“紋個故事好像在哪聽過，“李雪用衣袖捂住鼻窟深。兩側(cè)則****狹窄，竟象是一條人工修建的地下隧道，舉燈一照，深處黑洞洞看不到盡頭，洞中還有些沒逃**凈的大小老鼠，不時從他們腳面上嗖嗖爬過。
“傳說，哪都能聽得到”呂濤看了看李雪，心里很疑**李雪這是怎么了，說話吞吞吐吐的，想了想。對她說道：“這些頭**羽**的土人。真得和這癩****有過節(jié)。你們看這，他們把癩****舉到半空，伸進化石森林石壁上的一個洞中，洞中冒出滾滾黑氣。”
“燒死癩****？”李雪嬌軀一顫。原本就白地臉**更是一陣煞白。深知精神信仰是一種無形的心理文化現(xiàn)象的她。生活民俗、社會民俗是不同的�！昂缑溆�，乃天地之**氣”《**學瓊林》澤成現(xiàn)代漢語：“虹，又叫蠟蝶，與現(xiàn)實中的災害、邪崇、生育、男**等有關(guān)，被人們稱為“**氣”在人類的童年，人們普遍認為：世界上的任何事物，無論人、動物、植物、山川河流、飛禽走獸、奇花異**、祖先之靈，都是具有自然的力量，人活著的時候有靈魂，死后靈魂不滅。即“萬物有靈”論。這個理論源于十九世紀英國人類學家泰勒提出的宗教與神話起源的理論。精神信仰民俗正源于“萬物有靈”的精神信仰觀念。
“嗯”呂濤很悠閑的邁過一具尸**，這才啪得點上了一支煙。對著一些雕刻藝術(shù)豎了豎大拇指小表示**得好。隨后，緩緩向姐**倆走了回去，聳肩膀道：“癩****與古人能結(jié)下什么深仇大恨，至于這些興師動眾嗎？”
姐**倆臉**變都沒有變一下。仿佛這種事情，生在這里是極為平常的事情。然而，聽著呂濤的那句話，反而卻是笑了起來。而李雪卻是很興奮說道：“古人飲食并不科學。癩****又亦被認為是五毒之
。
會不會是因古人誤食癩****。才會出現(xiàn)這樣的情景？”
“不是沒有道理”呂濤笑著點點頭，依舊是叼著煙。**刻后，嘴角掛上了絲不屑道：“蟾擒中毒因**食蟾憐引起中毒，文獻屢有報道。一般均于煮食后弛的分鐘生中毒癥狀，主要表現(xiàn)有惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉、頭昏、頭痛，甚或神志昏迷、面**蒼白、四肢厥冷、脈搏微弱、心律不整等，心電圖的表現(xiàn)酷似洋地**中毒。蟾蛤的**及其腮腺、**膚腺的分泌物，含有多種毒**物質(zhì)，其他部分是否有毒。尚不明了。燒煮并不能破壞或消除其毒**。曾有２例小兒，合食煮熟之蟾蛤一只后均生嚴重中毒癥狀。其中例歲患幾經(jīng)搶救脫險；另。例。歲半患線搶救無效。于病后刊小時左右死亡。故一般認為蟾擒不宜食用，如用作外敷**，其****亦可能吸收入血而引起中毒”
“這么歷害？”聽得差不多的李雪，暗中告訴自己，還是別再提這些事了，提得多了。總說有沒有鬼，那即便是沒鬼也得出鬼了，這地下世界里本來就沒有光亮，想多了。也不會有太大的意思。李耍一邊給自己找些理由讓自己保持心態(tài)的平穩(wěn)，一邊四下查看著四周。
“那當然了”呂濤暗嘆了一聲，很多生活常識平常里多看看沒有壞處。當年那一場場難得從復的經(jīng)歷，許多特殊戰(zhàn)例，在特殊部隊中還被當作教材使用�？上�，多數(shù)是反面教材。不過，那一場場的經(jīng)歷中。也有著實生了許多可歌可泣的英雄事跡。許多為人所知，許多則埋藏在歷史泥潭之中。
過了這一段路，越往前行，越感覺寒氣**人，只見這是一個碩大的洞**，有人工雕方的痕跡，但是更多的卻是天然形成的。一****冷的氣息直接從衣**里竄了進去，讓他們感覺自己仿佛泡在零下三四度的冰水之中。與此同時，那些難聞的氣味到了下面也越來越濃重了。呂濤頓時有些后悔自己的行為了，這地方真不是人呆的。大概又過了五分鐘。黑暗之中，兩盞慘白的礦燈同時亮起，印入他們眼中物**，直接刺激了他們的大腦神經(jīng)！一種恐懼到想逃跑的感覺，全身的**孔在一瞬間全部收縮了起來。很近！橫七豎八鬼魅一樣的影子出現(xiàn)在了他們的腳下。近到動一下就可以觸碰到的距離。
一處洞豆的出現(xiàn)，應該是儲物室。應該是儲存食物及其他生活用具的地方，雖然說這山洞的空氣流動不怎么劇烈，但是好歹也還有些空氣。所以除了一些玉石制品外，陶器、木器、鐵器、銅器、絲織品等物都被空氣侵蝕損壞得極其嚴重。這地宮中的古物毀壞得比較嚴垂，有些陶罐已經(jīng)爛得不成樣子了，一碰之下便成為齏粉，，
這種場面也不是頭一次看見。不過姐**倆依然如故的大氣都不敢喘。緊張都快哭出來了，他們強忍著，生怕驚… 節(jié)此沉睡著的靈顧四周，在他們的前后左右，衛(wèi)十丫剛石壁上，全都站著**尸！密密麻麻的看不到邊際。手電光下的光照**打到哪里，哪里都是**尸，黑壓壓的一**，全都一動不動躺著，張大了嘴。直直的看著他們。
眾人的臉**更**沉了。時間仿佛在瞬間凝固住了，黑洞洞的窟窿又一次的出現(xiàn)在眾人面前，頓時眾人的心里都有一種**被窺視的感覺，這感覺讓他們覺得惡心，卻又無可奈何。
三人順著地面上能走的路慢慢的向前走著，周圍石壁下躺著各種各樣的**尸，讓他們覺得冷氣從腳底一直往頭頂上**。
這些**尸年代久遠，原來身上穿著的衣**，現(xiàn)在全都破爛不堪的和尸身粘粘在了一起，臉上的表情相當?shù)墓殴�，說不出是笑還是哭，燈光照過去，**尸們就這樣咧著嘴盯著他們看。
姐**倆何時見過這樣的場面，當時就嚇壞了，心里頓時感覺有些打顫。呂濤也算是久經(jīng)風浪，又?*磣諧鏨淼娜�，可也脫]屑庋蟮娜松乖嵐。?br/>
“這有點太出格了吧！就算是天子也不能這樣做�。 眳螡叛弁�。白**燈光之下竟全是都密密麻麻的**尸，尋了好久，他才在**尸群中現(xiàn)了一條可以行走的墓道小聳罵咧咧道：“，這里埋葬了多少人��？”
“若是能證明這里是商朝，一切也就正常了”李雪一句話，讓三人互相偷偷看了一眼，俱是見到了對方眼中的尷尬。接著李雪清了清嗓子，沉**道：“商朝是中國歷史上的第二個朝代，從公元前舊四年
公元前舊傷年，經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。前后相傳口世引王，延續(xù)沏年時間�？偟膩碚f，商朝是處于奴隸制的鼎盛時期。奴隸主貴族是****階級，形成了龐大的官僚****機構(gòu)和****。奴隸主對奴隸既可以買賣。也可以隨意殺死；奴隸主死后還要由奴隸殉葬，從商朝帝王顯貴們的陵墓中可以看到，殉葬的奴隸少則幾十，多則上千。”
“是這樣呂濤見那腐尸瞪目直視，忽然想起有個古法，傳說僵尸睜眼是借活人的氣息而起，它用眼瞪過來，活人如果也用眼瞪過去對視，四目相對，則**氣克制**氣，它一****寒的尸氣就被壓制住了作不得，如果這時候活人的眼晴稍微眨了幾下，或是目光散亂，則**氣便會分散減弱，僵尸就會趁勢而起。
“這是什么地方？不太像墓室”李梅像個死木頭一樣，轉(zhuǎn)頭向呂濤瞪了一眼。突然感覺脖子上涼颼颼的。使她本能的輕輕一摸脖子，一顆水珠從巖石上落了下來。
“你看這可能是兩口子？”東張西望的李梅，先現(xiàn)了一對情侶遺骸。雙手緊緊地抱在一起。這對情侶被埋葬于幾千年前，出土時依然緊幕相擁，真是“死了都要**。的感覺。
“有這可能”。呂濤聽得是連連點頭道。他們的死，似乎是那么自然。但他的雙眸驟然通紅，周身厚到極致的殺氣，竟然又濃了幾分。語調(diào)之中，沒有了之前的顫音。反而有種說不出的冷漠。令人一聽之下，心神冷顫不已。
李梅頓了一下，那很少真情的表情突然一僵**，不自然的扭了扭頭。強自一笑還是問出了心里的疑**道：“能認出男**嗎？”
“我看你是沒問的了”。呂濤語氣盡量平靜，回頭淡然一笑。極度用力控制下，就連脖子上隱忍不的肌**。也條條迸而出：“如果想要知道哪個是男，哪個是**。也該是你這個當過****的事�！�
“我還以為你有特意攻能呢”李梅被他呂濤異樣驚了一下，連續(xù)幾個深呼吸后，又很快恢復了平靜道：“那我就說說公安刑事對古人遺**的簡易認定吧，通常情況下，****刑事對古人遺**的簡易認定為男人骨白，**人骨黑。辨別骨盆，男**骨盆腔高而狹窄，形似漏斗，****骨盆低而寬闊，呈圓桶狀，其上面入口和下面出口也較寬大并呈圓形。”
“好像是從**別方面加以判斷的”呂濤不住的點頭，于此同時，他的臉**突然猙獰起來，全身那柔軟而韌**十足的肌**，瞬間鼓脹了起來。周身上下，竟然彌漫著一層淡淡的血腥味。喉嚨間一陣涌動后。又馬上疑**起來道：“若是未婚****，從骨盆方面就不一定準了吧？” 為了證實這一點，蹲下身去的呂濤，仔細觀察了一下這兩具世上難的一見的情侶之尸。按李梅的說法。呂濤很快看出了主要的四肢骨和骨盆。由于兩人是摟抱在一起的，其中一部分是男人的，一部分是**人的。按李梅的說法遺骨**別鑒定主要是用骨盆進行的。
人到舊歲，骨盆上開始出現(xiàn)**別上的差異。弈旬書曬細凹曰迅姍不一樣的**蛤引 洼成熟期最為明十中兩具的骨忿來看，右具有男的明顯特征。左具遺骨中雖然沒有**人的骨盆，但遺骨都具有**人骨骼纖弱的明顯特征。由此可以推測男人的骨骼是主人翁的骨骼。**人的遺骨是主人翁的**子的骨骼。利用骨盆測定了主人翁的年齡。骨盆中的耳狀面和恥骨結(jié)合面隨著年齡有顯著的變化。根據(jù)這一特點可以推測男子是長壽者，而**子則比較年輕。男子的遺骨較長而又粗壯，估計身長過口崛米。
“你說的對，這一具遺骨用可能是個**人”呂濤用手指了一下左具遺骨，多少有些信**了，其實他也沒有別的辦法。若是判斷一具完整遺骨的年齡并不難，稍有經(jīng)驗的考古工作者，也能有**成的把握。咽年后****國第一個考古學博士、北大考古系一位老教授曾經(jīng)這樣下過結(jié)論，從頭骨判斷年齡，一要看骨縫的愈合程度，二要是看牙齒的磨損情況。
而牙齒的磨損情況是判斷年齡最可靠的辦法。
頭蓋骨的光滑程度，也可以作為判斷年齡的依據(jù)。六七十歲的頭蓋骨，會比年輕的顯得光滑，年齡越大越光滑。紀歲以上的頭骨，像玻璃一樣光滑。所以刃歲與刃歲遺骨，很容易就能區(qū)別開來的。
骨在成*人為勁塊，約占**重的五分之一，每塊骨均是一個器官，具有一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)和血管，神經(jīng)的供應。能不斷的進行新陳代謝，有其生長育過程，并具有修復和改建的能力，經(jīng)常進行鍛煉可促進骨骼的良好育，如長期廢用則出現(xiàn)萎縮。
骨的形態(tài)和功能是互相制約和。由于功能的不同，骨的不同的形態(tài)�；旧峡煞譃樗念悾杭撮L骨，短骨。扁骨，和不規(guī)則骨。長骨呈長管狀，分為一**和兩端，**又名骨**，骨質(zhì)致密，圍成骨髓腔，內(nèi)含骨髓，在**的一定部位有血管出入的滋養(yǎng)孔。兩端又名骼，較膨大并具有光滑的關(guān)節(jié)面，由關(guān)節(jié)軟骨覆蓋，長骨分布于四肢，在運動中起扛桿作用。
短骨一般呈立方形，多成群地連接存在，如腕骨和跗骨。扁骨呈板狀，分布于頭、**等處，它們主要構(gòu)成骨**腔的壁，對腔內(nèi)的器官有保護作用，如顱蓋骨，**骨和肋骨等。不規(guī)則骨形態(tài)如其名，呈不規(guī)則形。如椎骨，有些不規(guī)則骨，內(nèi)有含氣的腔，稱之為含氣骨，如上頜骨。
“嗯，”
“殉葬，俗稱陪葬，是指用動物或活人陪同死者下葬的喪葬風俗。用動物陪葬叫牲殉，用活人陪葬叫人殉。學術(shù)界一般認為，人殉現(xiàn)象出現(xiàn)于原始社會末期，即母系氏族社會向父系氏族社會過渡時期，或父系氏族社會產(chǎn)生的初期。這一現(xiàn)象在人類早期具有普遍**，世界各地的考古都有現(xiàn)。如在兩河流域蘇美爾早王朝時期和古埃及第一王朝時期的不少陵墓中，便現(xiàn)了人殉。在王陵附近還現(xiàn)了大量人殉墓。 ”
墓葬研究是以考古出土之墓葬材料為基礎(chǔ)，結(jié)合文獻材料來探討社會習俗以及宗教行為與觀念的一個研究領(lǐng)域。因此墓葬研究與人對死亡及死后世界觀有著密切關(guān)系，由于生死之事是每一介，社會都必須面對的問題。無論古今社會，一個成員的死亡，常隱含其對整個社會存在的威脅。故生死之事不但具有社會意義，也具有宗教意義。
在古代社會中，由于人的生命一般均相當短促，死亡更是日常生活中經(jīng)常生的事件。人類普遍習俗都會在某個社會成員死后，透過一套喪葬禮制的施行，幫助死者離開生者的社會而進入另一個世界。而我們也可以從生人處理死者和面對死亡的態(tài)度窺探此社會宗教信仰的特**。喪葬制度通常包括了喪禮儀式和埋葬兩部分。喪禮為生者替死者所施行的一套儀式，以結(jié)束他與這世界的關(guān)系，并且保證或引導死者進入另一個世界；埋葬則將死者的身**以一種生者認為恰當?shù)姆绞郊右蕴幚怼Ｔ岫Y為喪禮的延續(xù)，而在許多文化中，葬禮后還有祭祀，為生者企圖與死者往來的活動。由于中國人一向?qū)试岵扇≈斏鞯膽B(tài)度，故人類著實可以利用墓葬材料來討論中國古代的宗教與社會現(xiàn)象。先秦兩漢文獻討論墓葬制度時通常有二方面的重點，一是有關(guān)墓葬制度展。一是墓葬制度的等級問題。
前者可以藉由墓葬的建筑形制討論社會對死后世界的觀念，而后者則是說明墓葬可以反映出社會階級為基礎(chǔ)的喪葬禮儀。曾子曾說過
“慎終追遠，民德歸厚矣”這句話不但是他個人的期望，也可以反映喪葬之禮在當時社會中占有的重要的位。中國史上重視喪葬的情況，至少從那些商王大墓的存在已經(jīng)可以窺知端倪。到了春秋，大墓及喪禮制度的出現(xiàn)都可作為那個社會中人們對于葬禮重視的象征。