卑斯支從塔克?基斯拉大殿的拱門(mén)走出來(lái)時(shí)，臉色鐵青陰沉，都快要趕上夏天暴雨前的烏云了。
“偉大的阿胡拉?瑪茲達(dá)，請(qǐng)寬恕我們吧?！北八怪睦锇蛋的畹馈?br/>
這時(shí)一個(gè)聲音卻在他的耳邊響：“我的皇子殿下，你怎么了？”
聽(tīng)到這熟悉的聲音，卑斯支頭也不回也知道是奧多里亞，他唯一可以完全信任的人。在河中地區(qū)被北府西征軍大敗之后，卑斯支被他的父親沙普爾二世用三百萬(wàn)德拉克馬銀幣給贖了回來(lái)。帶著巨大恥辱的卑斯支很快被冷落了，被發(fā)配到泰西封城守軍當(dāng)一名軍官。
但是奧多里亞卻沒(méi)有失寵，他依然是沙普爾二世最可信任的人，他們倆從少年時(shí)代建立起來(lái)的友誼和信任并沒(méi)有消失?；氐教┪鞣獾膴W多里亞很快就被任命為皇宮的大總管，負(fù)責(zé)管理皇宮里上萬(wàn)的閹人、女仆和數(shù)千侍衛(wèi)。奧多里亞以前就擔(dān)任過(guò)這個(gè)職務(wù)，后來(lái)因?yàn)閳?jiān)持要跟隨卑斯支到呼羅珊去才去職。奧多里亞井井有條地安排和管理著泰西封王宮的大小事務(wù)和安全警衛(wèi)，卻絲毫沒(méi)有心思去干涉朝政，完全消失在朝堂之中。但是朝中的大臣貴族們卻絲毫不敢小視這位“隱形人”，就是連尊貴的皇子也絲毫不敢怠慢這位總管大臣。沙普爾二世老了（按照歷史。沙普爾二世原本在公元379年去世，但是劇情需要，就推遲四年了。），他已經(jīng)七十多歲了（沙普爾二世出生于公元309年）。正是風(fēng)燭殘年地時(shí)候，許多人都在注視著他身后的寶座。但是沙普爾二世卻一直沒(méi)有指定皇儲(chǔ)，這讓人遐思萬(wàn)千。在這個(gè)敏感的時(shí)期，沒(méi)有人敢去得罪奧多里亞，因?yàn)樗梢栽谏称諣柖蓝叀盁o(wú)意”中說(shuō)上一句你的壞話。你就萬(wàn)劫不復(fù)了。
正因?yàn)閵W多里亞利用自己這種身份對(duì)卑斯支進(jìn)行了保護(hù)，才沒(méi)有使得他受到進(jìn)一步地排擠和打擊。而卑斯支也知道自己身上的恥辱，他低下了高傲的頭，以一個(gè)普通軍官的身份努力地工作著，經(jīng)過(guò)十余年的努力，他終于回到了波斯薩珊王朝地上流社會(huì)中。憑借他在波斯與羅馬帝國(guó)爭(zhēng)奪敘利亞的戰(zhàn)爭(zhēng)中以及波斯與亞美尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)中所立的戰(zhàn)功，也是在奧多里亞的暗中照拂下。卑斯支成為泰西封五位統(tǒng)領(lǐng)城防軍將軍的一位。屬下有近五萬(wàn)城防軍，是實(shí)力最大的一支。
但是波斯貴族和其他幾個(gè)兄弟并沒(méi)有把他看成皇位繼承人，因?yàn)楸八怪г揪筒皇呛苁軐?，現(xiàn)在身上又背了波悉山大敗的恥辱，應(yīng)該不會(huì)被沙普爾二世指定為接班人。
而卑斯支從塔克?基斯拉大殿滿臉怨氣地走出來(lái)，卻跟打敗自己地北府人，不，現(xiàn)在叫華夏人有關(guān)系。
沙普爾二世是波斯薩珊王朝非常有作為地一位君主，他是霍爾米茲德二世的遺腹子。在沙普爾二世還未出生時(shí)。薩珊貴族們便在他母親的肚子上放上王冠，表示將忠于這位新君主。沙普爾二世的確不負(fù)眾望，成年后便重振波斯的國(guó)勢(shì)軍威，采取一系列積極的內(nèi)外政策，使波斯成為當(dāng)時(shí)最具威權(quán)的國(guó)家。
沙普爾二世經(jīng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)收復(fù)了先輩喪失的波斯西部、東部邊境的許多地區(qū)。在東邊。他與各自為政地貴霜王公們作戰(zhàn)。最終將他們臣服，并使之成為以后對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的盟友。不但鞏固了呼羅珊，還將勢(shì)力伸進(jìn)吐火羅和河中地區(qū)。
在西邊他的對(duì)手正是羅馬帝國(guó)。公元341年，沙普爾二世與亞美尼亞締結(jié)盟約，試圖使亞美尼亞成為他反對(duì)羅馬的幫手。公元346年沙普爾二世率大軍征伐美索不達(dá)米亞。公元348年在辛卡拉大敗羅馬皇帝君士坦提烏斯二世的軍隊(duì)，但是沙普爾二世仍未能征服美索不達(dá)米亞，于是遂與羅馬議和。不過(guò)他還是得以兼并了不少土地。公元351年，沙普爾二世再度與亞美尼亞簽訂反羅馬帝國(guó)地盟約，然而亞美尼亞不久背約轉(zhuǎn)投羅馬帝國(guó)懷抱。沙普爾二世于是醞釀與羅馬再次開(kāi)戰(zhàn)，公元359年沙普爾二世進(jìn)入敘利亞，他攻克了辛卡拉，并擊退君士坦提烏斯二世地反攻。在節(jié)節(jié)取勝之時(shí)，朱利安繼承了羅馬帝國(guó)皇帝，這位富有軍事才干的非基督教徒給沙普爾二世帶來(lái)了意想不到地壓力。
朱利安不僅擊敗了波斯軍隊(duì)，還在公元363年反攻到泰西封。但沙普爾二世很快以一場(chǎng)大勝遏止了朱利安的勢(shì)頭，迫使他率軍向羅馬。受傷的朱利安在撤退途中陣亡。沙普爾二世以勝利者的身份再次與羅馬實(shí)現(xiàn)和平，此時(shí)他已經(jīng)建立起薩珊王朝在亞洲的霸權(quán)，并且獨(dú)占了亞美尼亞。
正當(dāng)他準(zhǔn)備繼續(xù)向羅馬帝國(guó)進(jìn)攻時(shí)，卑斯支在波悉山將二十萬(wàn)波斯軍隊(duì)變成了華夏人勝利的基石，沙普爾二世只得付出了巨額的代價(jià)與華夏人談和。在再三權(quán)衡之后，沙普爾二世選擇繼續(xù)與羅馬開(kāi)戰(zhàn)，但是羅馬帝國(guó)也與華夏人達(dá)成了“某種協(xié)議”，這使得沙普爾二世再也不敢大舉向羅馬進(jìn)攻，只得打幾場(chǎng)不大不小的“局部戰(zhàn)爭(zhēng)”。
無(wú)奈的沙普爾二世只得將更多的精力放在了國(guó)內(nèi)。薩珊家族的先祖，也就是沙普爾的祖先原是安息帝國(guó)的祆教世襲祭司。當(dāng)薩珊家族入主泰西封建立波斯帝國(guó)薩珊王朝之后，自然也以祆教作為全國(guó)的信仰。
在公元后幾個(gè)世紀(jì)，隨著基督教、摩尼教的興起，羅馬、波斯這對(duì)老對(duì)手都面臨著信仰的抉擇。在羅馬帝國(guó)。主要是基督教、摩尼教與羅馬多神教三者之間地競(jìng)爭(zhēng)，最后在君士坦丁大帝時(shí)代（306--337年）確立了基督教的統(tǒng)治地位。而在波斯，則是原來(lái)的祆教同基督教、摩尼教的三足鼎立。在沙普爾二世地前輩巴赫拉姆一世、二世時(shí)期，曾大批迫害、屠殺摩尼教徒。大大削弱了其影響，但基督教仍在迅猛發(fā)展，到沙普爾二世在位初期，基督教徒已占了波斯人口的近三分之一，大有取代祆教之勢(shì)。引起祆教祭司階層的恐慌和仇視，加上基督教在羅馬帝國(guó)已取得了正統(tǒng)地位，在波斯帝國(guó)的基督徒就難逃“內(nèi)奸”的嫌疑。于是，在祆教祭司地慫恿下，沙普爾二世從公元339年開(kāi)始對(duì)國(guó)內(nèi)的基督徒大加迫害，大批基督教徒被殺，無(wú)數(shù)基督教堂和圣物被毀。幸存的基督徒還必須交納超高的人頭稅。中東的基督教雖然并未因此消亡，但從此一蹶不振。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，華夏的曾華曾經(jīng)于長(zhǎng)安國(guó)學(xué)的學(xué)者教授們討論過(guò)，最后得出地結(jié)論是沙普爾二世地這些舉動(dòng)對(duì)華夏來(lái)說(shuō)是利大于弊。自從亞歷山大大帝征服中東之后，中東進(jìn)入了數(shù)百年的“希臘化時(shí)代”，大大拉近了中東和歐洲在文化上的距離，而隨著基督教的廣泛傳播，如果其在兩地都能得到統(tǒng)治地位，那么在基督教普世精神的感召下。歐洲和中東在文化上融合成為一個(gè)整體也許將不是一個(gè)夢(mèng)想。到那個(gè)時(shí)候，勢(shì)力強(qiáng)大的基督教世界將可以直接威脅到華夏帝國(guó)的西疆。
但沙普爾二世對(duì)基督教的迫害卻打破了這個(gè)夢(mèng)，他的屠殺和迫害在歐洲和中東之間劃出了一道信仰地鴻溝，這道鴻溝將越來(lái)越大，終于變得不可逾越。歐洲和中東之間信仰和意識(shí)形態(tài)的千年對(duì)抗。其實(shí)就是從這個(gè)時(shí)候已經(jīng)揭開(kāi)了序幕。而且對(duì)于波斯帝國(guó)來(lái)說(shuō)。沙普爾二世使他們的民族英雄，因?yàn)樗谀撤N程度恢復(fù)了波斯自己的民族性。
討論出這個(gè)結(jié)論的國(guó)學(xué)教授們都有了新地想法。既然羅馬帝國(guó)和基督教沒(méi)有能夠征服波斯和祆教，那么就讓華夏帝國(guó)和圣教來(lái)征服它吧，讓它成為基督教世界和圣教世界之間沖突地最前沿，這樣對(duì)華夏帝國(guó)來(lái)說(shuō)就有了一個(gè)巨大的緩沖地區(qū)。歐洲這個(gè)基督教世界必須直接面對(duì)圣教化地中東和波斯的長(zhǎng)年沖擊，而華夏帝國(guó)卻可以在后面大力發(fā)展，并為這個(gè)沖突提供“動(dòng)力和資源”。曾華非常支持這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樗涝诋愂罋v史上波斯和祆教最后是被誰(shuí)征服的，既然如此，就不如趁著伊斯蘭教還沒(méi)有出現(xiàn)，趕緊占坑。
沙普爾二世是無(wú)法知道華夏的國(guó)策戰(zhàn)略，他知道波斯面臨著越來(lái)越兇猛的圣教傳教風(fēng)潮。先是河中、吐火羅和辛頭河貴霜地區(qū)，都開(kāi)始圣教化，而緊挨著他們的呼羅珊地區(qū)則受到來(lái)自西邊和北邊的圣教沖擊。通過(guò)吸收希臘、天竺、波斯文明以及借鑒基督教、祆教、摩尼教的優(yōu)點(diǎn)，圣教又完成了一次改進(jìn)，它的思想體系更加完整和哲學(xué)化，加上它嚴(yán)密的組織，先進(jìn)的傳教手段，配合華夏人的強(qiáng)勢(shì)，圣教變得更加犀利了。
在呼羅珊已經(jīng)大量出現(xiàn)圣教團(tuán)體，他們修建圣教教堂，按照圣教習(xí)俗和規(guī)則生活，更重要的是，他們開(kāi)始與那里的祆教徒發(fā)生沖突，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)流血事件。有華夏人支持，呼羅珊的圣教徒比祆教徒更有攻擊性，他們成群結(jié)隊(duì)地攻擊對(duì)總是指責(zé)自己的祆教徒，而昭州的華夏人卻在那里大聲疾呼“支持教中兄弟！”，大肆提供精良的華夏兵器和金錢(qián)支持。
消息傳到泰西封，沙普爾二世非常頭痛。做為一名虔誠(chéng)的祆教徒，沙普爾二世當(dāng)然是站在祆教徒這邊，但是他還是波斯帝國(guó)的皇帝，他還必須考慮更多的東西。
打開(kāi)地圖不難發(fā)現(xiàn)，華夏帝國(guó)昭州的河西郡就橫在伊朗高原的北邊，他們將原來(lái)的西徐亞人趕走后便成了那里的主人。居住在那里的多是原本居住漠州和西州的鮮卑人、柔然人和悅般人，其中駐扎在那里的“鮮卑軍”最為出名。波斯帝國(guó)曾經(jīng)“雇傭”過(guò)他們?nèi)スゴ蚍磸?fù)無(wú)常的亞美尼亞王國(guó)，這些舉著陰陽(yáng)魚(yú)旗的騎兵所表現(xiàn)出的戰(zhàn)斗力讓所有的波斯人都感到震撼。
如果一旦對(duì)呼羅珊的圣教徒采取某種行動(dòng)，很難保證河西郡這些非常虔誠(chéng)的圣教徒會(huì)干出什么事情來(lái)。他們只要換上自制鎧甲，偽裝成馬賊，翻過(guò)高山便可以直接殺入波斯帝國(guó)的腹地-伊朗高原。更危險(xiǎn)的是現(xiàn)在華夏人可以通過(guò)里海、伏爾加河、頓河、黑海與羅馬帝國(guó)直接建立聯(lián)系，一旦他們達(dá)成了針對(duì)波斯帝國(guó)的“某種協(xié)議”，波斯帝國(guó)就遭到來(lái)自東西兩個(gè)方向的進(jìn)攻，而且這個(gè)進(jìn)攻是目前世界最強(qiáng)悍的兩個(gè)國(guó)家發(fā)動(dòng)的，它帶給波斯的災(zāi)難將無(wú)法預(yù)計(jì)。
在種種顧慮之下，沙普爾二世終于做出了一個(gè)艱難的決定，要求呼羅珊當(dāng)?shù)毓賳T對(duì)圣教徒和他們的團(tuán)體保持“克制”。這個(gè)命令在泰西封引起了巨大的震動(dòng)，許多貴族和祆教祭祀對(duì)這個(gè)軟弱的命令非常不滿，他們不知道為什么“強(qiáng)大”的波斯帝國(guó)要如此向華夏人卑躬屈膝？卑斯支就是其中反對(duì)最強(qiáng)烈的一員。
做為一個(gè)虔誠(chéng)的祆教徒，他不愿意看到自己的教中同胞被異教徒“欺凌”，做為一位波斯帝國(guó)的將軍，他不愿意看到自己的國(guó)家如此軟弱，做為一個(gè)兒子，他不愿意看到自己最崇拜的父親變成懦弱的人，在內(nèi)心深處，他更對(duì)給自己帶來(lái)巨大恥辱的華夏人充滿了仇恨。卑斯支在大殿里據(jù)理力爭(zhēng)，但是最終還是被沙普爾二世給趕了出來(lái)。
聽(tīng)完卑斯支講明原因，奧多里亞沉默一會(huì)說(shuō)道：“我的皇子殿下，你要體諒你的父皇?！?br/>
“奧多里亞，這是為什么？”卑斯支皺著眉頭問(wèn)道。
“皇帝陛下不僅是一位祆教徒，他更是波斯帝國(guó)的皇帝。”奧多里亞低聲地答道。
“正因?yàn)楦富适遣ㄋ沟蹏?guó)的皇帝，他更應(yīng)該維護(hù)波斯帝國(guó)的榮譽(yù)?！北八怪б廊粦崙嶋y平地說(shuō)道。只有在奧多里亞跟前他才能無(wú)所忌諱地說(shuō)話，包括對(duì)自己父親的不滿。
“我的皇子殿下，也許只有等你成為波斯帝國(guó)的皇帝才能體會(huì)陛下現(xiàn)在的苦衷。”奧多里亞接著答道。
卑斯支再也沒(méi)有做聲，站在那里陷入了深深的沉思中。(