暗含著釋迦摩尼的無(wú)上修為，若是將此物附身，的確是戰(zhàn)力飆升。
他微微一笑，左手探向易從魁的法身。
他準(zhǔn)備細(xì)細(xì)研究下釋迦摩尼佛的頭頂骨舍利，此物就在易從魁的體內(nèi)。
準(zhǔn)確的說(shuō)，是在后者的泥丸宮深處。
片刻間，一團(tuán)佛光被他抓在掌心。
此佛光只有三寸大小，但是散射出的光芒卻可達(dá)億萬(wàn)里之外。
“真是奇怪?。 ?br/>
圣十玄見(jiàn)狀，呵呵一笑。
他只知道舍利有三種，分別為肉身舍利、真身舍利和法身舍利，但是卻從未見(jiàn)過(guò)實(shí)物。
因此，他很是好奇。
他掃看一眼手中佛光，右手食指一點(diǎn)，佛光上的屏障頓時(shí)消失，緊接著，舍利露出真容。
“??？僧鞋！”
圣十玄看罷，一愣神。
佛光去后，左掌上的“圣物”竟然是一只僧鞋，而且還是一只舊鞋。
“釋迦摩尼佛用過(guò)的？”圣十玄眨了眨眼睛，“也有可能。”
但是轉(zhuǎn)念間，他一想，卻又是冷汗直流。
“厲害了你的佛！”他暗暗咂舌，“一只舊鞋竟然可以加持這么強(qiáng)的戰(zhàn)力？”
圣十玄不可思議的搖搖頭。
“可是易從魁的元神里確定是釋迦摩尼佛的頭頂骨舍利啊！這怎么就不一樣呢？”
他撓了撓下巴，實(shí)在是想不通。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)了，鞋雖然是舊的，但是其內(nèi)所含的香火卻極多，多至上億斗來(lái)衡量。
“好東西啊！”
圣十玄一聲贊嘆，揮手將香火吞入腹中，反正他有《玄黃易法心經(jīng)》，可以輕易化解此物。
食完香火后，一念間，他將左掌上的“圣物”化為灰燼。
他再次低頭看向腳下的易從魁，呵呵一笑道：“你想不到吧，你守護(hù)的竟是一只舊鞋?！?br/>
說(shuō)罷，雙掌直抵后者法身，開(kāi)始吸其體內(nèi)混沌之氣。
半炷香后，他的面前只剩下一團(tuán)灰燼。
“唉，不夠純。”
望著已經(jīng)化為灰燼的法身，圣十玄心里一聲輕嘆。
易從魁體內(nèi)的混沌之氣為后天，而非先天。
悄然間，他的眉頭忍不住微微皺起。
因?yàn)樗傆X(jué)得哪里有些不對(duì)。
沉思片刻后，他搖搖頭：“還是等其余分身回來(lái)再說(shuō)吧?！?br/>
他所派出的分身不下億萬(wàn)個(gè)，至今尚無(wú)一個(gè)回歸。
為了等分身，圣十玄返身又回到了山頂。
此時(shí)的山頂，已經(jīng)破碎不堪，幾乎看不到完好的建筑。
駐寺的僧眾早已逃散得無(wú)影無(wú)蹤，只留下一地的狼藉。
山腳下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的凡塵俗眾都在仰頭觀望，紛紛議論圣山的變故。
看到此景，圣十玄仰頭一聲長(zhǎng)嘯。
“此山已死，再無(wú)圣殿！”
其音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳出千里之外。
聽(tīng)聞此話，山下的民眾頓時(shí)無(wú)比驚駭，須臾間，嚎啕痛哭之聲響徹天地。
“我佛慈悲??！”
“圣佛啊，我的家父重病，還等你著您來(lái)施救呢！”
“這是誰(shuí)造的孽啊！我要和你拼了！”
……
數(shù)以萬(wàn)計(jì)的噪音紛紛傳入圣十玄耳內(nèi)。
見(jiàn)此情景，圣十玄的心里閃過(guò)一絲彷徨：“難道我錯(cuò)了？我不該毀掉俗眾心里的信仰？”
一時(shí)間，他陷入兩難當(dāng)中。
圣十玄一直以為，修道就是修身修心，與天斗，而非與民相爭(zhēng)，可是看眼下情景，很明顯，他已經(jīng)引起眾怒。
那么，他錯(cuò)了嗎？
圣十玄并不這樣認(rèn)為。
盛世興佛，何故？
其理不可說(shuō)。
但是每個(gè)修道者皆心知肚明。
試問(wèn)，到底是佛法無(wú)邊？還是人心無(wú)邊呢？
圣十玄估計(jì)，就算得道的高僧被問(wèn)，也不見(jiàn)得敢于回答。
在他看來(lái)，食人間煙火即為吞食黎民血肉。
試問(wèn)，香火來(lái)自何處？
那還不是民脂民膏？
那還不是黎民百姓的血汗錢(qián)？
可是到頭來(lái)，百姓的心愿都能夠滿足和實(shí)現(xiàn)嗎？
肯定不能！
這就是圣十玄反對(duì)的原因。
他認(rèn)為，既然想修行，就要與天斗，與天爭(zhēng)，而不是投機(jī)取巧，魚(yú)肉百姓。
試看佛之國(guó)度，哪座廟宇不華麗？哪個(gè)僧者不肥碩？
若非極度安逸奢侈，就靠尊佛吃素，鬼才相信會(huì)達(dá)到如此之態(tài)。
當(dāng)然，不是真鬼，因?yàn)楣硪彩且扌械摹?br/>
圣十玄坐在山頂，感慨萬(wàn)千之后，見(jiàn)山下之眾仍不散去，于是飛身而起。
他身形一晃，化作百里之軀，然后雙手向身下的“圣山”抓去。
半炷香后，所謂的圣山變作百丈大小的石碑。
他又在石碑上刻上“世上無(wú)佛”四個(gè)大字，正如先前之所為。
隨后，將此石碑立于原山故址。
“圣山”的消失，令數(shù)萬(wàn)民眾悲憤不已，內(nèi)心的憧憬，精神的寄托，頓時(shí)化為泡影。
圣十玄端坐在石碑上，看著散去的民眾，內(nèi)心深處也是五味雜陳。
如果弱勢(shì)群體失去了信仰，那么生活起來(lái)一定會(huì)更加艱辛。
但是佛界所追求的信仰，他并不看好。
“算了，留一條生路吧?！?br/>
他仰天一聲長(zhǎng)嘆。
圣十玄的本意，是想把整個(gè)佛界的凡塵根基盡數(shù)拔除，這樣做雖然很費(fèi)時(shí)間，但是依靠分身之力，他可以做到，只是需要時(shí)日罷了。
可是此時(shí)的他卻已改悔。
盡管他看不慣佛家一眾，但是他還需要為凡塵已入佛門(mén)的信徒們著想。
他不能斷掉后者的信仰根基。
因?yàn)檫@是后者精神上的依托。
但是憑此一點(diǎn)，他也十分佩服釋迦摩尼此尊。
佛教的小乘之法能夠盛行于世，不是沒(méi)有他的緣由。
圣十玄準(zhǔn)備分身全部回歸之后，便離開(kāi)娑婆界的凡塵，直接前往仙界的靈山。
他要直接面問(wèn)元一。
圣十玄是這么想的，但是他不知道，此時(shí)的娑婆界已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生天翻地覆的變化。
這里所說(shuō)的娑婆界，并非指整個(gè)娑婆界所涵蓋的眾大千世界，而是專指其內(nèi)的各個(gè)小界凡塵。
圣十玄所派出的分身，此時(shí)早已滲透到各個(gè)凡塵當(dāng)中，并且正在肆意的摧毀各個(gè)朝圣圣地。
這些說(shuō)起來(lái)輕描淡寫(xiě)，甚至于沒(méi)有什么感官印象，但是如果把之前圣十玄摧毀兩座“圣山”一事擴(kuò)大億萬(wàn)倍，那么從整個(gè)娑婆界來(lái)看，此事就極為恐怖了。
試問(wèn)，數(shù)以萬(wàn)億計(jì)的圣山圣地被拔除，怎能不震撼？
其所造成的動(dòng)蕩，就連圣十玄本人也無(wú)法想象。
當(dāng)圣十玄最后一個(gè)分身歸體時(shí)，已是半年以后的事。
此時(shí)的他，依然沒(méi)有感覺(jué)到自己對(duì)整個(gè)娑婆界所造成的影響和傷害。
他更不知，繼承釋迦摩尼衣缽的元一佛祖，此時(shí)此刻，正在滿天際的尋找他的本尊。
一只無(wú)形的巨大“口袋”正在向他悄悄逼來(lái)。