“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題?！惫防滋氐倪@句話，給我留下了極為深刻的印象。我不到16歲就從北京來到了中國陜北的一個(gè)小村子當(dāng)農(nóng)民，在那里度過了7年青春時(shí)光。那個(gè)年代，我想方設(shè)法尋找莎士比亞的作品，讀了《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等劇本。莎士比亞筆下跌宕起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、如泣如訴的情感，都深深吸引著我。年輕的我，在當(dāng)年陜北貧瘠的黃土地上，不斷思考著“生存還是毀滅”的問題，最后我立下為祖國、為人民奉獻(xiàn)自己的信念。我相信，每個(gè)讀過莎士比亞作品的人，不僅能夠感受到他卓越的才華，而且能夠得到深刻的人生啟迪。

    中國明代劇作家湯顯祖被稱為“東方的莎士比亞”，他創(chuàng)作的《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》等戲劇享譽(yù)世界。湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的人，他們兩人都是1616年逝世的。明年是他們逝世400周年。中英兩國可以共同紀(jì)念這兩位文學(xué)巨匠，以此推動(dòng)兩國人民交流、加深相互理解。

    ——《共倡開放包容共促和平發(fā)展——在倫敦金融城市長晚宴上的演講》（2015年10月21日）

    延伸閱讀

    湯顯祖和莎士比亞，是兩位同時(shí)代的東西方戲劇大師，兩位大師同在1616年逝世，又在2000年同時(shí)被聯(lián)合國教科文組織列為世界百位歷史文化名人。

    作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國最重要的作家，莎士比亞寫過眾多劇作和十四行詩，被譽(yù)為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的作品不僅展現(xiàn)了精妙絕倫的語言藝術(shù)，更有耐人尋味的立意和主題。在他筆下，延宕憂郁的王子哈姆雷特、邪惡冷酷的陰謀家麥克白、剛愎自用的將軍奧賽羅、昏聵暴虐的李爾王等，人物形象令人過目難忘；愛與寬恕、復(fù)仇與背叛、死亡與毀滅、“人的哀樂與生的光華”，作品的主題恢弘深刻。阿根廷作家博爾赫斯曾感慨：“每一條意識(shí)的河流都通往莎士比亞，白天和黑夜都迂回而不間斷地通往莎士比亞。”莎翁的摯友、詩人本·瓊森更是斷言：“他不屬于一個(gè)時(shí)代，而是屬于所有的世紀(jì)！”他的代表作除了四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，還有《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》等經(jīng)典作品。

    湯顯祖是中國明代戲曲家、文學(xué)家，他一生著述頗豐，其戲劇作品《牡丹亭》（又名《還魂記》）、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》，合稱“臨川四夢(mèng)”。如同莎士比亞的鴻篇巨制一樣，這些作品展現(xiàn)了極為豐富廣闊的人生，其中許多名句和形象早已家喻戶曉，流傳千古而不絕?！扒椴恢?，一往而深”的杜麗娘，黃粱一夢(mèng)經(jīng)榮辱的書生盧生，夢(mèng)入螻蟻之槐安國為南柯郡太守的游俠淳于棼……湯顯祖以夢(mèng)境寫人生，以虛幻寫現(xiàn)實(shí)，其浪漫的文學(xué)想象、綺麗的藝術(shù)文筆、深邃的人文精神，在當(dāng)時(shí)的劇壇超邁絕倫。與湯顯祖同時(shí)期的曲論家王驥德稱贊他的劇作“婉麗妖冶，語動(dòng)刺骨”。

    莎士比亞和湯顯祖都是“巨人時(shí)代”的“時(shí)代巨人”，以對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和力量的謳歌，成為西方文藝復(fù)興和東方人文啟蒙的“時(shí)代的靈魂”，藝術(shù)的魅力使他們不僅屬于一個(gè)國家，更是屬于整個(gè)世界。

    在習(xí)近平訪英后，中國的撫州市向莎士比亞出生地基金會(huì)贈(zèng)送了一尊莎士比亞和湯顯祖兩人在一起的青銅塑像。如今，該塑像被放置在莎翁故居里，而另一尊同樣的塑像則存放在撫州市湯顯祖紀(jì)念館，作為中英兩國文化交流的見證。

    2015年10月21日，習(xí)近平在倫敦金融城市長晚宴上的演講中，以自己與莎士比亞跨越時(shí)空的對(duì)話，以莎士比亞與湯顯祖的同頻共振，生動(dòng)地闡明了他的一個(gè)判斷：我們的世界，“開放包容、多元互鑒是主基調(diào)”。他用講故事的方式，表明希望通過人文交流，拉近中國與英國的“文化距離”，讓“中英兩國文化中的精華”，能“對(duì)兩國人民的思維方式和生活方式”產(chǎn)生奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”。