司空府，客堂之內(nèi)，賈詡與曹昂師徒二人相對(duì)而坐，香爐中，青煙裊裊升起，讓人聞之不由得心神一陣。

    “何謂王道？”賈詡問道，曹真尚在思緒該如何表達(dá)，哪知道曹昂甫一開口竟讓曹真當(dāng)場(chǎng)石化?！按笮衷蹩扇绱搜哉Z(yǔ)？”曹真面色一變，出聲勸道。

    “不聽話的，殺掉！”曹昂不理會(huì)曹真果決的說著自己的觀點(diǎn)。賈詡眉頭一挑，他倒是第一次聽這般清新脫俗的釋義，而后繼續(xù)問道：“何謂霸道？”

    “聽話的，也殺掉！”

    “額……那天道呢？”賈詡額前見汗。

    “一邊殺，一邊高喊天誅之”曹昂正襟危坐，侃侃而談。

    “那何謂儒家之道？”

    “殺之前告訴對(duì)方一聲”

    “何為帝道？”

    “我要你死，你就必須死！”

    “公子大才?！辟Z詡點(diǎn)頭贊嘆道，曹昂的回答很入賈詡的心坎，因?yàn)樵谒睦斫饫?，所謂大道至簡(jiǎn)，褪去所有的繁文縟節(jié)之后，大道的釋義的就是如此簡(jiǎn)單如此清新脫俗。

    曹昂沒有一套令人頭大的之乎者也就很對(duì)賈詡的胃口。

    “公子可知堯舜與桀紂？”

    “古時(shí)的明君與昏君的典范，吾豈能不知？”

    “公子覺得，他們可有老師？”曹真聽賈詡這一問，不由得搔搔頭心道，賈先生何以問如此顯淺的問題？

    曹昂尚不知賈詡的目地，點(diǎn)頭確認(rèn)道：“身為君王自然是有老師的?！?br/>
    “既然如此，為何有師教者桀紂反成昏君，堯舜卻成圣王？公子覺得這與老師的教導(dǎo)有關(guān)嘛？”

    曹真面色微變，尚在思緒賈詡此話的破局之法，卻見曹昂一愣，而后笑著道：“先生何以斷定，桀紂乃是昏君？”

    賈詡撫著山羊胡道：“自然是圣賢書中記載?！?br/>
    “圣賢又是如何斷定？先生稍安勿躁。聽學(xué)生講解?！?br/>
    曹昂廣袖一揮，正襟危坐，開始與賈詡的辯論?！盎杈c明君如何定論還有待商榷，夏桀距離而今太遠(yuǎn)以不好考證，就說紂吧。”

    賈詡抬手請(qǐng)曹昂說論，“帝辛，子姓，名受，圣賢書上載其人荒淫無(wú)度，橫征暴斂，所犯罪行不勝枚舉，西伯討伐他的罪名為用活人祭祀是大逆不道?！?br/>
    “然也，書中確實(shí)這般記載。”賈詡確認(rèn)道。

    “用活人祭祀在今時(shí)看來(lái)是否是殘忍的？先生覺得呢？”

    賈詡想了片刻點(diǎn)頭道：“若以今時(shí)來(lái)看確實(shí)是殘忍的，不過在那時(shí)用活人祭祀是對(duì)神明的崇敬?！?br/>
    曹昂聽罷“嗤”笑出聲，“神？如果世間有神，那就不該有戰(zhàn)爭(zhēng)，如果始皇帝真是上天之子那不會(huì)為項(xiàng)羽所滅，如果漢朝是天命所歸，那大漢百姓不會(huì)像現(xiàn)在這般，赤地千里易子相食……”

    “在我看來(lái)，這是謬論?！?br/>
    “公子莫要將此言論公之于眾，因?yàn)樵诋?dāng)世看開，質(zhì)疑圣賢是離經(jīng)叛道的。”賈詡出言提醒道。

    “我自然知曉，請(qǐng)先生聽我所說，再說西伯為帝辛定的第二個(gè)罪名，荒淫無(wú)道，有多少女人可以定義荒淫。我是否可以這樣以為？”

    “據(jù)記載，帝辛只有一子名為武庚吧？”天下共主的西伯卻有九十九個(gè)親子，誰(shuí)荒淫無(wú)道？”聽到曹昂的反問，饒是曹真搔破頭也想不明白，曹昂這看似歪理實(shí)則無(wú)從反駁。

    “公子這話的意思是想說明什么？”

    “史書是由勝利者書寫的，如果當(dāng)年的西伯失敗了，就叫叛亂，成功了才叫起義，君王的圣明與昏庸不在其是否荒淫好色，而在于百姓的有無(wú)衣食，著重點(diǎn)并不在于老師的教導(dǎo)，回到方才先生所問?！?br/>
    “古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！惫糯髮W(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。

    曹昂此話，令賈詡眼前一亮，曹子脩果真是有才學(xué)之人，端的出口成章。

    “公子才思敏捷，倒是令詡慚然。”

    曹昂搖搖頭道：“先生此言差矣，您生在我前面，懂得道理本來(lái)就早于我，我理應(yīng)把您當(dāng)作老師，我雖然生在您的后面，如果有些地方涉獵的比您多，您也可以向我學(xué)習(xí)，無(wú)論地高低貴賤，年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方?！?br/>
    “若用與書寫當(dāng)如何載？”

    “圣人言：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！?br/>
    “還請(qǐng)曹將軍移步，某與弟子有要事相商。”賈詡向曹真作揖道。后者尚在驚愕有何事不能讓知曉，就見到曹昂向自己努努嘴，大哥的話不能不聽，當(dāng)下點(diǎn)點(diǎn)頭，抱拳行禮退卻。

    待曹真走后，曹昂?jiǎn)柕溃骸安恢壬泻问氯绱松裆衩孛?，連子丹也不能知曉？”

    賈詡輕吁一口氣，望向曹昂道：“此番出我口，入你耳，萬(wàn)不可讓旁人知曉。”

    “還請(qǐng)先生直言。”曹昂抱拳道。

    “汝之前可有師？”曹昂沉默片刻點(diǎn)了點(diǎn)頭，賈詡應(yīng)聲再問：“既有事何來(lái)再拜師之禮？曹公子莫不是消遣于某家？”

    曹昂心中腹誹道：“我哪敢消遣你這“毒士”若非老子是穿越來(lái)的，還真就和典韋栽你手里了，消遣你？那除非是腦子瓦特了?！?br/>
    “先生說得這是哪里話，吾此前確實(shí)有師，但是師父和師傅是不一樣的?！?br/>
    “何意？”賈詡蹙眉問道。

    “師傅與師父?！辈馨阂蛔忠活D的開口道。心中盤算了一會(huì)兒才算明了曹昂的意思，啞然失笑，這曹子脩當(dāng)真是個(gè)妙人，如此解釋雖然難免有詭辯的嫌疑，但是賈詡一時(shí)半會(huì)兒卻偏偏找不出曹昂話語(yǔ)中的病句來(lái)。

    賈詡西北寒門出身，“出身寒微不是恥辱能屈能伸方為丈夫”這一十六字是賈詡牢記于心的座右銘，時(shí)常拿來(lái)鞭策自己。

    其人自幼好學(xué)，對(duì)百家學(xué)問都有涉獵且能夠汲取知識(shí)，有這樣一套自己的見解，他本質(zhì)上與曹昂一樣，對(duì)權(quán)威是嗤之以鼻的，尤其是董仲舒、荀子、等先賢，將大道至簡(jiǎn)的學(xué)問里加入自己的主觀想法翻譯成晦澀難懂的書籍，在賈詡看來(lái)，百家學(xué)說的道理講得就應(yīng)該像曹昂說的那么簡(jiǎn)單，聽話的留著，不聽話的殺掉，不屑于用所謂的大義去掩蓋污濁。

    曹昂能有這么一番見解，那么這就絕對(duì)就是曾經(jīng)有人教導(dǎo)過他，否則，他斷然不會(huì)有這等觀點(diǎn)，且絕對(duì)不會(huì)是士族教導(dǎo)的，否則曹昂不回去質(zhì)疑先賢，質(zhì)疑權(quán)威，士族所倡導(dǎo)的乃是表面上的天地君親師，實(shí)則為士族最大。

    曹昂的一些舉措，賈詡也是有所耳聞的，他的一言一行擺明了是要和士族作對(duì)掰手腕的，而且也可以看出，他的父親是旗幟鮮明的支持他的，賈詡不能確保曹真的想法是與曹昂相同的，所以接下來(lái)的一番對(duì)話是絕對(duì)不能夠令曹真只曉得。

    賈詡很想知道到底是誰(shuí)教導(dǎo)的，令曹昂這等高門子弟萌生了與士族對(duì)抗的思想，果真是厲害。

    但是曹昂不說，賈詡也奈何不得，更遑論曹昂都將師傅與師父的論點(diǎn)拿了出來(lái)，師父是傳道的人，師傅是授業(yè)的人，曹昂的師父另有其人，并且成功地為其傳道，解惑，而賈詡就成了曹昂的師傅，為曹昂授業(yè)。

    “公子可知我起先為何不愿讓你拜我為師？”賈詡緩緩開口道。

    “恩師想必是存了明哲保身的想法，不愿意出風(fēng)頭吧?！辈馨浩财沧欤卮鹳Z詡的問話。

    “也不全是，若公子只是個(gè)尋常寒門子弟出身，說不得我會(huì)欣然同意，但公子偏偏是當(dāng)朝司空的嫡子，自小身邊就不會(huì)缺乏士族傍身，然而我未曾想到。他們的所說所做竟然沒有影響公子，反而令公子生出了與之對(duì)抗的想法，當(dāng)世之中哪位諸侯敢如此？偏偏你就敢。這是令賈某沒有想到的?！?br/>
    “老師此言差矣，學(xué)生自始至終都沒有與士族對(duì)抗的想法，我想做的是消滅他們而已?！?br/>
    “子脩未免是否有些大言不慚了？”

    “學(xué)生從來(lái)不說大話，更不會(huì)打沒有把握的仗?！?br/>
    曹昂的自信，令賈詡心中生出了極大的興趣，他笑瞇瞇的問道：“跟為師說道說道唄。”

    “有許多人覺得，家父的最終對(duì)手是帝黨、是袁紹甚至是異族……，然而，在我看來(lái)這些都不對(duì)，最終的對(duì)手一定是來(lái)自于內(nèi)部的?！辈馨?jiǎn)蔚吨比氲膶栴}剖析開來(lái)。

    “我們來(lái)假設(shè)，家父平定天下以后，劉協(xié)禪讓，家父登基為帝，自然要犒賞功臣，在先生看來(lái)，頭號(hào)功臣是誰(shuí)？”

    “宗親?！?br/>
    聽到賈詡的回答，曹昂豎起了大拇指，贊道：“先生大才，家父能夠發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模，少不了我那幾位叔父的幫扶，但不全是宗親的功勞。”

    賈詡嘆息一聲，目光深邃的道：“士族的力量?！?br/>
    “不錯(cuò)，若無(wú)荀令君那迎天子至許都，若無(wú)潁川士族的幫扶，就算我那幫叔父都是萬(wàn)人敵，家父也打不下中原?！?br/>
    因此曹昂與賈詡經(jīng)過今日的一番洽談，不得不承認(rèn)，士族的幫助對(duì)曹操有著多么大的力量，但是如此功臣團(tuán)體，曹昂為何還要自掘墳?zāi)挂话闩c他們?yōu)閿衬兀肯蛩麄兪竞貌恍袉?？不行?br/>
    因?yàn)槭孔宓哪康厥窃跊]有戰(zhàn)亂穩(wěn)定的朝堂里把持，官員的選舉，人事的變動(dòng)，甚至兵權(quán)都要掌握在自己的手里，對(duì)于士族來(lái)說，帝王只要掌管好太廟祭祀就可以了。若是當(dāng)這樣的帝王有個(gè)什么意思？還不如傀儡劉協(xié)呢。

    偏偏這等顯而易見的事情，確有無(wú)數(shù)人都看不明白，遠(yuǎn)的不說，曹丕就已經(jīng)魔怔了，死心塌地的抱著士族的大腿不肯撒手。

    介時(shí)，秉持著有功必賞的原則，恩賞頭號(hào)功臣，潁川士族，那么籍著頭號(hào)功臣的名頭，潁川士族就會(huì)成為當(dāng)今天下一等一的大族。今后再想制衡就難上加難了，曹操的做法是什么？引荊襄士族入局，士族之間并非是鐵板一塊，制造矛盾。讓他們打，讓他們爭(zhēng)。一個(gè)荊襄士族是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，到時(shí)候還會(huì)引江東士族、益州士族……各個(gè)士族入局，讓他們相互攀咬，讓他們?cè)獨(dú)獯髠?br/>
    “此為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，然但憑這樣還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！辟Z詡說道。

    “自然不夠，先生可知唯才是舉？可知……”曹昂湊近賈詡耳邊，低語(yǔ)一番，賈詡聽罷激靈靈打了個(gè)寒顫，意味深長(zhǎng)的道：如此多重力量的壓制之下……公子才是毒士！”

    曹昂謙遜的回禮道：“向恩師學(xué)習(xí)。”