本章副標(biāo)題：借問(wèn)何為者，人稱是大師。
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話要說(shuō)說(shuō)清楚，湯用彤、吳宓和陳寅恪今夜來(lái)此赴宴自然是為了見我們的主角——袁燕倏。
不過(guò)我們的袁大師到目前為止的主角光環(huán)還沒(méi)有強(qiáng)大到如此地步，能讓不在美利堅(jiān)的他們出現(xiàn)在這里。
其實(shí)，在原本那條時(shí)間線上的1921年4月，哈佛三杰千真萬(wàn)確地都在哈佛大學(xué)。
而過(guò)了這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，吳宓馬上就要回國(guó)成為渣男……那個(gè)成親了，陳寅恪會(huì)轉(zhuǎn)赴德國(guó)柏林大學(xué)攻讀東方古文字、中亞古文字和古代蒙古語(yǔ)。只有湯用彤還會(huì)留在美利堅(jiān)，要到1922年獲得哲學(xué)碩士之后才回國(guó)當(dāng)國(guó)立東南大學(xué)的哲學(xué)系教授。
袁大師再次打量了一下眼前三位哈佛大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，未來(lái)的三位民國(guó)大師，在心里非常滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
這下就齊活了，集滿了哈佛三杰，接下來(lái)就可以召喚……嗯，吃飯了。
不過(guò)吃飯之前還得做一件事情，那就是……
“諸位，我們難得一聚，怎么能不拍張照片以作紀(jì)念呢？”
袁燕倏現(xiàn)在也要開始考慮自己的身后名了，為了方便日后的“袁學(xué)家”們起見，他決定只要條件允許，那就要多多拍照。
好吧，其實(shí)這是一百年后智能手機(jī)用戶們的后遺癥，見到名人就像和他們自拍一張。
他招呼一聲道：“來(lái)人吶……”
外面就進(jìn)來(lái)了一個(gè)手持照相機(jī)和鎂光燈的男仆，等到眾人坐定便“啪”地一聲留下了一張后世被稱為“八駿圖”的著名合照。
所以，這頓飯后來(lái)也叫做“八駿宴”。
“諸位，請(qǐng)入席吧?！?br/>
袁燕倏自然當(dāng)仁不讓地坐了主位，其余七位賽里斯人謙讓一番之后各自落座。
按照賽里斯人的習(xí)俗，年紀(jì)最大的陳寅恪坐了首席，1890年出生的他今年三十一周歲。其實(shí)按照出身來(lái)說(shuō)，他也是現(xiàn)場(chǎng)眾人最高的，人家祖父可是官至湖南巡撫的陳寶箴。
其次是1893年出生的湯用彤，再次是1894年出生和袁燕倏同歲的吳宓，袁大師的三位牌搭子作為陪客坐了接下來(lái)的席次。黃宗詒不但年紀(jì)最小，而且算是袁燕倏的晚輩，因此堅(jiān)決地敬陪末座。
我們的袁大師自然覺(jué)得這樣的流程是非常麻煩的，但是他知道自己回國(guó)之后就得經(jīng)常面對(duì)這種場(chǎng)面，還是先習(xí)慣起來(lái)吧。
只見主人家袁燕倏拿起一杯酒，站起來(lái)身來(lái)道：“袁某今日能結(jié)識(shí)錫予兄，雨僧兄這兩位俊杰，真乃是一大幸事。”
“又見到了許久未見的鶴壽兄，可謂是一大快事?！?br/>
“授之特意從倫敦到紐約來(lái)看我，怎么說(shuō)也是一大樂(lè)事。”
“至于你們?nèi)荒亍彼詈笠恢溉慌拼钭拥?，“總算不找我打麻將了，也算是一大好事……?br/>
眾人聞言，自然很給面子地齊聲大笑：“哈哈哈……”
袁燕倏笑著說(shuō)道：“來(lái)來(lái)來(lái)，兄弟我先敬諸位一杯。干杯！”
“干杯！”
這一杯酒下肚，席上的氣氛就活躍了起來(lái)。眾人推杯換盞好不熱鬧，氣氛亦是非常之融洽。
所謂人以群分，物以類聚。
在座八位有的是名滿天下的民國(guó)大師，有的是默默無(wú)名的歷史布景板。不過(guò)他們都是一票里的貨色，稱得上當(dāng)時(shí)賽里斯精英中的精英。
晚清的賽里斯人終于意識(shí)到自己不行，開始向西方派出留學(xué)生之后，新式知識(shí)分子就大致可以分為四個(gè)階層：
最下面的是天魔傳人這樣的師范學(xué)堂和地方大學(xué)的學(xué)生；往上的是中國(guó)各大名校，比如北大、清華、東南、圣約翰這類知名學(xué)府的學(xué)生；再往上便是留日的；最上面的自然是留學(xué)歐美的。
駱普祥讀的是照料牲口的獸醫(yī)又怎樣，他是康奈爾大學(xué)的。
陸衍讀了六年本科又怎樣，他是哈佛大學(xué)的。
楊經(jīng)邦一口楊涇浜又怎樣，他是哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院的……旁聽生。
當(dāng)然啦，這三位紈绔弟子來(lái)美國(guó)自費(fèi)留學(xué)主要是為了鍍金，將來(lái)也不靠文憑吃飯。比較特殊的黃宗詒那也是念過(guò)荷蘭軍校的。
哈佛三杰日后回國(guó)，立馬就是著名學(xué)府的大教授，月薪起碼一兩百個(gè)銀元。
再看看這些人的出身，沒(méi)一個(gè)不是1%以外的。湯用彤的父親那也是我大清的進(jìn)士老爺。
而且別看他們現(xiàn)在喝了一肚子洋墨水，國(guó)學(xué)底子那都是剛剛的，就連梅蘭竹菊四君子和黃宗詒幼年那也是從四書五經(jīng)讀出來(lái)的。
說(shuō)句真格的，我們的袁大師要不是有他大曾伯祖父的記憶，估計(jì)這頓飯吃的都張不了嘴。
袁大總統(tǒng)的三位牌搭子算得上不學(xué)無(wú)術(shù)，不過(guò)如果他們只是應(yīng)酬閑聊而不談學(xué)問(wèn)的話，照樣和哈佛三杰很有共同語(yǔ)言。
悲哀的是，民國(guó)大師們也只有和自己圈子里面的人有共同語(yǔ)言。
哈佛三杰里面最不出名的湯用彤那也是中國(guó)古代宗教史和哲學(xué)史的大牛，學(xué)貫中西這個(gè)詞對(duì)他還不夠，再加個(gè)阿三才準(zhǔn)確。
吳宓和陳寅恪那就更不用說(shuō)了。
前者學(xué)識(shí)廣博到能一個(gè)人開幾十門課程，從古希羅文學(xué)一直教到文言文和紅樓夢(mèng)。在人文社科領(lǐng)域，都很難界定他是哪一門學(xué)科的專家。
而后者被傅斯年稱為，陳先生的學(xué)問(wèn)，近三百年來(lái)第一人；已經(jīng)很博學(xué)的吳宓說(shuō)自己的同學(xué)，吾必以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人。寅恪雖系吾友而實(shí)吾師。
然而如此博學(xué)之雅士在如今顛倒之亂世……又有什么卵用呢？
為什么他們還存世五、六十年代的賽里斯人沒(méi)有掀起國(guó)學(xué)熱，不懷念民國(guó)范兒呢？接下來(lái)七十年代、八十年代……直到九十年代末期才有“民國(guó)之后再無(wú)大師”這樣的說(shuō)法呢？
首先最重要的原因，終于有一部分賽里斯人吃多了撐得慌，要找點(diǎn)玩意兒消消食。
其次是一條至理，一切歷史都是當(dāng)代史，這幫撐得慌的當(dāng)中有人要借古諷今。
最后不得不承認(rèn)，民國(guó)范兒確實(shí)很美好啊。
就看這八位吃一頓飯也吃得出口成章，吃得花團(tuán)錦簇，吃得風(fēng)雅無(wú)比。如果能和這些人同桌共飲，真乃是一樁雅事也。
正所謂，食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人。
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