青城山山腳處，竹林之間，閬苑之中，荀粲最近從諸葛亮那里得手了一本奇書(shū)，其名曰——遁甲天書(shū)！
《遁甲天書(shū)》分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷，據(jù)諸葛亮所言，乃是昔日山中一仙人所贈(zèng)，此人名曰左慈，在魏武帝曹操還在世時(shí)，曾擲杯戲耍曹操，左慈曾言：“我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，露出‘天書(shū)三卷’，為《遁甲天書(shū)》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷?！?br/>
事實(shí)上，諸葛亮在年輕的時(shí)候就被左慈傳授了《遁甲天書(shū)》，但是卻一直不知道此人，而依靠《遁甲天書(shū)》，在赤壁之戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮施展了一次名為“借東風(fēng)”的神技，當(dāng)然，真正的原因卻是，諸葛亮根據(jù)這具有《易經(jīng)》原理的《遁甲天書(shū)》，推測(cè)出了有東南風(fēng)來(lái)臨。
《遁甲天書(shū)》作為三國(guó)之中最有名的三位仙人之一的左慈（其余兩位是南華老仙和于吉）傳下的書(shū)，自然有它的神妙之處，《遁甲天書(shū)》名為天書(shū)，想要看懂卻不容易，但是荀粲甫一接手此書(shū)，卻仿佛靈魂之中都產(chǎn)生了一種悸動(dòng)。
荀粲忽然想起了自己以前那本普普通通的《南華經(jīng)》，這時(shí)他終于覺(jué)得這《南華經(jīng)》是不同尋常的，說(shuō)不定還真有可能是那南華老仙所傳，這樣一來(lái)的話，豈不是自己已經(jīng)得到了兩大仙人的傳承？
不過(guò)荀粲對(duì)仙人卻一點(diǎn)都沒(méi)有什么敬畏之情，大約是前世的記憶還完好的保存在那兒，各種各樣的仙俠小說(shuō)讓他明白，仙人或許只是手段比凡人高明的存在而已，而且一般來(lái)說(shuō)，是無(wú)法左右人間的。
諸葛亮鉆研《遁甲天書(shū)》大半輩子，僅僅只是入門(mén)，卻已經(jīng)達(dá)到極限了，他將《遁甲天書(shū)》傳給荀粲，便意味著他認(rèn)可了荀粲這個(gè)弟子，諸葛亮在贈(zèng)書(shū)之時(shí)沒(méi)有一絲留戀，其為人之豁達(dá)，讓荀粲敬佩不已，那種慈祥的目光，讓荀粲恍如看到了荀彧重生，說(shuō)起來(lái)，《南華經(jīng)》是荀彧托付給他的，而這時(shí)，《遁甲天書(shū)》卻是諸葛亮托付給他的，真是巧合無(wú)比。
《三國(guó)志》的諸葛亮傳中曾記載：“亮長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云?！敝T葛亮平生最得意的一種陣法，便是這八陣圖，以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開(kāi)八門(mén)，變化萬(wàn)端，可擋十萬(wàn)精兵，而八陣圖不僅可用亂石堆成，更可以令兵士練習(xí)而成。
而這八陣圖，便是諸葛亮從這《遁甲天書(shū)》之中鉆研出來(lái)的，是以這《遁甲天書(shū)》之玄奇，當(dāng)真令人向往，若是能鉆研透此書(shū)，或許真的可以呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵了……當(dāng)然，這過(guò)于夸張了，但不可否認(rèn)的是，這《遁甲天書(shū)》對(duì)于謀士的價(jià)值來(lái)說(shuō)，不亞于武功秘籍對(duì)江湖人士的價(jià)值。
荀粲獲得此書(shū)之后，便深深沉了進(jìn)去，腦中全是遁甲變化，僅僅是開(kāi)頭幾段，就讓他有種醍醐灌頂，如癡如醉的感覺(jué)：
“釋天遁笫一天遁者，生門(mén)與六丙日奇合地下六丁為天遁，蔽也。假令陽(yáng)四局乙庚之日酉時(shí)天心為直符。加時(shí)干六乙，開(kāi)門(mén)直使，加時(shí)宮七，即生門(mén)與日奇六丙合六丁于一官，是為天遁也。假令陰六局戊癸之日哺時(shí)天蓬為直符，加時(shí)于六庚，休門(mén)為直使，加時(shí)官四，即生門(mén)與六丙月日奇合臨六丁于九官，是為天遁。釋地遁笫二地遁者，開(kāi)門(mén)與六乙日奇合臨地下六己為地遁．此時(shí)得日精之蔽也。假令陽(yáng)一局丙辛之日，日出天沖為直符，加時(shí)干六辛，傷門(mén)直使臨一宮日，即開(kāi)門(mén)與日奇六乙臨六己于二宮，是謂地遁也。釋人遁第三人遁者，休門(mén)與六丁星奇合前二太陰中為人遁，此時(shí)得星精之蔽也。假令陽(yáng)七局乙庚之日夜半天任直符，加時(shí)干六丙，生門(mén)加時(shí)宮一官，即休門(mén)與六丁星奇合前二太陰中六宮為人遁。凡得三遁之時(shí)，出門(mén)奇，百事吉?！?br/>
荀粲越讀到后面，只覺(jué)得愈加晦澀，連他那極其聰明的大腦都會(huì)覺(jué)得吃力，他這時(shí)才深深體會(huì)到了之前那本《南華經(jīng)》的妙處，總覺(jué)得這《南華經(jīng)》就像是這《遁甲天書(shū)》的基礎(chǔ)一般，若不深讀南華，則這遁甲天書(shū)便像是空中樓閣……
而就在荀粲皺眉苦思之時(shí)，一個(gè)曼妙的身影卻一下子環(huán)住了他的腰，荀粲的背上便感受了女子胸前的柔軟美妙之處，諸葛蕓那不滿的聲音便在荀粲的耳邊響起：“大笨蛋，整天鉆在這天書(shū)里面，有什么意思，走啦，出去玩玩！地點(diǎn)就選擇父親入蜀時(shí)在魚(yú)腹浦所建的八陣圖如何？”
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第三更~~~~~~~求收藏票票~~~~~~~~~再附上八陣圖的八種陣法的贊歌：
天覆陣贊：天陣十六，外方內(nèi)圓，四為風(fēng)揚(yáng)，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當(dāng)，其體莫測(cè)，動(dòng)用無(wú)窮，獨(dú)立不可，配之於陽(yáng)。
風(fēng)揚(yáng)陣贊：風(fēng)無(wú)正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風(fēng)能鼓物，萬(wàn)物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
云垂陣贊：云附於地，始則無(wú)形，變?yōu)橄桫B(niǎo)，其狀乃成，鳥(niǎo)能突出，云能晦異，千變?nèi)f化，金革之聲。
龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測(cè)，動(dòng)則無(wú)窮，陣形赫然，名象為龍。
虎翼陣贊：天地前沖，變?yōu)榛⒁?，伏虎將搏，盛其威力?；搓幱弥?，變?yōu)闊o(wú)極，垓下之會(huì)，魯公莫測(cè)。
鳥(niǎo)翔陣贊：鷙鳥(niǎo)將搏，必先翱翔，勢(shì)臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當(dāng)。
蛇蟠陣贊：風(fēng)為蛇蟠，附天成形，勢(shì)能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。啟蒙小說(shuō)網(wǎng)