太陽(yáng)已經(jīng)很多天沒(méi)露臉了，整個(gè)長(zhǎng)安城都籠罩在一片陰云之下，天氣又冷又濕，無(wú)孔不入的西北風(fēng)將絲絲潮氣送進(jìn)每個(gè)人裹在冬衣里面的身體上，時(shí)而還會(huì)有淅淅瀝瀝的小雨灑過(guò)街道。街上的人們緊縮著身體，急沖沖地走回家去。
武德八年的除夕就在這樣糟糕和令人低落的天氣中姍姍而來(lái)。
大覺(jué)寺的廚房里，膀大腰圓的圓安正在案前用力地和著面，汗水一滴滴地滾落下來(lái)，滴在面上，被他毫不在乎地揉進(jìn)了面里。
每年的除夕他都要和很多面，包大量的素餡餃子，這不僅是寺內(nèi)僧眾們初一早課后的伙食，也是為了招待那些凌晨趕來(lái)燒新年頭柱香的居士們。由于需求量實(shí)在太大，一向大大咧咧的圓安也就不大注意衛(wèi)生方面的細(xì)節(jié)了。
“圓安師兄這般和面，包出來(lái)的餃子還有誰(shuí)敢吃？”一個(gè)熟悉的聲音突然在耳邊響起，倒把他給嚇了一跳。
回頭一看，竟是久未謀面的玄奘。
“是你呀，玄奘師兄！”圓安咧開(kāi)嘴笑了起來(lái)，“今天不做晚課了嗎？怎么有空到這里來(lái)？”
“你還迷糊呢，”玄奘笑道，“晚課已經(jīng)結(jié)束了?！?br/>
“玄奘師兄來(lái)了？”正提水進(jìn)屋的石頑高興地跟他打了聲招呼。
“師兄，有空來(lái)給我們講故事啊?！睅讉€(gè)飯頭圍過(guò)來(lái)說(shuō)。
“是啊，好久沒(méi)聽(tīng)?zhēng)熜种v故事，連飯都吃得沒(méi)味道了?！绷韼孜晃貞?yīng)和。
玄奘神秘地說(shuō)道：“我正有很多新鮮故事要講，天竺來(lái)的波頗大師講給我聽(tīng)的！”
“真的嗎？”眾人立即來(lái)了興趣，“那位天竺大師也會(huì)說(shuō)漢話(huà)？他的故事好不好聽(tīng)？”
“那還用說(shuō)？”圓安一瞪眼，“佛國(guó)來(lái)的師父，講的自然是好的。”
說(shuō)罷又轉(zhuǎn)向玄奘：“師兄哪天給咱引薦引薦?！?br/>
“不用引薦，”玄奘笑道，“師兄們?nèi)粲信d趣，只管前往大師的精舍拜望，大師定會(huì)歡迎你們的。”
“還是算了吧，”石頑擺擺手道，“我們這些伙頭僧什么都不懂，打擾大師清修，豈不罪過(guò)？”
“你們以為大師萬(wàn)里迢迢到這里來(lái)做什么？”玄奘道，“還不是來(lái)弘揚(yáng)佛法？若是誠(chéng)心前去請(qǐng)教，他高興還來(lái)不及，怎會(huì)怕打擾？玄奘今天到這里來(lái)，便是向師兄們討幾個(gè)餃子給大師吃?！?br/>
“沒(méi)問(wèn)題！”石頑爽快地一揮手，“看圓安包了那么多，管夠！”
圓安憨憨地一笑：“那位天竺大師也吃餃子嗎？”
“入鄉(xiāng)隨俗嘛，”玄奘笑道，“也得讓他知道咱們大唐過(guò)年的習(xí)俗。”
石頑哈哈一笑：“圓安，你和的面可不大干凈啊，能用來(lái)供奉佛國(guó)來(lái)的大菩薩嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)不干凈？”圓安擦了把汗，“你說(shuō)的是我的汗？這可沒(méi)什么不干凈的，不信你們問(wèn)問(wèn)玄奘師兄，他吃的是不是我包的餃子？可曾出過(guò)毛??？”
眾人哄地一聲笑了起來(lái)。
玄奘無(wú)奈地?fù)u了搖頭，沒(méi)辦法，眼不見(jiàn)為凈。
天竺僧人初來(lái)乍到，顯然還沒(méi)有過(guò)中國(guó)年的習(xí)慣，因此，精舍外“噼噼啪啪”的爆竹聲，讓這個(gè)遠(yuǎn)來(lái)的異鄉(xiāng)人既驚嚇又迷惑，不覺(jué)裹緊了圍在身上的那條紫色毛氈。
“大師！”玄奘提了個(gè)包袱推門(mén)進(jìn)來(lái)，波頗立時(shí)臉現(xiàn)喜色，如同見(jiàn)到了親人。
“怎么才來(lái)？”他問(wèn)，“天都黑了?！?br/>
“是晚了點(diǎn)兒，讓大師久等了?！毙视行┣敢獾卣f(shuō)道。
沒(méi)辦法，在行堂的寮舍里，他被石頑、圓安等人圍住，連著講了好幾個(gè)故事，他們才肯放他走。
“今日玄奘特意跟大覺(jué)寺住持告了假，來(lái)此陪大師守歲?！毙史畔掳ず?，便忙著去抱柴生火。
隨著火苗的升起，原本冷氣森然的精舍內(nèi)漸漸變得溫暖起來(lái)。
“守歲？什么是守歲？”波頗現(xiàn)在的長(zhǎng)安話(huà)已經(jīng)說(shuō)得很流利了，但這個(gè)詞對(duì)他來(lái)講顯然還是新鮮的。
“這是我們唐人的習(xí)慣，”玄奘道，“每年的最后一天不睡覺(jué)，叫做守歲。”
“為什么不睡覺(jué)？”波頗覺(jué)得奇怪，“修苦行嗎？”
在他看來(lái)，不睡覺(jué)也是一種苦行的方式。
“不是的，”玄奘笑道，“守歲是唐人過(guò)年的一種習(xí)慣，可沒(méi)人覺(jué)得苦。嗯……怎么跟大師解釋呢？”
波頗很感興趣地看著他沉思的樣子，等待著他的解釋。
玄奘又到外面去鏟了一罐雪，拿回來(lái)吊在火盆上燒著，精舍內(nèi)水汽蒸騰，更加暖和了，波頗大師裹在身上的氈毯不知不覺(jué)滑了下來(lái)。
“在中國(guó)，過(guò)年是很隆重的，”玄奘一邊燒火一邊說(shuō)，“一年就這么一天，大家不想把這么殊勝的日子在睡眠中白白荒廢掉，所以才要守歲。”
“新年很殊勝嗎？”波頗覺(jué)得很驚訝。
“一年就這么一天，難道不殊勝嗎？”玄奘反問(wèn)。
“如果一劫就這么一天，那才是很殊勝的，”波頗道，“一年的時(shí)間并不長(zhǎng)。”
“對(duì)于娑婆世界的眾生來(lái)說(shuō)，也不算短了，身為凡夫的我們，哪里會(huì)有機(jī)會(huì)歷劫呢？”
玄奘一面說(shuō)，一面拿出已經(jīng)凍硬的餃子，放在一邊：“在中國(guó)，守歲必須吃這個(gè)，這叫餃子，取‘交子’之意，所謂‘新年舊年，交在子時(shí)’?！?br/>
“真有意思，”波頗笑道，“不過(guò)佛陀說(shuō)過(guò)，僧人過(guò)午是不能進(jìn)食的。”
“弟子知道，”玄奘用木棍撥著火盆里的火，“我們現(xiàn)在燒水泡茶，等過(guò)了子時(shí)再下餃子吃也不遲啊。”
看著玄奘忙忙碌碌的樣子，波頗緩緩說(shuō)道：“你們唐人很會(huì)享受?！?br/>
“不是享受，是習(xí)慣，”玄奘解釋道，“唐人喜歡在新年舊年交替之際慶祝，很多人家一年過(guò)得都很清苦，只在這一天穿上新衣，吃上一頓餃子。孩子們放爆竹驅(qū)邪，大人們則忙著給各路神佛上供，祈求他們保佑來(lái)年一切順?biāo)??！?br/>
仿佛是為了印證玄奘的話(huà)，外面又傳來(lái)爆豆般的爆竹聲。
“各路神佛？”波頗覺(jué)得又奇怪又有趣，問(wèn)，“你們拜很多神？”
“是啊，”玄奘笑道，“唐人見(jiàn)神三分敬，很多人家里既拜佛陀觀音，也供玉帝老君，此外還有灶君土地、福星財(cái)神，大神小神一起請(qǐng)，可謂熱鬧至極?！?br/>
“果然熱鬧，”波頗含笑點(diǎn)頭，“他們不會(huì)打架嗎？”
“他們是神，怎么會(huì)打架？”玄奘笑道，“每個(gè)神要做的事情各不相同，這也是民間供很多神的原因。神祇們擠在一起，只會(huì)讓人覺(jué)得熱鬧有趣，他們彼此間和和睦睦，各做各的事，絕不會(huì)打架的。”
波頗終于忍不住，笑了起來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，波頗又問(wèn)：“你們唐人是不是很喜歡神通？”
“有些人喜歡，有些人不在乎，”玄奘捅著火說(shuō)。突然覺(jué)得很奇怪，抬起頭來(lái)，“大師怎么想起問(wèn)這個(gè)？”
“那兩個(gè)，朝中來(lái)的大人，他們總問(wèn)我，會(huì)不會(huì)神通?！?br/>
“他們不懂佛教，”玄奘道，“大師不用理他們?！?br/>
“我不理他們，但是心中不安，我到長(zhǎng)安，就是來(lái)傳法的，對(duì)眾生不管不顧，是對(duì)佛陀的辜負(fù)?！?br/>
玄奘沉默了一下，安慰他道：“大師已經(jīng)做得很好了，眾生各有業(yè)力，便是佛陀也替代不了，何況我們？”
然而波頗的心中還是有很多的不解，他垂下眼簾，神色黯然地說(shuō)道：“他們說(shuō)，我不會(huì)神通，是來(lái)打什么，秋風(fēng)的。打秋風(fēng)，是什么意思？秋風(fēng)，很冷，打了它，就不冷了嗎？”
玄奘心里很難過(guò)，這位質(zhì)樸的梵僧，一路上不知吃了多少苦，經(jīng)歷了多少生死之險(xiǎn)才來(lái)到長(zhǎng)安，他沒(méi)有別的想法，只為傳法利生。我們身為主人，為何卻要這樣對(duì)待他呢？
看著波頗渴求答案的目光，玄奘實(shí)在不愿意打妄語(yǔ)，只得咬了咬下唇，說(shuō)道：“他們的意思是說(shuō)，大師是來(lái)騙吃騙喝的。他們不懂佛教，才會(huì)犯下這等口業(yè)，這是他們自身的業(yè)力所致，也是佛陀說(shuō)的可憐憫者，大師不用放在心上。”
“是這樣，”波頗點(diǎn)了點(diǎn)頭，“朝廷里，沒(méi)有懂佛教的，官員，是嗎？”
“有，”玄奘道，“有很多?！?br/>
“那為什么，不叫懂的來(lái)做監(jiān)閱，而要叫不懂的來(lái)呢？”波頗不解地問(wèn)道，“那豈不是，叫他們無(wú)故造業(yè)？”
玄奘心中一酸，默然不語(yǔ)。
好在波頗沒(méi)再繼續(xù)問(wèn)這個(gè)，他聽(tīng)著窗外爆竹劈里啪啦的聲響，突然又想到一個(gè)問(wèn)題：“長(zhǎng)安的樹(shù)，很多都是，光禿禿的，不長(zhǎng)葉子。是不是被，那些聲音，嚇的？”
原本心情沉重的玄奘，被這個(gè)古怪而又幽默的問(wèn)題逗樂(lè)了。
“大師，現(xiàn)在是冬天，”他笑著說(shuō)，“等天氣暖和了，樹(shù)葉就都長(zhǎng)出來(lái)了。難道大師家鄉(xiāng)的樹(shù)都從來(lái)不落葉嗎？”
“落是落的，”波頗說(shuō)道，“但一邊落，一邊長(zhǎng)，不會(huì)落得這么，干凈……摩揭陀國(guó)沒(méi)有冬天?！?br/>
“這就難怪了。”玄奘說(shuō)著，把目光投向了窗外。
他來(lái)的時(shí)候天上還陰云密布，現(xiàn)在，那陰沉了半個(gè)多月的天空終于飄起了雪花，而窗外那些在風(fēng)雪中裸露的枝干，以前他從未注意過(guò)，現(xiàn)在見(jiàn)了，卻令他不勝感慨。
“樹(shù)跟人不一樣，”他緩緩說(shuō)道，“樹(shù)是夏天穿衣，冬天脫衣，讓軀干傲雪?！?br/>
“法師說(shuō)得對(duì)，”波頗以為他是在勸誡自己，若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，“佛陀的弟子，走到哪里，都要隨緣。其實(shí)，長(zhǎng)安真的很好，很好……有些人，雖然不懂佛教，但也有善根。至少，不會(huì)把佛弟子，綁上火刑架。”
不知怎的，聽(tīng)了這句自我安慰的話(huà)，玄奘竟差一點(diǎn)落下淚來(lái)。
他趕緊轉(zhuǎn)移了話(huà)題：“大師你說(shuō)，《攝大乘論》與《十地經(jīng)論》這兩部經(jīng)典，有沒(méi)有可能在教義上不同，甚至在某些方面完全相反？”
“這不可能！”波頗的眼睛瞪大了，“這兩部論分別是由無(wú)著和世親菩薩所造，他們是兄弟，又是師徒，同是大乘瑜伽行派的祖師，二者的基本宗旨應(yīng)該是一致的，怎么可能完全相反？”
“那么，大師您能回答我的問(wèn)題嗎？比如，阿賴(lài)耶識(shí)是染是凈？佛性當(dāng)常，還是現(xiàn)常？”
波頗猶豫了一下，搖了搖頭：“這個(gè)是要詮釋的，不是一兩句話(huà)就能說(shuō)清楚的。”
玄奘輕輕嘆了口氣。
天色已晚，玄奘在佛前的香爐里插上一支線香，在裊裊的輕煙中合掌參拜。
波頗看著他，問(wèn)：“法師歲末拜佛，是不是，也像那些俗家人一樣，要求什么呢？”
“是啊，”玄奘望著那絲徐徐上升的輕煙，緩緩說(shuō)道，“佛說(shuō)眾生皆苦。從小到大，玄奘看到了太多的苦難。玄奘只是希望，從此以后，不要再見(jiàn)到眾生受苦受難了?！?br/>
說(shuō)到這里，他輕輕搖了搖頭，沉聲說(shuō)道：“佛陀說(shuō)過(guò)，修行者心要空?？墒切市闹醒b著太多疑惑，郁積日久，都快把心塞滿(mǎn)了，怎么也空不了……”
波頗望著這個(gè)大唐比丘，沉默良久，才徐徐說(shuō)道：“我知道，有一部經(jīng)論，或許，能幫助你?！?br/>
玄奘轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，怔怔地看著這個(gè)異國(guó)僧侶。
“此經(jīng)名叫……”用生硬的漢語(yǔ)說(shuō)出這四個(gè)字后，波頗蜜多羅明顯頓了一頓，索性改用梵語(yǔ)說(shuō)道，“此經(jīng)名叫《瑜伽師地論》，又名《十七地論》，總括三乘，能解除一切眾生的苦難……”
說(shuō)到最后那個(gè)詞時(shí)，他的聲音放得很低，但在玄奘耳中，那仿佛就是來(lái)自遙遠(yuǎn)天邊的一聲驚雷。
“大師有此經(jīng)？”玄奘看著他，黯然的雙眸又亮了起來(lái)，在這有些昏暗的精舍內(nèi)熠熠生輝。
“沒(méi)有，”波頗搖了搖頭，“這是一部大論，篇幅浩瀚，單是抄寫(xiě)經(jīng)文的貝葉便能裝滿(mǎn)一車(chē)。我孤身一人，沒(méi)有足夠的功德和威望，怎能將它帶來(lái)？”
“那么，此經(jīng)在……”
“此經(jīng)在摩揭陀國(guó)，那爛陀寺?！?br/>
“摩揭陀國(guó)，那爛陀寺……”玄奘喃喃重復(fù)著這兩個(gè)梵語(yǔ)詞匯。
波頗道：“現(xiàn)在五天竺大小乘佛教并行，佛法最興盛的，依然是中天竺的摩揭陀國(guó)。其中的那爛陀寺，是整個(gè)天竺佛教的最高學(xué)府，住有數(shù)千名學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的僧眾。那爛陀寺最盛行的便是瑜伽行派的教法，寺主正法藏戒賢菩薩正是這一大乘宗派的嫡傳祖師，擅講《瑜伽師地論》?！?br/>
在見(jiàn)到波頗之前，玄奘并沒(méi)有想到，這個(gè)來(lái)自遙遠(yuǎn)佛國(guó)的僧人會(huì)給自己的生命帶來(lái)什么。然而，就在這個(gè)除夕夜，他從這位梵僧口中得知，在遙遠(yuǎn)的中天竺，有一個(gè)神奇的國(guó)家，那里有一座神奇的寺院，里面有一位學(xué)識(shí)淵博、精通所有經(jīng)論的高僧，有全天竺最有學(xué)問(wèn)的法師。
“大師見(jiàn)過(guò)戒賢菩薩嗎？”玄奘盤(pán)坐在波頗對(duì)面的蒲團(tuán)上，用梵語(yǔ)問(wèn)道。
“我就是戒賢菩薩的弟子?！辈H蜜多羅雙手合掌，莊重地答道。
“那么，您一定也精通《瑜伽師地論》了？”玄奘滿(mǎn)懷希望地問(wèn)道。
“不，我不會(huì)，”波頗老老實(shí)實(shí)地?fù)u了搖頭，“如果我精通此經(jīng)，早就可以回答你前面的問(wèn)題了?！?br/>
“可是，您是戒賢菩薩的弟子，難道沒(méi)有聽(tīng)他講過(guò)？”玄奘不死心。
波頗道：“我確實(shí)聽(tīng)過(guò)一遍，但有很多地方不能理解。這部經(jīng)論太深?yuàn)W了，即使有高明的師父講授，讀通它也需要很長(zhǎng)時(shí)間，至少要……四五年吧。沒(méi)有這樣的工夫，很難明了其中的宗旨。我不夠精進(jìn)，不肯花這么多時(shí)光在這一部經(jīng)上，我覺(jué)得自己與此經(jīng)無(wú)緣。很多年過(guò)去了，就算當(dāng)初記得幾句，現(xiàn)在也都忘了?！?br/>
玄奘遺憾地嘆了口氣，眼睛里的光澤又黯淡了下來(lái)。
波頗又說(shuō)道：“法師要學(xué)此經(jīng)，除非去那爛陀寺。我在那里學(xué)習(xí)了四年，我所有的知識(shí)都從那里得來(lái)。你知道嗎？戒賢菩薩已經(jīng)一百多歲了，不但對(duì)瑜伽行派的法典爛熟于心，而且學(xué)識(shí)極其廣博，經(jīng)律論三藏、大小乘佛法、古今各種流派，無(wú)一不通，無(wú)一不精。我生性愚鈍，大師所授的知識(shí)，我連萬(wàn)分之一都不能領(lǐng)會(huì)。但是你不同，玄奘法師，你慧根天成，一聞千悟。若能得到戒賢菩薩的教導(dǎo)，不僅能解決困擾你的難題，還能將正法藏的法脈、學(xué)識(shí)發(fā)揚(yáng)光大?！?br/>
聽(tīng)了這位天竺僧人的介紹，玄奘不由得心馳神往——
“那爛陀寺，戒賢菩薩……”他喃喃地念叨著，那究竟是什么樣的地方，什么樣的人？我真的可以去那里學(xué)法嗎？我真的可以學(xué)到那部總括三乘的《瑜伽師地論》，普渡我大唐眾生嗎？
從波頗的禪房走出時(shí)，已是武德九年大年初一的清晨，地上早鋪了厚厚一層雪，而天上的雪花也已經(jīng)有巴掌那么大了。
頂著迎面呼嘯而來(lái)的北風(fēng)，走過(guò)白雪覆蓋的朱雀大街，玄奘的心卻是越來(lái)越熱，波頗大師的話(huà)一直在他的耳邊回蕩——
“那爛陀寺除了戒賢菩薩，還有很多智慧廣大、辯才無(wú)礙的大菩薩、大法師，我跟他們比，就如同螢火蟲(chóng)遇到了日光一樣……”
經(jīng)過(guò)多年的游學(xué)，痛苦的求索，玄奘終于將他的目光鎖定在了天竺國(guó)——前往摩揭陀國(guó)那爛陀寺，向戒賢大師求教，研修《瑜伽師地論》。這便是他現(xiàn)階段具體的參學(xué)方向和目標(biāo)。
“天竺是我佛誕生之地，定然有佛陀當(dāng)年宣講的妙理原本。弟子希望能親眼看到這些，而不僅僅是各位西域高僧的譯本和注疏?！毙首诖笥X(jué)寺的禪房?jī)?nèi)，對(duì)道岳法師說(shuō)出了自己意欲西行的打算。
坐在他身旁的不只是道岳法師，還有智實(shí)、法常、僧辯、玄會(huì)等高僧，長(zhǎng)安十大德中居然來(lái)了五位！
“玄奘，這些譯本都是前輩高僧的心血，為這些譯本注疏的高僧也都是當(dāng)時(shí)的大德，他們可不是一般的修行人，而是菩薩降世渡生，為人天所共敬。你才讀了幾年經(jīng)，就敢妄議圣賢？”道岳法師不滿(mǎn)地責(zé)備道。
“弟子不敢妄議圣賢，”玄奘懇切地說(shuō)道，“可是現(xiàn)今流傳中原的經(jīng)本大多自西域傳入，各族高僧分別使用吐火羅語(yǔ)、高昌語(yǔ)、龜茲語(yǔ)、粟特語(yǔ)，各自翻譯佛典。各位法師仔細(xì)想想，即便只用梵文原本，翻譯時(shí)也不免會(huì)有出入，何況是從胡本轉(zhuǎn)譯？又何況不止一次轉(zhuǎn)譯呢？這些年，弟子讀經(jīng)聽(tīng)經(jīng)，疑問(wèn)日多，想來(lái)也緣于此，非西去天竺不足以釋疑解惑?！?br/>
幾位法師相互看看，沒(méi)有再說(shuō)什么，他們其實(shí)也都從內(nèi)心認(rèn)同玄奘的話(huà)。
“你說(shuō)的不錯(cuò)，”僧辨法師點(diǎn)頭道，“佛經(jīng)的原文是梵文，還有一部分是巴利文經(jīng)典。而譯者也并非全是以梵語(yǔ)為母語(yǔ)。但他們都是乘愿再來(lái)的大菩薩，這一點(diǎn)卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。”
玄奘苦笑，對(duì)這個(gè)問(wèn)題不置可否，只說(shuō)：“即使是梵文經(jīng)本，其成書(shū)地點(diǎn)除天竺外，也還有西域諸國(guó)。這些國(guó)家的梵文，與天竺梵文是不盡相同的?！?br/>
“哦？”法師們顯然覺(jué)得有些意外。
玄奘沒(méi)有解釋?zhuān)哪X海中又響起了老胡僧伊伐羅的那句話(huà)：“這是梵文，但不是天竺梵文！”心中一陣茫然。
這些從語(yǔ)言到釋義都不相同的經(jīng)典傳到中原，給了遠(yuǎn)離佛國(guó)的人們點(diǎn)亮了一盞明燈，但同時(shí)也帶來(lái)了越來(lái)越多的歧義和爭(zhēng)論。
自南北朝起，中原佛教的教理研究就進(jìn)入到理解和發(fā)揮的階段。由于譯本越來(lái)越多，研究的人也日漸增多，師資不同，傳承各別，各擅宗派，義旨有殊，對(duì)佛經(jīng)的理解偏差也就越來(lái)越大。
隋文帝統(tǒng)一全國(guó)后，南北學(xué)說(shuō)匯合，矛盾更加尖銳：由于數(shù)百年來(lái)各地不斷的傳抄和轉(zhuǎn)譯，一些差誤根本無(wú)法得到校正。僧人們就算有所疑惑，也只能將錯(cuò)就錯(cuò)，以訛就訛。
無(wú)論是玄奘還是老法師們，心里都清楚得很，這些問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)完全暴露出來(lái)，并且到目前為止，還絲毫看不到任何解決的方法。
整理了一下紛繁的思緒，玄奘繼續(xù)說(shuō)道：“這些日子以來(lái)，弟子跟隨中天竺來(lái)的波頗大師習(xí)經(jīng)，越來(lái)越覺(jué)得，即使弟子懂得那些胡語(yǔ)，如若不直接接觸梵文佛經(jīng)，依然無(wú)法參透佛法的真諦。而要想改變這一切，就必須到天竺求取原始經(jīng)文。畢竟，那里是佛陀的故鄉(xiāng)。”
玄會(huì)法師深深嘆了口氣，道：“老衲也知道，中土佛經(jīng)多有訛謬之處，這倒不完全是因?yàn)榉g問(wèn)題和對(duì)教義的不同理解，更兼幾度法難，致使很多經(jīng)典殘缺不全，難以貫通。法師欲往西方尋求真經(jīng)，志向確實(shí)驚人。只是佛國(guó)距此遙遙數(shù)萬(wàn)里，中間流沙橫亙，雪山阻隔，更有無(wú)數(shù)盜匪，再加上殺人不眨眼的突厥人……難吶！以往也有高僧大德發(fā)愿西行，然而到者寥寥。法師年紀(jì)輕輕，才華過(guò)人，可謂前途無(wú)量，又何必以身犯險(xiǎn)？”
玄奘道：“昔日法顯前輩就曾不辭勞苦、長(zhǎng)途跋涉取得律學(xué)經(jīng)典。他出發(fā)時(shí)已年過(guò)花甲，而弟子尚未及而立，怎敢說(shuō)道路艱遠(yuǎn)？”
玄會(huì)法師道：“法顯西行求法，乃是五人同行，途中又加五人，可是有人中道返回，有人病餓而死……十五年后，法顯以老邁之軀孑然一身回到長(zhǎng)安。”
“可他終究是回來(lái)了，”玄奘激動(dòng)地說(shuō)道，“前輩求法尚且不顧身命，玄奘又何惜此軀？”
法顯是中原取經(jīng)人中到達(dá)佛國(guó)的第一人，他因慨嘆漢地律藏的缺失，遂于東晉安帝隆安三年(公元399年)，與慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等高僧結(jié)伴，從長(zhǎng)安出發(fā)，前往天竺尋求律藏。那一年他已經(jīng)63歲。
一行人經(jīng)過(guò)敦煌和于闐，穿沙漠，越蔥嶺，經(jīng)歷重重艱險(xiǎn)，最終于六年后到達(dá)天竺，當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)是一位古稀老人了。
玄奘讀過(guò)法顯留下的《佛國(guó)記》，那里面的記載令他感動(dòng)，更令他震撼！他想象不出這樣一個(gè)年紀(jì)的老人何以會(huì)爆發(fā)出如此強(qiáng)大的生命能量，或許這便是佛法的力量吧。
據(jù)說(shuō)，在佛陀初次講法的鹿野苑，一群天竺僧人走出寺院，詢(xún)問(wèn)他們從哪里來(lái)。當(dāng)?shù)弥獙?duì)方來(lái)自遙遠(yuǎn)的東方國(guó)土?xí)r，梵僧們難以抑制自己的好奇，紛紛說(shuō)道：“怪哉！邊地之人竟能求法至此！”
法顯的隊(duì)伍到達(dá)佛國(guó)后就開(kāi)始解體，僧人們紛紛尋找適合自己的修學(xué)之地，絕大多數(shù)選擇留在天竺。
然而法顯始終記得自己的初衷，他四處搜尋經(jīng)典，以律學(xué)為主，把它們抄錄下來(lái)，準(zhǔn)備帶回國(guó)內(nèi)。
義熙八年(公元412年)，法顯攜帶《摩訶僧祗律》、《彌沙塞律》、《大般泥洹經(jīng)》、《長(zhǎng)阿含經(jīng)》及《雜藏》等梵本，搭乘商船，經(jīng)海路返回中國(guó)，這一年，他76歲。
六年到達(dá)印度中心、六年居住佛陀之國(guó)、三年返程，法顯用了十五年時(shí)間，開(kāi)創(chuàng)了結(jié)隊(duì)西行的先例。
想到年邁可敬的老法顯，玄奘就覺(jué)得，所有的困難都是可笑的。
法師們也知道說(shuō)服不了他，均不再說(shuō)話(huà)，法常則將話(huà)題轉(zhuǎn)到了另一個(gè)方向：“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)群雄并起，關(guān)外的突厥人也乘機(jī)控制著河西一帶，法師這時(shí)候出關(guān)，怕是不可能的?！?br/>
玄奘道：“弟子已決定向朝廷上表，請(qǐng)求發(fā)放過(guò)所和文牒?！?br/>
“異想天開(kāi)！”一直未開(kāi)口的智實(shí)長(zhǎng)老冷冷地說(shuō)道，“朝廷一心敬道滅僧，能給你關(guān)文嗎？”
玄奘被他的這聲斷喝堵住了嘴，幾位老法師也都不作聲了，禪房?jī)?nèi)的氣氛一時(shí)顯然有些沉重。
良久，道岳法師才苦笑著說(shuō)道：“智實(shí)大師所言甚是，朝廷是不會(huì)給法師發(fā)放關(guān)文的。”
玄奘想了想，道：“其實(shí)，也不一定非走玉門(mén)關(guān)不可，波頗大師走的就是海路。”
“走海路要有船，”道岳法師道，“而且須得是那種上乘的大海船，只有借助朝廷之力方能打造。你上哪里弄這種船去？再說(shuō)了，就算你到了天竺，又能怎樣？你懂梵文嗎？”
玄奘道：“弟子年少之時(shí)，恩師慧嚴(yán)法師也曾這般問(wèn)過(guò)我。這些年來(lái)，弟子一直在向一些西來(lái)的胡人商侶學(xué)習(xí)梵文及諸多胡語(yǔ)，最近又師從波頗大師，雖然算不得精通梵語(yǔ)，倒也能說(shuō)會(huì)寫(xiě)。至于朝廷，就算推崇李老之道，目前看來(lái)也無(wú)滅佛之意。弟子愿上表一試?！?br/>
高僧們面面相覷，雖然有感于玄奘非凡的決心和勇氣，他們還是不贊成他的計(jì)劃。
僧辯法師嘆道：“玄奘法師，佛門(mén)是講因緣的。中土眾生與佛有緣，所以才會(huì)有白馬馱經(jīng)、惠利眾生之事。如今我們看到的經(jīng)典與原典多有抵牾，想來(lái)也是因緣不到所至。依我看，法師不必太過(guò)執(zhí)著了。”
玄奘愣了一下：“我中原眾生多有一心向佛之人，怎么能說(shuō)因緣不到？”
僧辯嘆道：“如若因緣到了，佛陀憐憫眾生，自會(huì)著人送經(jīng)到中原。否則縱然勉強(qiáng)為之，也會(huì)徒勞無(wú)功。魏晉以來(lái)，西行求法者去者無(wú)數(shù)，回者寥寥便是明證；雖常有西土諸賢東來(lái)傳法，然所攜經(jīng)典有限且又殘缺不全也是明證。法師去過(guò)少林寺，不知可否聽(tīng)過(guò)慧可大師立雪斷臂，只為求一安心法門(mén)之事？佛陀經(jīng)典極為殊勝，豈可強(qiáng)求？”
聽(tīng)了這話(huà)，座中高僧俱都點(diǎn)頭稱(chēng)是。
玄奘沉默片刻，問(wèn)道：“如若所讀經(jīng)典與佛說(shuō)相去甚遠(yuǎn)，何時(shí)因緣才到？”
僧辯道：“老衲想，有朝一日眾生內(nèi)心清凈，彼此之間不再有殺伐惡斗，則不僅佛法會(huì)東來(lái)，便是彌勒菩薩也會(huì)下生東土吧？”
玄奘苦笑不已：“誠(chéng)如大師所言?？墒侨缃瘢瑬|土眾生內(nèi)心不清凈，世上仍有殺伐惡斗，正是最需要正法住世之時(shí)，佛法不就是用來(lái)普渡眾生的嗎？”
“玄奘，”道岳法師插口道，“自古佛渡有緣人，須知因緣不到，是不能強(qiáng)求的。強(qiáng)求豈非攀緣？”
玄奘道：“弟子并非攀緣，只是因緣因緣，有因有緣，方為因緣。佛法住世便是因，眾生渴求正法也是因，這時(shí)若有人愿意西去求法，那便是緣了。佛渡眾生也須眾生自渡，豈有因緣皆由佛來(lái)做，而眾生坐等之理？”
玄奘自幼口才便佳，這一番話(huà)竟說(shuō)得幾位大師默然不語(yǔ)。
玄奘抬起頭，望向大殿正中的佛像，而佛像也正俯看著他，那慈悲莊嚴(yán)的面容，那令人一見(jiàn)之后永世難忘的微笑，絕非“魅力”二字所能形容——那樣地寧?kù)o愉悅，淡然瀟灑，分明是對(duì)大千世界的一種昭示。
佛陀啊，你想昭示什么？是對(duì)人生苦難的同情，還是對(duì)滾滾紅塵的看破？是對(duì)滄海桑田的理解，還是對(duì)興亡鬧劇的蔑視？令人說(shuō)不清，也道不明，唯有浮想聯(lián)翩……
終于，他長(zhǎng)身而起，面對(duì)佛像，緩緩說(shuō)道：“佛不東來(lái)，我便西去。就算需要立雪斷臂，乃至敲骨取髓、刺血濟(jì)饑，玄奘自問(wèn)也可做到！只要中土眾生一心傾慕正法，便是因緣合和之日，定會(huì)有諸佛慈護(hù)，保佑玄奘最終到達(dá)佛國(guó)，取得真經(jīng)！”
這之后，玄奘便開(kāi)始正式為他的西行做準(zhǔn)備。
他首先要做的便是，打探路徑，確立行程。
對(duì)于天竺的具體方位，玄奘并沒(méi)有一個(gè)確切的概念，只知道“佛自西方來(lái)”，然而這是一個(gè)太籠統(tǒng)的說(shuō)法。中國(guó)人提到方位，總是習(xí)慣于依照東西坐標(biāo)，而不是南北坐標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，只要兩地不是處于正南正北，都是用東西來(lái)確立方位的。
“佛自西方來(lái)”，這個(gè)西究竟是正西，還是西南、西北？偏度究竟有多大？對(duì)此，他一無(wú)所知。
好在通過(guò)這些年的游學(xué)，玄奘認(rèn)識(shí)了很多人，也了解了很多事，大致知道，從大唐到天竺，可以有四條主要的路徑。
這四條路徑，依照從東到西的順序分別是：海路，川南路，吐蕃路和絲綢之路。
海路似乎是很多天竺僧人來(lái)華的首選，遠(yuǎn)有達(dá)摩，近有波頗，就連當(dāng)年法顯大師回國(guó)，選擇的也是海路。
“走海路，很好！”精舍內(nèi)，波頗大師揮舞著手臂對(duì)玄奘說(shuō)，“我們摩揭陀國(guó)的人要去遠(yuǎn)國(guó)，做生意、弘法，大多數(shù)人都是這樣。上船就好了，什么都不用費(fèi)心?！?br/>
玄奘點(diǎn)點(diǎn)頭，海路確實(shí)可以避免舟車(chē)勞頓，時(shí)間上也不長(zhǎng)，似乎是個(gè)不錯(cuò)的選擇?？墒恰?br/>
“為什么中原的僧人和商人，很少選擇海路出國(guó)呢？”他問(wèn)。
“這個(gè)，我不知道，”波頗老老實(shí)實(shí)地回答，“這是你們中原人的事情。”
玄奘心中隱隱知道原因，史書(shū)上有“逐鹿中原”的說(shuō)法，也有“拓土開(kāi)疆”的豪情，然而中國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)海洋國(guó)家，除了去給皇帝尋找“不死藥”的那幫術(shù)士外，中國(guó)人歷來(lái)在航海方面投入的熱情少得可憐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上周邊國(guó)家。
道岳法師說(shuō)的不錯(cuò)，走海路要有船，而且必須是那種質(zhì)料上乘，適合遠(yuǎn)航的大海船。在當(dāng)時(shí)，要想得到這種船，必須依靠國(guó)家的力量。
可是大唐此時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治中心處于中原地區(qū)，都城長(zhǎng)安更是遠(yuǎn)離海岸，朝廷的目光主要集中在北方、西北、西南這幾個(gè)方向，對(duì)于從南部的蠻荒之地出海貿(mào)易缺乏熱情，以至于海路極少為人所知。
那么，可不可以等待那些外國(guó)來(lái)華的海上商隊(duì)，搭乘他們回國(guó)的商船一起走呢？玄奘開(kāi)始多方打聽(tīng)起來(lái)。
然而他很快便失望了，每年來(lái)華的船隊(duì)雖然也有七八支，然而絕大多數(shù)都是從鄰近的新羅、日本等地來(lái)的。至于西海來(lái)的商船，除了波頗所搭乘的那一起外，最近再?zèng)]有聽(tīng)說(shuō)有第二支了。
一位揚(yáng)州商人對(duì)玄奘說(shuō)：“大師您所說(shuō)的西海船隊(duì)，那絕對(duì)是稀罕物??！我們那里一輩人能看到過(guò)一回也就是造化了，而且還都是單程的，到了之后，那些船差不多也就廢了，修都修不好……”
“那么他們?cè)趺椿厝ィ俊毙蕟?wèn)。
“他們不回去，”那商人道，“人家九死一生，好容易到了中原，賣(mài)掉貨物賺了錢(qián)，正該安頓下來(lái)，好好享受中原的繁華，還回去干什么？”
“可是中原也就是近些年才安定下來(lái)的吧？”玄奘不解地問(wèn)道，“在這之前連年戰(zhàn)亂，命都難保，還享受什么？也沒(méi)有人回去嗎？”
“倒是有走的，”那商人道，“不過(guò)他們弄不到船，只能往西走。我聽(tīng)人說(shuō)，這些人大多滯留在河西和西域一帶做生意，真正回國(guó)的也不太多，估計(jì)是找不到回家的路了吧?！?br/>
玄奘頓時(shí)無(wú)語(yǔ)了。
他又想起波頗所說(shuō)，在海上遇到風(fēng)暴而失經(jīng)的事，以及法顯大師《佛國(guó)記》中所記載的海上風(fēng)暴。
在波頗的精舍內(nèi)，他曾問(wèn)道：“海上遇到風(fēng)暴的機(jī)率很大嗎？”
“大，大得很！”波頗張開(kāi)手臂，夸張地比劃著說(shuō)，“在海上，沒(méi)有不遇到風(fēng)暴的。”
“遇到了風(fēng)暴，人們通常做什么？”
“念佛，誦經(jīng)?！?br/>
“還有呢？”
“等待?！?br/>
“還有呢？”
“沒(méi)有了，”波頗道，“海上有龍王，有海妖，念佛誦經(jīng)是祈求佛力的加持，戰(zhàn)勝龍王和海妖?！?br/>
玄奘有些不甘：“難道我們自己什么都做不了嗎？”
波頗笑了：“法師，我們是凡人，怎么可以與神力相抗衡？除了等待，我們什么都不能做?！?br/>
玄奘心中暗嘆，他想，中國(guó)人輕易不愿意出海，恐怕也是對(duì)自身掌控力過(guò)低的一種不安吧？畢竟在陸地上遇到危險(xiǎn)，還有騰挪的余地，而一旦上了船，你的命運(yùn)就完全交付給這條船和你心中的神祇了。
“除了風(fēng)暴，還有很多奇怪的海流，”波頗說(shuō)道，“有時(shí)，船行得好好的，方向卻莫名地變了，等你發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)不知道自己在哪里了，更不知道它會(huì)把你送到哪里，這個(gè)時(shí)候，你除了祈禱和等待，還能做什么？……”
玄奘明白了，海路不靠譜，還是不去多想了，看看陸路吧。
川南路他是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，但也僅僅是聽(tīng)說(shuō)而已。
這是一條“叢林之路”，它從印度的東北角，經(jīng)過(guò)緬甸的重重密林，到達(dá)中國(guó)的云南、貴州、四川，或者進(jìn)入東南亞。
這條路見(jiàn)諸史書(shū)，最早是在張騫出使西域的時(shí)期，漢武帝元朔元年（即公元前128年），張騫在西域見(jiàn)到了蜀地出產(chǎn)的產(chǎn)品，得知這是當(dāng)?shù)厝藦摹吧矶尽苯灰椎脕?lái)的，于是大膽推斷有一條經(jīng)四川、云南到達(dá)身毒的貿(mào)易之路，便在回國(guó)后建議皇帝打通了這條道路。
所謂“身毒”就是天竺，到了東漢時(shí)期，中原政府已經(jīng)在云南地區(qū)設(shè)置了永昌郡，其轄區(qū)一直進(jìn)入到今天的緬甸境內(nèi)。
當(dāng)年在四川，玄奘遇到的身患惡疾的老胡僧阿縛盧多伊伐羅，便是走這條路來(lái)華的。
玄奘記得自己同伊伐羅說(shuō)的每一句話(huà)，也曾向他打聽(tīng)過(guò)那條道路，但伊伐羅對(duì)此似乎并不熱心，只說(shuō)確實(shí)可經(jīng)此路到達(dá)東天竺，也不長(zhǎng)，順利的話(huà)半年足矣。
聽(tīng)起來(lái)似乎很吸引人，玄奘當(dāng)時(shí)便細(xì)問(wèn)了幾句。
伊伐羅嘆道：“這條道上有妖魔，不適合你?！北悴辉俣嗾f(shuō)了。
后來(lái)，玄奘漸漸從其他人那里，了解到了西南諸蠻的驃悍野蠻，對(duì)于進(jìn)入領(lǐng)地的陌生人，他們通常都是毫不留情地襲殺，下手之穩(wěn)、準(zhǔn)、狠令人瞠目。森林里生活諸多食人族部落，人們稱(chēng)其為“妖人”，這大概就是伊伐羅口中的妖魔了吧。
而且，川南路從一開(kāi)始就不為中原人所熟知，經(jīng)過(guò)漢代的短暫發(fā)展后已經(jīng)逐漸凋敝，淹沒(méi)在茂密的熱帶叢林中。史書(shū)的記載大都語(yǔ)焉不詳，沒(méi)有具體的路線和地標(biāo)，只知道這條路上充滿(mǎn)了毒蟲(chóng)、猛獸、蠻族和瘴氣，此所謂“蜀身毒道”。
太多的未知，使它更像是一條傳說(shuō)中的路線，因而玄奘很快就放棄了。
他又將目光轉(zhuǎn)向吐蕃路，就是經(jīng)日月山進(jìn)入青藏高原，前往邏些（今拉薩），然后取道亞?wèn)|或者樟木南下，經(jīng)尼婆羅國(guó)（今尼泊爾）到達(dá)天竺。
聽(tīng)起來(lái)是一條相當(dāng)便捷的陸路，如果不是唐蕃交惡，倒是可以考慮。
可惜這個(gè)世上沒(méi)有“如果”，剛剛崛起的吐蕃甚至已經(jīng)威脅到了河西走廊的安全，在這個(gè)時(shí)候孤身進(jìn)入吐蕃的控制區(qū)域，存在著很多不可知的危險(xiǎn)。
事實(shí)上，直到玄奘西行后的十四年，即公元641元，文成公主入藏，唐蕃關(guān)系好轉(zhuǎn)，這條線路才被打通。
一位曾經(jīng)去過(guò)吐蕃的胡商對(duì)玄奘說(shuō)：“大師可別從那里走，從未聽(tīng)說(shuō)有人從那里到達(dá)佛國(guó)的！有沒(méi)有路暫且不說(shuō)，吐蕃是大唐的敵國(guó)，這個(gè)也不說(shuō)，便是朋友，你也走不得！”
“這是為何？”玄奘奇道。
“因?yàn)槟莻€(gè)地方太荒涼了！”那商人道，“日月山后，便渺無(wú)人跡。除非是大隊(duì)人馬才能繼續(xù)向前，人數(shù)少了就必須回頭！我們那一次鬼使神差的，居然去那里行商。原本人數(shù)不少了，路上還雇了很多民伕，最后還是餓死、凍死很多人，不得不回頭了。法師您一個(gè)人，不行的！”
玄奘這才明白吐蕃路真正的困難所在，他是個(gè)知識(shí)分子型的僧人，從小到大基本沒(méi)干過(guò)什么重活。即便幼年時(shí)在寺院里做童行、沙彌，從事的也多是抄經(jīng)這樣的文字工作，所以常會(huì)給人以文弱儒雅的感覺(jué)。長(zhǎng)途跋涉，他不可能背負(fù)太多的食水，只能依靠沿途補(bǔ)給。
而吐蕃路上恰恰沒(méi)有補(bǔ)給，因而對(duì)玄奘來(lái)說(shuō)，日月山，便是盡頭。
現(xiàn)在，就只剩下最后一條路線了——絲綢之路。
這是當(dāng)年由貴霜人開(kāi)拓出來(lái)的貿(mào)易之路，最遙遠(yuǎn)最艱難，卻又是目前看來(lái)最靠譜的路線。
這也是商人們向玄奘推薦的路線——沿著佛教傳來(lái)的方向，向西逆行，經(jīng)過(guò)廣袤的西域地區(qū)，再翻越蔥嶺，穿越中亞的大草原，一路向西……
這是一條神奇而又漫長(zhǎng)的路線，輾轉(zhuǎn)跋涉十余萬(wàn)里，橫貫亞歐大陸，途經(jīng)一些世界上最荒涼的地區(qū)：大沙漠，大雪山，大沼澤，大森林……其中的艱辛險(xiǎn)阻，可想而知。
但是不管如何艱險(xiǎn)，至少對(duì)玄奘來(lái)說(shuō)，這是唯一可行的路線。
選擇好了路線，玄奘立刻具表上奏，向朝廷提出出關(guān)的請(qǐng)求。
在等待批文的日子里，玄奘沒(méi)有讓時(shí)光虛度，他開(kāi)始做著語(yǔ)言上和身體上的各項(xiàng)準(zhǔn)備。
從中國(guó)到天竺，這一路上諸國(guó)林立，語(yǔ)言殊隔。要完成求法的目標(biāo)并順利往返，不僅需要熟練掌握梵文和巴利文，還要對(duì)西域和中亞的各種語(yǔ)言都有一定程度的了解。
好在西域地區(qū)雖然語(yǔ)言各不相同，卻都屬于吐火羅語(yǔ)系，而這種語(yǔ)系深受梵文的影響。
過(guò)了蔥嶺，進(jìn)入到廣大的中亞地區(qū)，則又是另一種語(yǔ)系——粟特語(yǔ)，這里面衍生出來(lái)的突厥語(yǔ)，貴霜語(yǔ)，其實(shí)都只是名相上的不同，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)大同小異，與梵文間的關(guān)系同樣緊密。
當(dāng)然，這中間還有一些小國(guó)，使用著古老的楔形文字，甚至還有使用繩文的，但那已經(jīng)不是主流了。
再然后到了印度，就是梵文和巴利文語(yǔ)系了。
除此之外，印度還有一種古老的線形文字，也是一種獨(dú)立的語(yǔ)系，但是使用范圍并不廣泛。
玄奘在語(yǔ)言方面的天賦極高，當(dāng)年入川的時(shí)候，他還聽(tīng)不太懂四川方言。但是，入蜀不過(guò)兩個(gè)月，他的口音已經(jīng)與蜀人無(wú)異。
而且，他已經(jīng)通過(guò)自學(xué)，基本掌握了梵文，甚至翻譯了《心經(jīng)》。
因而語(yǔ)言對(duì)他來(lái)說(shuō)，并不算是特別困難的障礙。
當(dāng)然，必要的準(zhǔn)備還是要有的。
玄奘開(kāi)始有意結(jié)交來(lái)自西域各國(guó)的僧侶客商，向他們學(xué)習(xí)諸國(guó)的語(yǔ)言文字。他以語(yǔ)系為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種方式極其有效。
一場(chǎng)大雪過(guò)后，長(zhǎng)安城內(nèi)一片潔白。
不到三更，玄奘便起身了，他穿著一件單薄的短褐，盤(pán)坐于床榻之上，閉目念了幾段簡(jiǎn)短的經(jīng)文后，便穿上芒鞋，輕手輕腳地來(lái)到禪房門(mén)前。
門(mén)剛被推開(kāi)一點(diǎn)兒，一股凜冽的寒氣便撲面而來(lái)，令他不由得打了個(gè)冷戰(zhàn)。他佇立門(mén)前，深吸了幾口禪院內(nèi)清冷新鮮的空氣，只覺(jué)得神清氣爽，舉步便朝山門(mén)外走去。
“奘師！”隨著一聲輕輕的呼喚，有四五個(gè)年輕的僧人朝這邊徑直走來(lái)。
“你們這是……”玄奘有些驚訝，現(xiàn)在離天亮可還早著呢。
“奘師要去城外爬山，帶我們一起去吧?！?br/>
“你們?cè)趺粗赖?？”玄奘?wèn)。
一個(gè)看上去胖乎乎的僧人答道：“師兄志向驚人，要去佛國(guó)求取真經(jīng)，我們幾個(gè)兩天前就已經(jīng)知道了。大伙兒商量好了，要跟師兄一起去?！?br/>
玄奘認(rèn)出他是道岳法師的弟子，法名叫做圓朗，年紀(jì)與自己相若。
“你們不做早課了？”他問(wèn)，“這事兒師父知道嗎？”
“師父怎會(huì)不知？”圓朗得意地說(shuō)道，“這件事原本就是師父跟我們說(shuō)的！師父還跟我嘆息說(shuō)，他從未見(jiàn)過(guò)像你這么倔的人！我當(dāng)時(shí)就想，要是能跟玄奘師兄一起，去佛國(guó)求取真經(jīng)，不知會(huì)有多大的功德！我跟師父說(shuō)了，師父一開(kāi)始說(shuō)什么都不同意，說(shuō)我這純粹就是在胡鬧！可禁不住我苦苦哀求，最后也只好同意了。”
說(shuō)著，他用手一指另外幾個(gè)僧人，道：“他們幾個(gè)都對(duì)師兄佩服得五體投地，也說(shuō)要去呢。”
“是啊，玄奘師兄，帶上我們吧。”另外幾個(gè)僧人也熱切地說(shuō)。
他們的聲音都不大，但在這寂靜的夜晚還是非常清晰。玄奘心中升起一絲溫暖和感動(dòng)，他知道要做出這樣的決定需要下很大的決心。
“我們走吧?！彼?jiǎn)短地說(shuō)道，算是同意了他們的請(qǐng)求。
雖然還是深夜，但雪光照得驪山周?chē)绨讜儼忝髁?，漫天的星星眨著眼睛注視著這群自討苦吃的古怪僧人。
玄奘來(lái)到一片碎石地，撥開(kāi)積雪，取了十幾塊石頭放進(jìn)隨身攜帶的布袋中，然后將袋口扎緊，背在背上。
其他僧人見(jiàn)此情形都吃了一驚，他們倒是準(zhǔn)備了搭鏈，但里面裝的是干糧。
有人想出了主意，干脆直接取幾塊石子塞進(jìn)腰間的系帶里。
圓朗看著玄奘道：“師兄，你穿得太少了。”
玄奘微微一笑，沒(méi)說(shuō)什么。他知道西行的艱難，必須下功夫磨練自己，別說(shuō)在冬天著單衣，負(fù)重爬山，有時(shí)他常常是一整天，甚至兩三天水米不進(jìn)。
關(guān)于驪山的得名，坊間是這樣解釋的——這座山，從遠(yuǎn)處看，形如一匹俊美的驪馬，故名“驪山”。驪的意思，正是深黑色的馬。這匹“馬”很俊美，長(zhǎng)得卻不很高，像玄奘這樣的年輕人，在平常的季節(jié)里，只需一個(gè)時(shí)辰就可登頂，即便像現(xiàn)在這樣霜雪滿(mǎn)地，也用不了兩個(gè)時(shí)辰。
正因?yàn)槿绱?，他不得不背?fù)一些石塊來(lái)增加強(qiáng)度。
雪又下了起來(lái)，一片片飄落在身上，天氣也漸漸冷起來(lái)，但由于是負(fù)重攀山，人們竟絲毫感覺(jué)不到寒冷。相反，走不多久，他們就出了一身的熱汗，頭上也開(kāi)始冒出白色的汽霧。圓朗等人大口喘氣，一邊走一邊不停地扔掉身上的負(fù)重。
“慢一點(diǎn)兒啊，玄奘師兄，等等我們……”
一行人相互扶持，一鼓作氣，很快便登上了驪山的頂峰。
“春來(lái)草自青，雪落山輒白。”
玄奘站在驪山頂上，望著滿(mǎn)山的霜雪，沐浴著強(qiáng)勁的山風(fēng)，一絲禪悅，漸漸充滿(mǎn)了整個(gè)身心，所有的勞累疲乏全都一掃而空！
隨他同來(lái)的僧人們卻沒(méi)有這份雅致，他們?cè)缫牙鄣脰|倒西歪，紛紛找地方休息。
圓朗坐在樹(shù)下的一塊石頭上，摘下身上的搭鏈道：“趁現(xiàn)在還沒(méi)過(guò)晌午，趕緊吃點(diǎn)東西吧?！?br/>
一面說(shuō)，一面從搭鏈中取出干糧，分給幾位伙伴。
大家天不亮就起來(lái)，走了大半天的路，的確餓得很了，接過(guò)干糧，簡(jiǎn)短地誦了幾句經(jīng)咒，便都狼吞虎咽地吃起來(lái)。
“玄奘師兄，給你！”圓朗將一塊麥餅拋給正站在山巔觀景的玄奘。
玄奘伸手接住，微微一笑，又隨手拋還給了他。
“怎么了？”圓朗有些奇怪。
“西行路上可不是每天都有吃的，”玄奘解釋道，“我們必須盡可能增強(qiáng)自己的忍耐力?！?br/>
他依然背著裝滿(mǎn)石塊的布袋，望著西部遙遠(yuǎn)的地平線，大踏步地朝山下走去。
“西行西行，那也不能玩命??！”圓朗很不理解地?fù)u了搖頭，用力咬了一口餅。
直到傍晚時(shí)分，一行人才又回到了大覺(jué)寺，每個(gè)人都已是筋疲力盡，只想趕緊洗個(gè)熱水澡，躺到床上去。
一個(gè)沙彌匆匆跑來(lái)：“玄奘法師，你可回來(lái)了！朝中有貴客來(lái)，說(shuō)要見(jiàn)你，幾位法師正在客堂里等著呢?！?br/>
朝中來(lái)人？定是自己的上表有批文了！玄奘精神一振，“咣”地一聲，將背了一整天的布袋往地上一扔，直奔后院而去。
那沙彌看著玄奘遠(yuǎn)去的背影，又好奇地看了看地上那個(gè)似乎頗為沉重的布袋，眼中露出困惑的神色。
一個(gè)同行的僧人一邊擦著臉上的熱汗，一邊笑道：“這里邊兒可是玄奘法師的寶貝！你要是感興趣就打開(kāi)來(lái)看看?！?br/>
沙彌抑抑不住好奇心，真的上前打開(kāi)布袋，見(jiàn)里面竟是些普通的石塊。
他抬起頭，用迷茫的目光看著眼前幾位累得東倒西歪的僧人。
“你看什么？”圓朗掙扎著坐起來(lái)，沒(méi)好氣地說(shuō)道，“我跟你說(shuō)啊，那家伙就是個(gè)瘋子，我們今天只不過(guò)是心血來(lái)潮，跟他一塊兒瘋了一把罷了！”
玄奘匆匆回到自己的禪房，將浸滿(mǎn)汗水泥漿的短褐脫下來(lái)，簡(jiǎn)單擦拭了一下身體，換上長(zhǎng)袍袈裟，便徑直往客堂而去。
大覺(jué)寺客堂內(nèi)，一位身著儒袍的長(zhǎng)者正同道岳、法常等法師坐在一起，談玄論佛。
玄奘進(jìn)入后，先向各位大師頂禮。
“玄奘，你來(lái)的正好，”道岳法師指了指那位長(zhǎng)者道，“來(lái)見(jiàn)過(guò)當(dāng)朝尚書(shū)左仆射蕭大人。”
玄奘合掌施禮，又問(wèn)道：“莫不就是為《法華經(jīng)》撰疏的蕭瑀居士嗎？”
“不敢，正是在下?！笔挰r起身還禮。
道岳法師道：“這些日子以來(lái)，太史令傅奕數(shù)次請(qǐng)旨欲廢我佛門(mén)，多虧瑀相和其他幾位大人在朝堂之上與他論辯，據(jù)理力爭(zhēng)，才使得圣上沒(méi)有采納他的奏章?！?br/>
玄奘早已聽(tīng)說(shuō)此事，最近這段時(shí)間，佛道兩家的口水仗是越打越激烈了，先是清虛觀道士李仲卿作《十異九迷論》、劉進(jìn)喜作《顯正論》攻擊佛教；然后明慨法師作《決對(duì)論》，痛責(zé)傅奕謗佛八事；接著，又有秦王府的典儀李師政，作《內(nèi)德論》，高僧法琳作《辨正論》十喻九箴，破道士的十異九迷之謬……一時(shí)間，各方就夷夏之爭(zhēng)、釋道先后等問(wèn)題展開(kāi)了激烈的交鋒。
那天，傅奕再次向高祖進(jìn)呈《廢省佛僧表》，從儒家觀點(diǎn)出發(fā)，指斥佛教徒“不忠不孝”、“游手游食”、“輕犯憲章”、“詐欺庸品”，“其為害政”，再次主張“除去佛教”，以“益國(guó)足兵”。
高祖李淵再次將這個(gè)奏章拿到朝堂上討論。
也就是在這一次，蕭瑀與傅奕在朝堂上進(jìn)行了激烈的辯論，他氣憤地說(shuō)：“佛是圣人，圣人是不能被非議的，而傅奕屢次三番非議圣人，是為大惡，當(dāng)治其罪?！?br/>
傅奕則反擊道：“圣人之大倫，莫如君父，佛以匹夫而抗天子。你肅瑀不是生于空桑，卻尊崇這種無(wú)父之教，我聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有父母的人才會(huì)這樣，說(shuō)的莫不就是蕭大人您嗎？”
聽(tīng)了這話(huà)，瑀相無(wú)奈地合掌道：“地獄之所以存在，就是因?yàn)橛羞@樣的人哪！”
最后的結(jié)果當(dāng)然是誰(shuí)也不可能說(shuō)服誰(shuí)。
“阿彌陀佛，”玄奘感佩萬(wàn)分，合掌道，“大人佛理精深，更敢于在朝堂之上，護(hù)持正法，實(shí)乃佛門(mén)之護(hù)法也。玄奘深感佩服?！?br/>
蕭瑀哈哈一笑：“法師取笑蕭某了。若說(shuō)佛理精深，瑀哪里比得上在座的諸位大德呢？至于護(hù)法一詞，更是慚愧難當(dāng)。傅奕謗佛，瑀身為三寶弟子，焉能作視旁觀？雖自知不才，卻也不得不在朝堂之上勉為駁之。也幸有諸佛菩薩的慈悲加持，圣上和群臣才沒(méi)有聽(tīng)從他的惡見(jiàn)。對(duì)了，聽(tīng)京師諸大德說(shuō)，玄奘法師乃是釋門(mén)千里之駒啊！”
“不敢，”玄奘道，“那都是各位師尊的抬愛(ài)之辭，玄奘愧不敢當(dāng)?！?br/>
眾人再次落座，蕭瑀看著玄奘，贊賞地點(diǎn)頭道：“瑀今日前來(lái)，本為討教佛法。幾位高僧均是佛門(mén)碩德，京師佛界德高望重之人，卻都不約而同地向瑀說(shuō)起了玄奘法師，都說(shuō)法師你是博覽群經(jīng)、橫洞百家，一聞千悟、觸類(lèi)旁通，于佛理上頗有見(jiàn)地?，r心生好奇，便想見(jiàn)見(jiàn)這位奘法師究意是何許人物，萬(wàn)萬(wàn)想不到竟是如此的年輕俊逸，當(dāng)真是少年英才！”
“大人謬贊了，”玄奘欠身答道，“玄奘年少識(shí)淺，這些年不過(guò)是在求師訪道，游學(xué)而已，哪里有什么見(jiàn)地?！?br/>
“哦？”蕭瑀目光一閃，含笑道，“只是四處訪師游學(xué)，就能有這么大的名氣，法師了不起呀！”
玄奘尚未答話(huà)，道岳法師卻開(kāi)口了：“玄奘法師的游學(xué)可非同小可，始洛陽(yáng)，經(jīng)長(zhǎng)安，越秦嶺，過(guò)漢川，抵成都。后又乘船東出巴蜀，游歷荊州、揚(yáng)州、蘇州，北上趙州，南下相州，僅他正式從學(xué)過(guò)的師父，就有十三位之多！所學(xué)涉及般若、涅槃、攝論、毗曇、成實(shí)、俱舍各個(gè)門(mén)類(lèi)，幾乎涵蓋了當(dāng)今中原地區(qū)所有的佛教義學(xué)！”
聽(tīng)了這番話(huà)，蕭瑀不由得為之動(dòng)容，驚嘆不已：“法師云水天涯，遍訪名師，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，當(dāng)真是可喜可賀，可敬可佩！”
玄奘合掌稱(chēng)謝，連說(shuō)“慚愧”。
“對(duì)了，”蕭瑀微笑著轉(zhuǎn)入正題，“聞?wù)f法師今天一大早就出了城，是去找那山野無(wú)人之處修行嗎？”
“也算修行吧，”玄奘答道，“玄奘與幾位同修去攀驪山，有勞大人久候，深感不安?！?br/>
“哪里，”蕭瑀笑道，“年輕人就是精力健旺，冬日里登山賞雪，真是好興致，羨煞我這老朽了?！?br/>
“大人見(jiàn)笑了，”玄奘道，“西路艱遠(yuǎn)，玄奘既然請(qǐng)旨西行，自然要先讓身體強(qiáng)健?！?br/>
“請(qǐng)旨西行？”蕭瑀面現(xiàn)驚奇之色，“法師是說(shuō)……曾向圣上上表出關(guān)么？瑀竟不知矣?！?br/>
原來(lái)不是有回表來(lái)。不僅沒(méi)有，身為宰相的蕭瑀竟對(duì)自己上表一事一無(wú)所知！玄奘于失望之余，心中隱隱感覺(jué)有些不對(duì)勁兒。
難道自己的表文根本就沒(méi)有遞到圣上手里？
“法師怎么想起來(lái)要西行呢？”蕭瑀對(duì)此頗為好奇。
“玄奘這些年來(lái)游學(xué)各地，深感佛門(mén)各宗義旨有殊，經(jīng)典異類(lèi)差舛。玄奘想，要弄清佛法真義，唯有去佛國(guó)求取真經(jīng)，糾正錯(cuò)訛，方可使佛理通達(dá)，也才能真正弘揚(yáng)佛法?！?br/>
“法師差矣，”蕭瑀不以為然地說(shuō)道，“瑀倒是認(rèn)為，中原佛法已然完善，多年來(lái)在我天朝上國(guó)聲名遠(yuǎn)播，信徒多如牛毛，正在邁入大乘興盛之態(tài)！法師又何必多此一舉，去那偏遠(yuǎn)蠻荒之地自尋煩惱呢？”
“大人既說(shuō)我中原佛法已然完善，那么，玄奘有些問(wèn)題想要請(qǐng)教。”
蕭瑀道：“請(qǐng)教不敢當(dāng)，法師請(qǐng)講?！?br/>
玄奘問(wèn)道：“為何佛法的一味之旨，要分成當(dāng)、現(xiàn)二常？大乘佛法的不二之宗，又會(huì)被析為南北兩道？”
面對(duì)蕭瑀驚諤的目光，玄奘又加了一句：“地論師與攝論師為了此事，彼此間紛繁爭(zhēng)紜達(dá)數(shù)百年之久。全國(guó)的佛教徒都在懷疑，為何卻沒(méi)有一位大德能夠出面決斷釋疑？”
蕭瑀聞言一愣，忍不住又抬頭細(xì)細(xì)打量了一下玄奘，碰巧與其目光相對(duì)，只覺(jué)得那雙澄澈如水的眼睛里，滿(mǎn)含著清涼的雪色寒光，令他不由得為之一滯。
看來(lái)，幾位老法師是對(duì)的，這位年輕的玄奘法師或許真能解決目前佛教界所面臨的困境。
“玄奘法師果然不凡，”蕭瑀打了個(gè)哈哈，合掌說(shuō)道，“三言?xún)烧Z(yǔ)竟說(shuō)得老夫無(wú)言以對(duì)，瑀方才真是失敬了！法師既然心存弘法之念，我中原佛教眼下正面臨一大關(guān)口，急須像法師這般的年輕大德出面，掃清迷霧，以揚(yáng)正法！”
“一大關(guān)口？”玄奘奇怪地看著蕭瑀。
蕭瑀輕嘆一聲，向他說(shuō)出了自己來(lái)這里的真正理由——
原來(lái)，看到廢止佛教的動(dòng)議在政府高層難以通過(guò)，李淵只得暫時(shí)放棄了廢佛的念頭。但佛教在朝中如此勢(shì)大，卻只能讓他更加警惕和不安。
于是，當(dāng)傅奕第七次上表廢佛時(shí)，他動(dòng)了念頭，準(zhǔn)備將釋道二教召集到廟堂之中來(lái)一場(chǎng)公開(kāi)論辯。
聽(tīng)蕭瑀這么一說(shuō)，玄奘更為驚訝：“我佛門(mén)正法本就深不可測(cè)，長(zhǎng)安城中又高僧如云，此次論辯不難取勝，還可利用這難得的機(jī)緣弘揚(yáng)佛法。大人有什么可憂(yōu)慮的呢？”
聽(tīng)了這話(huà)，高僧們面面相覷——果然是年少輕狂啊，還不難取勝！
智實(shí)長(zhǎng)老忍不住譏諷道：“玄奘法師乃是少年才俊，心存弘法之念，連去佛國(guó)取經(jīng)這樣的事情都敢想，自然不把這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的論辯放在眼里?！?br/>
玄奘聽(tīng)出這話(huà)味道不對(duì)，立刻不吱聲了。
蕭瑀也在苦笑，其實(shí)玄奘說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，這樣的辯論對(duì)佛教是有利的，因?yàn)榉鸾痰奶亻L(zhǎng)就是思辯。但是，前提條件是，皇帝不把他的傾向性帶入辯論。
“沒(méi)那么簡(jiǎn)單啊，”蕭瑀搖頭嘆道，“圣上本就不敬佛法，道士們又想趁這個(gè)機(jī)會(huì)滅了佛教，此次辯論著實(shí)不容小視，一不留神就要重蹈北魏武帝時(shí)的滅頂之災(zāi)啊。”
“那么大人認(rèn)為該當(dāng)如何呢？”玄奘問(wèn)。
“法師乃佛門(mén)一時(shí)之俊才，不知可愿與諸大德一同參與此次辯論？”蕭瑀問(wèn)。
原來(lái)他們還真是要讓自己參加僧道辯論。
玄奘的目光轉(zhuǎn)向座上其他高僧，高僧們的眼光都在他身上，充滿(mǎn)期許。
玄奘略一思忖，合掌回道：“承蒙大人與諸位大德厚愛(ài)，玄奘何敢推辭。只是此次辯論關(guān)乎佛門(mén)生死存亡，玄奘年少識(shí)淺，貿(mào)然前往，恐誤了大事?！?br/>
“無(wú)妨，”蕭瑀道，“正因?yàn)榉◣熌贻p，反倒不必太過(guò)拘泥。辯論那天，法師可先代佛門(mén)出場(chǎng)，摸摸他們的底細(xì)，就算輸了，后面還有岳法師及諸位大德呢?！?br/>
座上諸位高僧也都點(diǎn)頭稱(chēng)是，道岳法師道：“玄奘，出家人原本不與人爭(zhēng)，況此等爭(zhēng)論徒擾清凈，實(shí)在沒(méi)什么意思。只是事關(guān)佛門(mén)法運(yùn)，又不得不應(yīng)……”
玄奘總算弄明白了，蕭瑀大人和諸位法師的意思，是讓自己為佛門(mén)打頭陣。畢竟他年紀(jì)輕，來(lái)長(zhǎng)安的時(shí)間又不長(zhǎng)，在佛教界以外尚無(wú)太大名氣，就算輸了，對(duì)佛門(mén)聲譽(yù)也不會(huì)造成太大損害，還可讓后面的大德們摸清對(duì)方的實(shí)力；而一旦僥幸贏了，對(duì)于弘揚(yáng)佛法則更為有利。
看來(lái)，這位蕭大人果真是名副其實(shí)的護(hù)法居士啊。
“如此，玄奘義不容辭?！毙屎险频?。