道音消散，便意味著紫霄宮二講已完。
這回并未像上回那般，講道結(jié)束后鴻鈞就把他們這些洪荒神魔送出紫霄宮。
眾神魔心中疑惑不知，但也不敢亂動，不敢冒犯圣人威嚴。
“吾成道于龍漢年間，歷道魔劫數(shù)成圣人之尊是為混元大羅金仙，感悟天道，闡明法理。天道天命所定，吾應有六徒于門下?！兵欌x的聲音依舊淡漠，沒有半分的起伏。
但在很多神魔的心中如同一道驚雷一般。
天地間唯一的圣人要收徒，那不就是說圣人的真?zhèn)鞫紝心橇降軄砝^承。
三千選六，不得不說很是殘酷，一些二講初來的神魔雖然知道自己被選中的機會很小，但依舊抱有著自己可能會被選中的想法。
強大的神魔如同帝俊，身為至尊之道的修行者，他知曉圣人之道對他來說是可以借鑒而不可以完全繼承的，所以他想得是以后在統(tǒng)御洪荒天地時如何對待這些圣人的徒弟。
底下神魔是何心思想法，鴻鈞為圣人自然一看便知，可他并未多說什么，不為圣人，終為螻蟻。
“太清，玉清，上清，爾等三人，自有教化道德之功，又為盤古后裔，先天自有大功德在身，可愿做我門下三徒?！兵欌x先是對三清問道。
三清中，太清里居長，因此這等大事，玉清、上清皆看向太清。
太清眼中并未有任何的驚喜和自傲，這是他早已料到的。
圣人講道，尤其是二講的斬尸之道，這是鴻鈞自創(chuàng)的法門，將這法門傳出，學了便是與圣人結(jié)了因果。
洪荒神魔修行最終就是要成就大道至高。有了這樣的能夠到達至高的法門，任何的神魔都會修煉。
可修煉了就會締結(jié)因果。
因此拜師鴻鈞，幫他宣揚此等法門，也是結(jié)了自身修行的因果不二良法，太清也不盡暗嘆圣人手段。
腦中思考轉(zhuǎn)瞬，太清面上卻不顯，眼中古井無波，“昆侖太清拜見師尊。”
見得大兄認了鴻鈞為師，自然玉清和上清兩人也拜師鴻鈞，三清一體這可不是說著玩的，而且兩人聰慧，太清所想他們又怎么會想不到呢？
鴻鈞又轉(zhuǎn)頭看向女媧：“女媧，生有造化，自有功德之輩，可愿為吾徒？”
三清拜師，對女媧當然是有所觸動，身為盤古后裔嫡系一脈自是有著傲氣的，拜師平白低了人家一輩，驕傲的三清又怎么會那么痛快地同意。
女子心思細膩，想的也更為縝密，一方面可能是因為圣人手段無量偉大，大羅金仙不可敵；二來便是那斬尸法門。
聽道之時，因著這斬尸之道有利于己身，不知不覺間修煉了下來，與鴻鈞結(jié)了因果。
而且女媧明顯感知到自身力量有所增強，通往至高無上的道路更加順遂，足以可見這條道路成就圣人是行的通的，那這因果便更大了。
拜師，再繼承這法門宣揚開來，這是最簡單有效地結(jié)了這因果最好的方法。
想到這里，女媧盈盈一拜，“女媧拜見師尊?！?br/>
準提、接引皆是大羅金仙之境，對自身福禍皆有所感應，自是明白鴻鈞剩下的二徒之位應屬于他們。
“接引，大毅力者，大破滅者，可愿入我門下？”
“準提，氣運所鐘，天地所愛，有大作為，可愿入我門下？”
兩人并未有什么意見，自然同意。三清女媧能想到的他們自然也能夠想到。
六徒已定，鴻鈞大手一揮，又將所有聽道的洪荒神魔送出了紫霄宮去。
這一回講道不同于其他，傳下來的乃是入圣法門，自然眾神魔都想著早日回到洞府，體悟大道，爭取早日成圣。
準提與接引腳踩空間，只一變動空間節(jié)點便回到了須彌山上。
準提先行說道：“道兄，吾忝為西方之主身份，自要有西方振興之任……”
言語未盡，接引便懂準提要說些什么，“毋須多言，貧道也為西方生靈，沾了西方氣運，振興西方也是吾之責任?！?br/>
“既如此，吾等二人還是要好好合計一番才是?！睖侍嵝χf道。
“理當如此?！?br/>
不提準提接引在商談如何改造西方，話轉(zhuǎn)帝俊。
帝俊與太一都是太陽星所孕育而生的三足金烏，自是親昵。
與帝俊修行至尊之道，有著帝王心思不同，太一很單純，他只有想著修成至高，對于這個早于他一天出世的兄長，他是很尊敬的。
待帝俊與他細細說出他收服十大妖將獲得龍凰二族的臣服以及為何如此做的原因。
太一通過命運長河知曉帝俊氣運暴漲的原因，卻萬萬沒有想到帝俊要走統(tǒng)御天下的道路。
太一知曉這條道路很難，但很適合他的這位有著野心的兄長，對于帝俊邀請他與其共商大業(yè)，他沒有拒絕。
明確地說明了自身只是想著修道，并不攬權(quán)也不管事，若帝俊有想用他的地方盡管用就是了。
帝俊自然知曉太一的心思，可必須得和太一解釋，神魔高傲，唯有大道是他們苦苦追求的。
但帝王心思，帝俊不想因這傷了兄弟情分，又可以拉上個強橫的戰(zhàn)斗力，甚至可以表現(xiàn)出自己對兄弟的坦誠，讓太一與他的關(guān)系更加緊密。
身為巫妖大劫的主角，有著大劫氣運相助，冥冥中心生感應，自然發(fā)現(xiàn)了一件異寶——三十三重天闕。
宮殿類型的寶物可謂是建造勢力的不二之選。
洪荒的星空最耀眼奪目的便是太陽星，身為至尊星辰所出的帝俊自然想著的是將自家的勢力建立在星空了。
自然，除外必先攘內(nèi)，而星空之上雖無其余聽到神魔，但有一族生靈，是為星神族。
星神，也可以稱之為星辰之靈，乃周天星辰星核所化，一般都是喜靜不喜動的性子，不論洪荒天地發(fā)生了什么，都能安安分分地待在星空內(nèi)。
若說起來帝俊和太一也可以算的上是太陽星的星神了。
自然也清楚地明白星神一族的強大和深厚地底蘊，這些都是帝俊建立勢力所渴求的，所以不論從哪方面考慮帝俊都不會放棄星神一族的。
星空廣大，但也有四方之說，而這四方邊部各有著七位實力強大的星神所守護。
東方為角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
南方為井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
西方為奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。
北方為斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝。
四邊部二十八星神法相為先天百族之象，只因著上一會元天地氣運鐘愛百族生靈，星神最是會感應天時的，自然法相也隨之是先天百族之象。
四邊部雖位于天之四邊，但實力上并不弱小，倒像是前世駐守邊疆的大將一般，個個都有著金仙的實力。
但終究不敵帝俊，太一大羅金仙的實力，被其收入麾下。
星神一族，周天三百六十五大星盡皆為金仙實力，四萬八千惡煞小星為玄仙實力，那些不入流的星辰上的星神，強的有真仙水平，弱的不過地仙而已。
自然將這星神中的金仙玄仙收服了，也就代表著星神一族的臣服和星空歸帝俊統(tǒng)治。
帝俊的計劃是由外向內(nèi)來進行慢慢收服，自然由四方邊部二十八星辰開始收服。
帝俊用了近乎三個會元的時間，最終收服了所有的星神，獲得了洪荒的星空。
氣運滾滾，加臨于帝俊之身，無數(shù)的氣運支撐著他闖向更高的大道之巔。
星神已被收服，自然可以考慮天闕安放的事情了。
天闕不凡，自身便是先天上品靈寶。
在星空中何處安放天闕也是有著講究的，首先就是不能過于靠近紫薇星，因著紫薇星的命理所在。
這紫薇星命理不同于其他星辰，紫微星五行之屬為巳土，命運顯示其為南北斗中天之帝王星。
帝王之星自然有著帝王之名，這對于太陽星出身的帝俊來說，紫薇星便是他自己爭奪天下統(tǒng)御萬道帝王之職的競爭對手。
又因紫薇星乃周天三百六十五顆大星之一，不可妄自擅動，否則平白結(jié)了因果業(yè)力。
所以帝俊采取延緩之術(shù)，延緩了這紫薇星誕生星神的時間，也因此使得附近靈氣稀少不適合以后自己的手下修行。
其次，不能靠近太陰星、太陽星。
太陰星在五行屬陰水，在天為月之精，化為富。
與太陽星為配。在命盤中作母星、作妻星及女星。
為輔佐之星象，雖然是輔佐太陽星的，但終究在寓意上差了幾許，帝俊想的是天闕乃統(tǒng)御天地的，若有了輔象可不合心意。
而太陽星雖為中天主星，化氣為貴，有著莫大威能。
但終究命理上為光明之象，孤陰不生，孤陽不長，自然剛過易折了些，是為霸王之相不為帝君之相。
最終定都天闕化生于不周山上空處，只因著此處遠離紫薇輻射范圍，又加之太陰太陽二星匯聚與此，調(diào)和陰陽乾坤，自是絕妙所在。
天闕不凡，宮殿之位可隨心意換動，因此帝俊按著周天星象換動宮殿的位置。
最終天闕方殿百余，以方位建之，應和天體為其方位。
天宮橫縱以天罡、地煞之數(shù)排列天宮、寶殿等主要建筑。
宮有遣云宮、毗沙宮、五明宮、兜率宮、彌羅宮、光明宮、妙巖宮、太陽宮、化樂宮，云羅宮，烏浩宮，彤華宮，廣寒宮，瓊花宮、紫霄宮、斗牛宮、玉清宮……
殿有：朝會殿、凌虛殿、寶光殿、通明殿、天王殿、披香殿、靈官殿，凌霄殿………
又觀其景，由外到內(nèi)，先是有以琉璃所鑄主體之四天門，這四天門又因著以翡玉點綴而碧沉沉以金紋雕刻而明晃晃，自是寶氣沖天。
入內(nèi)更是驚人：里有無數(shù)根大柱，柱上皆纏繞著金鱗耀日赤須龍，此龍乃是龍族中的強橫所在，只上一劫中隨著祖龍一起戰(zhàn)死于沙場之上，洪荒難以尋覓。
未曾想成了天闕的華表，有了龍族，自是少不了凰族，只見那天闕長橋上盤旋著正是早已滅族的彩羽凌空丹頂鳳。
天闕之內(nèi)一片片明霞映著天光，自有其華嚴之景。
帝俊又吩咐著身處洪荒大陸上的十將收服四散零落的先天種族。
先天種族的零散一是因為龍漢初劫的緣故，族中的頂梁柱幾乎全都死在戰(zhàn)場之上，沒有了凝聚力。
二是因著巫的存在。巫的首領(lǐng)為祖巫，共十二位，皆是盤古開天辟地力竭身隕后十二滴精血所化。
分別為：
空間祖巫帝江，如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目。
木之祖巫句芒：青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍。
火之祖巫祝融：獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍。
金之祖巫蓐收：人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍。
水之祖巫共工：蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒。
雨之祖巫玄冥：乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺。
土之祖巫后土：人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇。
雷之祖巫強良：嘴里銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘。
時間祖巫燭九陰：人面蛇身，全身赤紅。
風之祖巫天吳：八首人面，虎身十尾。
電之祖巫翕茲：人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，。
天氣祖巫奢比尸：人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇。
這般的跟腳比之三清也絲毫不差若是修行道法，自是早已不用獵殺先天百族來滿足自己的口腹之欲，可不幸的是，因著融合了太多的煞氣出世，元神受損萎靡，無法修行道法，自然要捕殺獵物來為維持自身的氣血。
祖巫都如此，其下的巫也是如此，帝俊自然想到了，他知道自己與巫必須有個輸贏了斷。
因為二者的矛盾不可避免，誕生了靈性的血肉更吸引巫族，而啟了靈的也是帝俊所需要的手下底蘊。
兩者之間必有沖突。
而最重要的沖突，就是大道沖突，帝俊修至尊之道，需要的是統(tǒng)御萬道。
祖巫天生手握法則而生，自然也是通過領(lǐng)悟大道好早日證的盤古的境界，兩者都要掌握大道，道途之爭自然更加的不可調(diào)和了。
但帝俊不懼，巫族終會成為他的踏腳石。
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