遷都的船隊,不斷南下,而政事堂的一班大臣們正在商議著未來十年,如何限制趙頊的權力,如何推行十年大治天下的計劃,

    “王尚書,不要忘了,還有一條不用興修的水道,”蔡京笑呵呵地對王韶說道,

    “元長說的可是海路,”司馬光不喜王韶,沒有理睬王韶所言,反而接過蔡京的話頭笑問道,

    司馬光一直很欣賞蔡京,因為蔡京有能力能辦事,果斷干練,不好錢財名利,敢于擔當,蔡京的行為用儒家的標準看,可以算是絕對的君子了,只是司馬光不知道蔡京只好權力而已,愛權才是蔡京的本性,這個本性除了趙頊,還真沒有人看出來,所以,趙頊既重用蔡京,又不斷敲打著蔡京,蔡京在趙頊面前,總是被趙頊弄得惶恐不安,

    “在司馬少保面前,什么都藏不住,”蔡京這是在奉承司馬光了,雖然司馬光不在政事堂,可是那個太子少保的位置可是高不可攀,或許他蔡京一輩子都不會有那個封號,

    “介甫和我談過,準備興修三條大水道縱橫大宋南北,加上沿海的海運,那就是四條水道了,這四條水道,與黃河、淮河、長江、珠江四條大水系織成一張覆蓋整個大宋的水道網(wǎng),如何再算上一些支流小水系,那就是一張密集的水道網(wǎng)了,水運灌溉之利,多不勝數(shù),”司馬光笑著陳述道,

    “不只是這些,各地還會多建水渠,多掘深井,和水道網(wǎng)同步的還有馳道網(wǎng),這是一個要持續(xù)興修十年的大工程,”蔡京接著笑說道,

    “好一個十年的大工程,”王安石也跟著笑了起來,

    正在所有人眾志成城,準備大干十年的時候,戶部尚書薛向突然說道：“王相,還有一件事情必須加以重視,泉州民間有一家商報,刊載了一則溺嬰現(xiàn)象的報道,官家回到上京之前曾經(jīng)深入泉州各縣民戶訪察,得知此事屬實,大為震怒,官家開拓海外,需要大量的人口,如果這件事沒有解決好,很難相信官家會不再干涉政事堂推行十年大治計劃,狄詠指揮使傳來消息,遷都之事后,官家會巡察各個軍鎮(zhèn),”

    所謂溺嬰現(xiàn)象,完全是由于土地制度所導致的一種人為控制人口增長的現(xiàn)象,也是宋朝快速城市化所帶來的一個重要的社會問題,在宋朝,普通的下層民眾,一般都會選擇兩兒一女的方式養(yǎng)育后代,他們還用不起魚泡羊泡制作的套套,為了達到計劃生育的目的,除了兩兒一女之外,多余的孩子一出生不是被遺棄,就是直接溺斃,這是一種非常殘忍的社會現(xiàn)象,

    導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的,有三個主要原因,一個是賦稅繁重,役稅不斷,很多下層民眾無力撫養(yǎng)多余的子女,甚至在遭遇天災時,還要把年幼的孩子殺死,減少口糧消耗,這里所說的下層民眾不僅僅是指農民,還有市民,市民要承擔高額的房產稅,也就是市民必須要為他們的住所房屋納稅,城市擁擠,地價高額,加上房產稅又高,市民沒有更多的房屋去安頓孩子,

    第二個是奢侈的婚嫁禮制,男方要娶妻,沒有厚實的家產,是沒有人家會把女兒許配給你的,而女方要出嫁,必須籌備大量的嫁妝,后世婚嫁,嫁女兒要收彩禮等什么的,收得多的,幾乎是在賣女兒,而宋朝不同,嫁女兒,幾乎是賠錢的,嫁妝多得許多家庭根本承擔不起,你出不起嫁妝,是沒有那戶人家愿意娶你家女兒的,說來說去,就是要結婚,男女雙方,必須都得有錢,宋朝的婚嫁禮儀非常繁多,大操大辦之下,不知道消耗了多少社會財富,宋朝的基本情況就是,結婚結不起,

    第三個是財產分割的問題,后世的家庭遺產分配,只有單親家庭,女孩子才有遺產繼承權,如果有兩個以上的孩子的家庭,一般都是男孩子才有繼承權,女孩子就是嫁出去的人潑出去的水,出嫁了還得向男方家里收取女孩子出嫁前的養(yǎng)育費,這個養(yǎng)育費大部分也是留給了男孩子的,宋朝不同,男女都有繼承權,女孩子一出嫁,幾乎要帶走家里絕大部分的財產,如果多子女的家庭,按繼承權,家里的財產要均分給所有的子女,孩子多的家庭,即便是地主之家,一旦子女成年分家之后,所有獨立成家的孩子在分得父輩的少許財產之后,都會變得窮困,為了防止財產分散,地主豪族之家也不敢多養(yǎng)子女,這種情況下,宋朝基本上是,男孩子養(yǎng)不起,女孩子更養(yǎng)不起,

    宋朝的這種溺嬰現(xiàn)象,沒有男女歧視,不是重男輕女的觀念在作怪,因為大部分的家庭生了兩男一女之后,第四個孩子,不管是男是女都會被處理掉,一般情況下是直接放水缸里溺死,有的父母親下不了手,直接遺棄到大街上,希望有人收養(yǎng),

    重男輕女的觀念是元朝以后,蒙古人帶進來的,因為草原惡劣的生存環(huán)境下,女人就是生孩子的工具和財物,是可以任意搶掠的,女人必須依附男人才能生存,宋朝沒有那么大的生存壓力,女子同樣可以當家做主,

    南宋女子裹小腳并不是說女人地位低下,男人摧殘女人,事實上,那時裹小腳就和后世的穿高跟鞋一樣,是一種時尚,至于這種時尚越來越扭曲,那是元朝之后的事情,也就是說,后世所說的封建社會的惡俗差不多都是元朝之后所產生的,

    官府對于這種現(xiàn)象也沒有辦法,只能多想辦法,收養(yǎng)這些被遺棄的幼兒,第一個辦法是官府設立慈幼局,收養(yǎng)這些被遺棄的幼兒,第二個辦法是下令寺廟道觀收養(yǎng)被遺棄的幼兒,第三個辦法是鼓勵民間收養(yǎng),甚至下達了違背孝道的親生兒被收養(yǎng)后不能再回頭認親的法令,

    許多底層民眾,包括一些小地主家庭為了回避奢侈的婚嫁制度,為了回避財產分割的問題,往往會再收養(yǎng)一些孩子,等長大了,與自己親生兒女結為夫妻,

    宋朝的兒童權益保護制度做得還是挺好的,甚至做得比后世還要好,宋朝各級官府,官員們的政績,往往都是以該地戶口的增加情況為標準的,所以,官員們對于設立慈幼局還是做得挺到位的,然而,即便如此,溺嬰現(xiàn)象仍然是普遍現(xiàn)象,在經(jīng)濟發(fā)達的東南地區(qū)甚至泛濫成災,

    不愿多養(yǎng)子女的現(xiàn)象與后世西方社會,不愿生育子女的現(xiàn)象,幾乎有著共通之處,越是經(jīng)濟發(fā)達的城市,養(yǎng)育子女的成本就越高,也就導致了許多家庭不愿意生養(yǎng)孩子,

    溺嬰所帶來的社會問題,是男人娶不到老婆,女人嫁不出去,這些娶不到老婆,嫁不出去的男女青年,都是社會的歧視對象,這又帶來了一個非常矛盾的現(xiàn)象,那就是一夫多妻,一妻多夫,兩種截然相反的情況共存,一妻多夫的現(xiàn)象在唐朝中期開始出現(xiàn),那時,還只有公主郡主之類的貴族女子才能有許多老公,而到了宋朝,已經(jīng)普遍出現(xiàn)在了民間,從家里分到大量財產的宋朝女子,往往都要養(yǎng)許多的老公,這樣的女子往往被稱為女官人,他的那些老公則稱為面首,所謂面首,愿意是美貌的男子,引申之意就是男妾、男寵,那些單身男女只有一個出路,給人家做小,

    婚姻制度的扭曲,還是色、情業(yè)發(fā)展的催化劑,宋朝不僅女娼泛濫,男娼同樣也泛濫成災,宋真宗和宋仁宗,都曾屢次下令禁止男娼,但是屢禁不止,官員們也沒有辦法,皇帝責問的時候,只能說：女子既然能夠為娼,男子為何不可,

    本來因為醫(yī)療技術落后,嬰兒的成活率就低,現(xiàn)在還遭遇到了宋朝版的計劃生育,這個計劃生育所帶來的社會問題,嚴重影響了社會風氣,不僅不利于社會的和諧,還嚴重阻礙了人口的增長,一直希望大宋人口暴漲,然后大量移民開發(fā)海外的趙頊不由得震怒了,

    不過,雖然趙頊很憤怒,但是撥出青龍刀的時候,卻找不到攻擊的對象,這樣的問題是風俗問題,是人的私心問題,不是通過強迫就能改變的,趙頊第一次產生了一種無力感,在面對宋朝的三冗問題,糧荒問題,趙頊都沒有失去過信心,但是面對這個問題,趙頊無奈了,一是趙頊沒有了后世的借鑒,不知道怎么處理了,二是,雖然清楚,后世的西方社會也面臨著人口負增長的問題,但趙頊沒有查詢過,后世的西方發(fā)達國家是怎么處理這個問題的,

    趙頊回到上京之后,只能翹首以盼,等著政事堂,等著王安石等人的到來,把自己的目的告訴他們,然后讓他們去想辦法,

    相比當皇帝要處理這樣的問題,特種兵出身的趙頊更愿意去練兵,更愿意待在軍營里,現(xiàn)在,大宋邊境安寧,趙頊有點擔心各軍鎮(zhèn)的士兵將領懈怠下來,在趙頊推行新的軍制之前,許多的士兵將領因為沒有戰(zhàn)事,都不再練兵了,反而搞起了經(jīng)濟,

    士兵們在將領的帶來下辦起了軍中作坊,一邊當兵拿著朝廷的軍餉,一邊搞生產,自己賺自己的錢,最后,將領成了作坊主,大商人,而士兵成了被壓榨的工匠,因為手中有刀把子,他們還侵害周邊百姓,使得百姓正當?shù)慕?jīng)營破產,許多百姓有的淪為武將的家丁長工,甚至,有的將領還辦起了青樓勾欄,

    新的軍制推行后,那些喜歡做商人的將領都被趙頊斬殺或是裁撤,即便沒有那樣做的將領,也被趙頊送到了衛(wèi)國學府,回爐改造,

    然而,冰凍三尺,非一日之寒,趙頊深怕,在邊境駐扎的軍鎮(zhèn)將士又搞起經(jīng)營來,為此,趙頊除了不愿再想如何處理溺嬰這樣的社會問題外,也是想做回老本行,去當一個大兵王,把自己的士兵都練好,內政問題都交給政事堂解決,

    但是,趙頊的動機被司馬光等人誤解了,聽到趙頊要巡視各個軍鎮(zhèn),司馬光不由得眉頭一皺,不滿地罵道：“官家又想要搞清洗嗎,他到底想要什么,難道要毀了大宋才甘心嗎,這個昏君,這個暴君,”