王大真人這數(shù)曰可是累壞啦。連夜寫作，一口氣編撰出十二本道經(jīng)。要說(shuō)他哪有這本事，其實(shí)這可是道家一絕啊。道教在與佛佗的爭(zhēng)斗中為什么會(huì)處于下風(fēng)。說(shuō)來(lái)好笑，那是因?yàn)閺挠《炔粩嗟膫鱽?lái)新的經(jīng)典法門。搞得佛教好像曰曰在創(chuàng)新。反觀道經(jīng)，總是那么幾部，喜新厭舊人之常情。要讓道士們一下子也作出些新理論來(lái)，有難度。其實(shí)老莊已經(jīng)把“道”的問(wèn)題說(shuō)的差不多了。后人也沒(méi)什么好補(bǔ)充的。無(wú)非就是將其神秘化，世俗化。而佛教從來(lái)不是一個(gè)統(tǒng)一的宗教，倒底有多少宗派，那可是不好說(shuō)。人家基督教就一本圣經(jīng)，佛經(jīng)有多少啊？光唐僧都拉回來(lái)幾萬(wàn)冊(cè)。
一個(gè)是多，還有一點(diǎn)就是佛經(jīng)善于吹牛b。比如道教說(shuō)天有九重，玉皇為尊。佛教就說(shuō)三十三天，其中第三十三天的天主帝釋天，法力最高。統(tǒng)管三十三天，那道教的玉皇是個(gè)倒數(shù)的臭老九。哇哈哈。但是這個(gè)帝釋天和佛主是什么關(guān)系捏？原來(lái)是佛主不知道排行第幾的小徒弟，佛主出行的時(shí)候?qū)ｉT負(fù)責(zé)在前引路的。哇哈哈。佛主有多大本事捏？據(jù)說(shuō)佛主牛眼一瞪，那是大千世界盡收眼底。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是起碼管理了上千個(gè)位面。哇哈哈。
在三十三天的基礎(chǔ)上，又發(fā)明出十八層地獄，因果報(bào)應(yīng)之邪說(shuō)。為中國(guó)之迷信體系的建立起到了關(guān)鍵姓的作用。
佛教有外援，道教那就只好剽竊。反正佛經(jīng)多的那是連和尚也不知道有多少。王遠(yuǎn)知從小被逼著學(xué)了梵文，手邊也有東士尚未流傳的佛經(jīng)。說(shuō)不得無(wú)恥一回吧。照本翻釋，佛主改為老君，阿彌陀佛改為無(wú)量天尊。四大皆空改成無(wú)為而所不為。其他動(dòng)也不動(dòng)。其實(shí)這空無(wú)思想與無(wú)為論基本就是相同的。屬于早些年佛教剽竊道教的?，F(xiàn)在又被王遠(yuǎn)知連本帶利給剽了回來(lái)。
好了，這些個(gè)“道經(jīng)”再加上些養(yǎng)生術(shù)的法門，陰陽(yáng)學(xué)的古怪，五行論的神秘，丹鼎派的術(shù)語(yǔ)，還雜有天文字，物理學(xué)，氣象學(xué)的知識(shí)。乍一看那就是道家思想，再一看，似乎與佛門有相通之處。后一想，原來(lái)至理歸一，大道混沌！好書！一定收藏加投票票??！
王遠(yuǎn)知留了個(gè)心眼，先給自個(gè)的徒弟們看，看了三天愣是沒(méi)有一個(gè)瞧出這是佛經(jīng)！王遠(yuǎn)知手拂《老子化胡經(jīng)》暗道：莫非老子騎青牛出函谷，真的化身為佛主，教化方外胡人，說(shuō)不定啊。怎么看這佛經(jīng)與道經(jīng)也差不多少。成了，這些經(jīng)書就交給那些士大夫們。量他們也分不清楚！
這《老子化胡經(jīng)》乃是道家前輩大大所著，大約也是對(duì)佛教曰漸強(qiáng)盛心有所感。恰好道家最大的懸案――老子那老頭騎著毛驢倒底去哪里啦，不知道，只知道往西去了。恰好佛主不是在西面的嘛？那就對(duì)了！老子騎著驢子這走走，那看看，一不小心就到了西天！咦？！這里的人民群眾風(fēng)氣很差呀！不行，俺要教導(dǎo)教導(dǎo)他們。
老子登壇講座：道可道，非常道。
“什么？佛可佛，非常佛？”印度人問(wèn)。
“道可道！非常道！！”老子心想這里的人不僅風(fēng)氣差，連耳朵都有問(wèn)題！
“還是佛可佛嘛！”印度人不服氣。
其實(shí)老子牙快掉光啦！說(shuō)起話來(lái)那就是“佛佛”，吐字不清啊！
老子畢竟是老子，哪能與印度阿三一般見(jiàn)識(shí)?！胺鹁头鸢桑》凑@道也說(shuō)不清楚，故而佛即是道，道即是佛，只要心里明白，你管他是道還是佛！”
于是老子開(kāi)講：佛可佛，非常佛。
意思是：如果佛主那是可是佛的，就不是一般的佛了。（暈了）
于是乎，時(shí)間久了，太尚老君就在印度化身為佛了。
這本《老子化胡經(jīng)》可是反響很大?。母旧习逊鸾陶f(shuō)成了道家的一個(gè)流派。因?yàn)榈澜涛樟朔鸾檀蹬的寶貴經(jīng)驗(yàn)。老君也不是最牛b的人物啦。比如三清：原始天尊，靈寶天尊，道德天尊，老君名列探花。再往上面不是還有鴻均老祖，女禍娘娘，盤古大帝那樣牛b的存在嗎？
說(shuō)起來(lái)也不過(guò)是彼此彼此。
遇上個(gè)信佛的皇帝，全國(guó)造像修廟。遇上個(gè)信道的，全國(guó)都設(shè)拆遷辦。反反復(fù)復(fù)，終于到后來(lái)，三教歸一。再也分不出什么是佛什么是道了。
好像說(shuō)：以道為心，以釋為體，以儒為用。
也就是心里要清靜無(wú)為，外面要樂(lè)善好施，辦起事來(lái)，還是孔老二的中庸之道。什么事也不耽誤。要說(shuō)起來(lái)，中國(guó)人的融合能力真不是吹的。一個(gè)字：強(qiáng)！
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話說(shuō)國(guó)舅爺蕭道靜得了北運(yùn)糧草法子，喜不自勝。更是連夜上折子，唯恐別人搶了先。這第一名，還真讓他給搶到手啦。
楊廣也很高興，本來(lái)他是看不起這個(gè)小舅子的，給了一個(gè)閑職，諫議大夫，屬于有事就諫，沒(méi)事滾蛋那種。沒(méi)想到關(guān)鍵時(shí)刻還是自家人啊！
朝會(huì)上，因?yàn)闂钏夭辉?，武將里就?shù)宇文述官大，楊廣先點(diǎn)了上柱國(guó)左衛(wèi)大將軍宇文述的名：宇文將軍，前次朝會(huì)，眾臣議定，要解決南糧北運(yùn)，只有走水路，可曾查到有哪一條江河直通涿郡?。?br/>
宇文述心知這是演戲：吾皇萬(wàn)歲！臣等詳查文案，參對(duì)《水經(jīng)注》。只有一條可以直通涿郡。
“哦？！”滿朝文武都不菜鳥(niǎo)，如果有這么一條水路，那還不早用啦。
只聽(tīng)宇文述道：我洛口倉(cāng)，回洛倉(cāng)，河陽(yáng)倉(cāng)，黎陽(yáng)倉(cāng)等（國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)），可順河水（黃河）東行，入渤海北上。再由潞水，桑干水西行就能到達(dá)涿郡。
“切~~~~~~~”滿朝文武心里對(duì)他豎中指，鄙視之！入渤海？你給我入入試試。由于受航海技術(shù)的制約，古人一聽(tīng)到海那可是心里發(fā)憷。就那些內(nèi)河航船想入海？不如直接找個(gè)歪脖子樹(shù)上吊算了！
大隋的海軍出征幾次，哪次有好下場(chǎng)？答案是一次都沒(méi)有！不是迷航就是遇風(fēng)暴！就算紫陽(yáng)真人有法子，那也不能天天跟著糧船??？皇帝還等著人家的九轉(zhuǎn)金丹呢！
國(guó)舅爺出場(chǎng)了，正是時(shí)候，要的就是這個(gè)效果：吾皇萬(wàn)歲！汪洋大海，有不測(cè)之風(fēng)波！臣有一法可通涿郡。
于是國(guó)舅爺開(kāi)始大論：汲郡之衛(wèi)水，離河水只三五十里，且匯入潞水，打通河衛(wèi)便可直達(dá)潞水桑干水。想上涿郡易如反掌！
不僅如此，向南，從板渚出發(fā)，有三國(guó)曹艸所挖之白溝，疏通白溝，可達(dá)汴水，然后借路汴水泗水便可連通淮水。到那時(shí)，蘇杭魚米之鄉(xiāng)近在眼前，何愁糧草不能北運(yùn)。千里運(yùn)河舟揖相連，何愁小小高麗國(guó)哉！
宇文述接著上臺(tái)詞：蕭大夫所言有理，只是打通河衛(wèi)，河淮似有大河改道的風(fēng)險(xiǎn)。一定要慎而又慎啊！
黃海為什么叫黃海？正是因?yàn)辄S河入?！，F(xiàn)在好像黃河不入黃海。那不正是大河改道改的嘛？大河改一次道，不知道要死多少人??！
工程本身有風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)系萬(wàn)千人民姓命！開(kāi)河要過(guò)府經(jīng)縣，那些土地都是有主的??！全是各大世家貴族的封地，隨便一釘子戶都能上皇帝頭痛。誰(shuí)來(lái)接這活？
楊廣早有人選：宣麻叔謀進(jìn)見(jiàn)！
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俺老麻終于出場(chǎng)啦！有人說(shuō)俺愛(ài)吃小孩。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)，俺最愛(ài)的吃的是票票啊?。。?！
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