昨夜，陳青牛又用湘妃竹制作了一個(gè)蛐蛐籠，用來(lái)放真紅蛐蛐。

    第二天，他飛去黃河挖了點(diǎn)塘泥，回到籬笆小院中后，混合了一些紅泥，將一應(yīng)做紅泥蛐蛐罐的東西放在院中桌子上，然后，坐在其后面的梨木椅子上制作紅泥蛐蛐罐。

    宋檀兒拿著直播桿，在一旁拍攝。

    斗蛐蛐是華夏沿襲了一千多年的民間游戲，男女老少都可以從中得到樂(lè)趣，只要是看過(guò)蛐蛐比賽的，都會(huì)印象深刻。

    任何動(dòng)物打斗都會(huì)有非常血腥的場(chǎng)面，唯獨(dú)斗蛐蛐，無(wú)論是咬掉大腿，還是咬斷長(zhǎng)須，都不會(huì)流血，也不會(huì)造成疼痛。

    蛐蛐不會(huì)表現(xiàn)出痛苦感，是因?yàn)轵序惺枪?jié)肢動(dòng)物，本身沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)。

    所以是沒(méi)有痛苦感，打得再兇，不會(huì)看到血腥，不會(huì)聽(tīng)到慘叫，不會(huì)令人心神悸動(dòng)。

    斗蛐蛐從古至今，都是一件文雅的事情。

    斗蛐蛐不能涉及賭博，不然就要被警察叔叔請(qǐng)去喝茶了，嚴(yán)重的話(huà)，還要享受免費(fèi)剃光頭服務(wù)，外送一副精美手銬。

    蛐蛐的好壞是一種比較難以控制的因素，但是蛐蛐罐卻是一種可以比較好控制的藝術(shù)。

    好的蛐蛐也要有好的蛐蛐罐來(lái)裝來(lái)養(yǎng)，方能很好的襯托其價(jià)值，所以在蛐蛐罐自做上，工藝是日益翻新，一個(gè)精美的蛐蛐罐有時(shí)可能比一只蛐蛐的價(jià)錢(qián)更高。

    蛐蛐罐有陶、瓷、玉、石、雕漆等多種材質(zhì)制成，瓷質(zhì)的罐不夠透氣，只適合短時(shí)間放置蛐蛐，傳統(tǒng)的泥罐則很好地解決了保暖和透氣的問(wèn)題。

    泥罐看起來(lái)厚重，但即便蓋上沉重的蓋子，依然能保持絕佳的透氣性，蛐蛐可暢快呼吸，對(duì)于蛐蛐來(lái)說(shuō)，是個(gè)居住的好地方。

    蛐蛐罐匠人要想做好一個(gè)蛐蛐罐，不僅要考慮用材。

    對(duì)子蛐蛐罐大小、厚薄、深淺上，也要下足了功夫去迎合蛐蛐生活的需要。

    斗蛐蛐這項(xiàng)成本高昂的游戲畢竟只有那些吃飽了沒(méi)事兒干的達(dá)官貴人和文人才子才會(huì)去玩。

    而文人那是多愁善感，整天擺弄這些蛐蛐聽(tīng)它們?cè)谀抢锝?，不免就?huì)通感聯(lián)想產(chǎn)生一些感情，再用手中筆給抒發(fā)出來(lái)，留下了一堆詞藻和一些感人肺腑的佳句。

    在文人眼中，蛐蛐的鳴叫會(huì)給人帶來(lái)一種傷感的情緒，所以文人借蛐蛐更多的是表達(dá)自己心中的哀傷之情。

    如《蛐蛐鳴西堂賦》中所寫(xiě)的“若夫八月在宇，三秋及門(mén)，清韻晝動(dòng)哀音夜繁。潘生感而增思，宋玉傷而斷魂”，寫(xiě)出了一副多愁善感的心境。

    制作一個(gè)好的蛐蛐罐。

    第一步，澄泥。

    將采掘來(lái)的河泥放置在一個(gè)絹制的籮中過(guò)濾。

    第二步，瀝水。

    用真氣將澄泥中的水瀝出來(lái)。

    第三步，揉泥。

    將泥巴揉的軟和，巴適。

    第四步，制坯。

    捏成蛐蛐罐的形狀。

    第五步，塑形。

    用真氣給蛐蛐罐塑形。

    第六步，雕刻。

    用刻刀在蛐蛐罐外邊雕刻幾朵清雅的蘭草，以及栩栩如生，惟妙惟肖，真青蛐蛐的模樣，并用宋檀兒青色的化妝品上色。

    第七步，烘干。

    用真氣將蛐蛐罐烘干。

    ……

    做完這些。

    陳青牛如法炮制，又做了一個(gè)真紅蛐蛐罐，他將腰間蛐蛐籠中的真青蛐蛐放進(jìn)真青蛐蛐罐里，起身，走到宋檀兒面前，拿過(guò)了她手中的直播桿，負(fù)責(zé)拍攝。

    宋檀兒去籬笆小院中薅了一根狗尾草，走到桌子后的梨木椅子上坐下。

    用狗尾草逗真青蛐蛐，只見(jiàn)真青蛐蛐反應(yīng)靈敏，不斷的用一對(duì)大牙去咬狗尾草。

    陳青牛贊嘆道：

    “這一只真青蛐蛐，不愧為蟲(chóng)王級(jí)蛐蛐，開(kāi)牙，跟草的速度很快呀！”

    宋檀兒對(duì)陳青牛道：

    “換真紅蛐蛐！”

    陳青牛走到桌子旁，取出腰間蛐蛐籠里的真紅蛐蛐，放進(jìn)了真紅蛐蛐罐里。

    宋檀兒用狗尾草逗真紅蛐蛐，發(fā)現(xiàn)它開(kāi)牙，跟草速度，完全不弱于真青蛐蛐。

    陳青牛對(duì)宋檀兒提議道：

    “我做的蛐蛐罐子夠大，要不將真青蛐蛐放進(jìn)真紅蛐蛐罐里，讓這一對(duì)蟲(chóng)王級(jí)的蛐蛐斗一下子，看誰(shuí)利害！”

    宋檀兒將狗尾草放在桌子上，抿了抿嘴唇，說(shuō)道：

    “我懷孕了，修身養(yǎng)性，不斗了，晚上聽(tīng)它們叫就挺好的，這兩只蛐蛐，任何一只傷了，殘了、都不好，你給我講一個(gè)斗蛐蛐的故事吧！”

    陳青牛微微思索，講述道：

    “南宋著名的奸相賈似道在治國(guó)理政上就是敗類(lèi)，可以說(shuō)是禍國(guó)殃民的一個(gè)人。但是在玩蛐蛐這條路上他可以稱(chēng)的上是一個(gè)專(zhuān)家了，人們稱(chēng)之為“蟋蟀宰相”。

    他能用自己貪污來(lái)的錢(qián)在西湖旁邊專(zhuān)門(mén)建了一個(gè)別墅，命名為“半閑堂”，躲在里面大斗蛐蛐。

    而且還通過(guò)自己的研究和請(qǐng)教相關(guān)的專(zhuān)家編了一本名為《促織經(jīng)》的斗蛐蛐專(zhuān)著。

    這本書(shū)一共有二卷對(duì)蛐蛐的種類(lèi)、生活習(xí)慣、斗法等都進(jìn)行了詳細(xì)地研究。

    這本書(shū)在后代也成為了斗蛐蛐的經(jīng)典著作，明朝時(shí)期的周屢靖對(duì)其進(jìn)行了增補(bǔ)。

    蟀宰相賈似道他就有一只異蟲(chóng)蛐蛐，它有4顆大牙，所以它名號(hào)“重牙”，是賈似道心愛(ài)的一個(gè)虎將。

    賈似道聽(tīng)聞同朝的一位官員八呂也有一只勇猛的蛐蛐，名叫“壽星頭”。

    這兩年便約到賈似道的半閑堂一決高下。

    這兩只蛐蛐王真是棋逢對(duì)手，打出一山不容二虎的架勢(shì)，從掌燈之時(shí)打到了此日天明色薄時(shí)還未罷休。

    二蟲(chóng)已是精疲力盡，終不肯罷休，雙腿已是無(wú)法支持站起但還是撐著肚子互咬，最終是雙雙力竭而亡。

    但是賈似道那只重牙在臨死之時(shí)還最后的掙出一股力氣，豎起雙翅，成為了獲勝的一方，為此賈似道是悲喜交集，命人特地打造了一副嵌金象棺，隆重安葬了這位功臣！”

    “這個(gè)賈似道真是個(gè)玩家，還給蟋蟀重做棺材，……乏了，我回屋了！”

    宋檀兒起身，朝屋里走去。

    陳青?？粗翁磧旱谋秤埃⑽⒁恍?，從直播桿上取下她的手機(jī)，將直播桿放到一旁，開(kāi)始剪輯制作紅泥蛐蛐罐視頻。