“書符必以誠心誠意出之方能應(yīng)驗，若心念紊亂肢體不潔者為之，雖符咒已得真?zhèn)鳎責(zé)o靈異，蓋鬼神棄之矣.故書符有七戒.一戒心念不正，二戒手口污穢，三戒用品不潔，四戒口不應(yīng)心，五戒方向不正，六戒吃葷飲酒，七戒復(fù)筆改筆.凡此七戒，若能確遵不犯，鬼神鑒其誠意，又奉上敕，必聞?wù)偌葱?，?yīng)念而至，否則非但符咒不靈或且上遷神怒，降以厥兇也。所以符者，實聚無數(shù)秘文湊合而成者也.其書法亦正如吾人執(zhí)筆作事，一筆不可茍且，一筆不可多少。符咒為中國古代哲學(xué)之一種，考其原始，實出于三代以上，伏羲劃八卦，開符錄之先河，及軒轅之世，見沙中仙鳥靈蟲之跡，聞野間鵬啼獅也?！?br/>
    “見過上師！”

    趙興華四人不等徐慧秀介紹，也猜得出現(xiàn)在進(jìn)來這位道姑必是此觀主人，慌忙起身見禮。

    中年道姑環(huán)顧幾人一圈，笑到：

    “諸位介可天地宇宙溝通人杰，都有人道合一跡象，難得來此，想必并非偶然路過。”

    “這是家?guī)煆V貞子。”

    徐慧秀和師姐李翠娥向幾人介紹道。

    趙興華再次行禮，遂向廣貞子講述尋來此處的意愿。

    廣貞子待趙興華述說之后，再次將目光凝視在他眉心之處良久，又觀摩了一番嬌嬌的面色，轉(zhuǎn)身坐在了當(dāng)中的木椅上，向趙興華道：

    “我見你面色如常，不像有受蠱毒影響，到是這個小姑娘身體還有些不詳，但也并非受蠱蟲所制，乃是先天原因，陰陽不調(diào)，軀體陰毒頗重，讓我給她號下脈，具體推詳再做定論?！?br/>
    廣貞子將食指搭在嬌嬌手腕處半晌，這才幽幽道：

    “小姑娘臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血相相互都有失調(diào)，以及表里出入，上下升降等氣機(jī)運動失常，陰陽離決。陰寒之邪侵客機(jī)體而正氣未衰所出現(xiàn)陰氣偏盛、機(jī)能障礙、熱量不足，先天陰寒之邪太盛，陽氣失其依附而耗散，從而在陰虛的基礎(chǔ)上又導(dǎo)致陽氣虛虧，形成了以陰虛為主的陰陽兩虛?，F(xiàn)在看來生機(jī)旺盛，但如若不早日調(diào)理，則……”

    “師太，如何才能救治嬌嬌！”

    趙興華沒想到蠱毒余波剛消又出現(xiàn)新的狀況，急聲問道。

    “陰陽平衡乃是生命活力的根本。陰陽平衡就是陰陽雙方的消長轉(zhuǎn)化保持協(xié)調(diào)，既不過分也不偏衰，呈現(xiàn)著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)。陰陽平衡則人健康、有神；陰陽失衡人就會患病、早衰，甚至死亡。我觀你面向也是和小姑娘一般，甚至有早亡跡象，但不知為何后天改命，眉間腦后功德之光大盛，想是救人無數(shù)才有此命格。這也是貧道誠心為諸位解惑的緣由，諸位介是有大功德之人，天道輪回，事事皆有因果?！?br/>
    “若我有功德，介身邊伙伴協(xié)力所為，應(yīng)不獨加吾一身，嬌嬌小小年紀(jì)更是出生入死，未成人后，望師太救治?！?br/>
    “這乃因果循環(huán)，你們尋來此處當(dāng)是天理造化，也讓貧道來感應(yīng)天命救治這小姑娘，只是這非是丹藥所能醫(yī)治，需靜心修行方可調(diào)節(jié)陰陽生機(jī)，不知是否可以讓小姑娘留在此處一些時日，多則一年，少則三五月，待我傳她《黃庭經(jīng)》，以消除體內(nèi)陰邪恢復(fù)生機(jī)?！?br/>
    “多謝仙師！”

    趙興華、梁漢拔聞言立刻再次起身行禮以示感激之情。

    趙興華和嬌嬌一樣曾為尸化人，在八排瑤時老藥醫(yī)盤丙檣也曾對他說過同樣的話，體內(nèi)平衡失調(diào)，后用變異石斛等草藥藥浴洗髓，又用瑤族密法紋畢方圖騰才恢復(fù)了體內(nèi)平衡，現(xiàn)在聽面前這位道姑說嬌嬌也同樣有這樣的問題，心下很是焦急。雖還不知面前這位道姑的醫(yī)術(shù)如何，但單憑可以畫符定住喪尸的手段，就可知其道法高超，絕不是空口大話之人。

    嬌嬌自從被他救出后，形影不離，一路風(fēng)寒露宿從穗市行進(jìn)千里到達(dá)此處，其感情近不亞于至親之人。

    “趙大哥？”

    嬌嬌聽聞要留在這里，估計是不能和趙興華一同上路了，心中很是不舍，淚水已經(jīng)含在眼中。

    “小丫頭，你別忘了你還有外面天上那只大鳥啊。想要追上趙大哥就是幾天的時間，若師太不嫌，你現(xiàn)在就拜在師太門下，也學(xué)一身像兩位師姐一般的本領(lǐng)，將來再來幫趙大哥?！?br/>
    “小姑娘，莫要看這處道觀有些破敗，這黃庭觀可是道家圣地。我華夏第一位女道士南岳魏夫人紫虛元君修行之處，乃東晉咸和年間就有此觀了。晉大興年間魏夫人與侍女麻姑來到南岳，在集賢峰下，結(jié)草舍居住，靜心修道，這就是黃庭觀的來由。后魏夫人在禮斗壇白日飛升成仙，被帝封為紫虛元君領(lǐng)上真司命“南岳夫人”。與西王母共同管理天臺山、緱山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。魏夫人升天以后，黃庭觀里繼而升天成仙的也不乏其人。侍女麻姑也列入天庭仙班，她的弟子女夷則成為花神，掌管天下名花。是以魏夫人和黃庭觀在道教中的聲望極高?！?br/>
    廣貞子說到這里，見面前幾人流露出濃厚的興趣，便輕輕一笑，語帶驕傲繼續(xù)道：

    “我傳你的這部《黃庭經(jīng)》乃是道教上清派的重要經(jīng)典，也被內(nèi)丹家奉為內(nèi)丹修煉的主要經(jīng)典，屬于洞玄部。是我?guī)熥嫖悍蛉俗咸撛?，也是道家首次提出了三丹田的理論，先拋開道家術(shù)法不談，書中中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上結(jié)合解剖學(xué)以言養(yǎng)生，對后來的醫(yī)藥學(xué)，解剖學(xué)，養(yǎng)生學(xué)都有巨大的影響與發(fā)展推動，也是是醫(yī)學(xué)史上不可多得的寶貴財產(chǎn)?！?br/>
    “也許上清派你們并不如何知曉，但末世前經(jīng)常出現(xiàn)在小說影視中的茅山天師想來你們都是聽說過的。我?guī)熥嫖悍蛉俗咸撛说澜躺锨迮砷_山鼻祖，上清派傳至南朝梁陳時第九代宗師陶弘景，他隱居茅山，遂以茅山為祖庭，他繼承上清派道統(tǒng)又開創(chuàng)茅山宗，使茅山上清派不斷發(fā)展壯大，我衡山一支傳承反倒衰落，所以后世人改稱為茅山上清宗?！?br/>
    “師祖所做《黃庭經(jīng)》又名《大洞真經(jīng)》，講究強(qiáng)調(diào)吐納行氣；勤于咽津滓海、永持恬淡無欲；鞏固守一之法。論述長生久視之道，論述人體各主要器管的大略及其主要生理作用。為了修煉得法，又把人體分為上中下三部，每部有八景神鎮(zhèn)守，合稱二十四真神；人如果能調(diào)養(yǎng)真氣，就能消除疾病，長生不老。小姑娘修習(xí)本經(jīng)當(dāng)可改善極陰體質(zhì)，回復(fù)生機(jī)。

    書圣王羲之云：“書家不寫《黃庭經(jīng)》，筆中豈能有神靈？”

    詩人陸游也曾言：“白頭始悟頤生妙，盡在《黃庭》兩卷中?！?br/>
    可見古人對《黃庭經(jīng)》的推崇?！?