??金庸之后，有無(wú)數(shù)跟風(fēng)的，我稱(chēng)之為金庸衍生品，我認(rèn)為他們的成就不如龍蛇演義這類(lèi)描寫(xiě)實(shí)戰(zhàn)的武俠，因?yàn)檫@些在國(guó)內(nèi)已經(jīng)日漸式微了。無(wú)數(shù)人有了“武俠已死”的悲嘆，說(shuō)的就是金庸古龍風(fēng)格的快滅絕了。

    金庸類(lèi)基本不考慮實(shí)戰(zhàn)，而是著力從秘籍上下功夫，誰(shuí)的秘籍更古老玄妙，誰(shuí)就能取得勝利。一個(gè)運(yùn)氣很好的少年是怎么混成大俠的？當(dāng)然不是苦練幾十年，他吃大補(bǔ)，得秘籍，撞美女，靠的還是過(guò)人的小聰明以及深?yuàn)W的秘籍。文中穿插思想斗爭(zhēng)和江湖光明面與黑暗面的較量。中間盡量運(yùn)用些自己的文學(xué)功底來(lái)表達(dá)自己推崇的思想，例如“忠孝節(jié)義”。我們可以看到主角忠孝結(jié)義俱全，并且因此好運(yùn)連連，功力大進(jìn)。

    這個(gè)模式幾十年前就為人詬病了。當(dāng)然，金庸那時(shí)候算是開(kāi)創(chuàng)者，是別人仿效他，落入他的窠臼，而不是他落入別人的窠臼。

    古龍就開(kāi)始“求新求變“了,虛寫(xiě)打斗，著重寫(xiě)智略，描人物性格，寫(xiě)不同的人不同的情感。不過(guò)古龍一死，誰(shuí)有他那個(gè)才氣和酒量能寫(xiě)出同類(lèi)型而且超越古龍的武俠來(lái)？所以古龍類(lèi)也快死了。

    后來(lái)武俠就沒(méi)落了。表現(xiàn)為武功的玄幻化，法術(shù)化。一切不合常理的東西，例如隔山打牛，左腳踏右腳，右腳踏左腳的輕功都出來(lái)了。金庸的一些武功里，我們可以看到這個(gè)苗頭。至于黃易，馬榮成的那些更是批著武俠皮的玄幻。

    金庸告別武俠了，古龍也死了，（大太監(jiān)英雄志不要提）其他把拿武功YY什么“真氣一噴，毀天滅地”的作品基本被仙俠玄幻給打敗或者同化了。

    為什么？武俠在當(dāng)年國(guó)人缺乏想像力的時(shí)候著力展現(xiàn)自己的想像力。而后來(lái)的無(wú)數(shù)人走了這個(gè)路子，包括好萊塢電影，都把武功無(wú)限神秘化，無(wú)限拔高。以至于一些剛開(kāi)始在生活中練武的人都以為能“左腳踩右腳，右腳踩左腳”。

    和平年代，槍的時(shí)代，大家忘記了真實(shí)的武術(shù)是什么樣子的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，中國(guó)在文化上節(jié)節(jié)敗退，在一些哈日哈韓的小狗的忽悠下，不少不明所以的人開(kāi)始迷信中看不中用的跆拳道空手道等微末技擊，而更多的人則對(duì)國(guó)術(shù)充滿(mǎn)質(zhì)疑。從這個(gè)角度上說(shuō)，通過(guò)了解實(shí)戰(zhàn)武術(shù)，是廣大讀者的需要。描寫(xiě)國(guó)術(shù)，更是了解國(guó)術(shù)的文化人的責(zé)任。

    死了的不是武俠，而是金庸為代表的六十年前的“新武俠”也就是我所認(rèn)為的“虛假武俠”。那些些文化人并不懂國(guó)術(shù)，在文風(fēng)上也傾向于歐美。所以他們寫(xiě)不出實(shí)戰(zhàn)國(guó)術(shù)的味道。

    從仙俠回歸到武俠，走的不是金庸的老路，而是實(shí)寫(xiě)打斗過(guò)程中的一招一式，所寫(xiě)的功夫，例如“踏水而行”，當(dāng)然是常人所難以看到的，但是又在合理與不合理之間，而具體到戰(zhàn)斗場(chǎng)面，卻又交代的基本合理。比起金庸類(lèi)要實(shí)際的多。

    所以確切的說(shuō)，大家現(xiàn)在是把希望寄托在這類(lèi)“實(shí)戰(zhàn)武俠”上，比金庸衍生出來(lái)的并且已經(jīng)沒(méi)落的“虛假武俠”有前途，而不是說(shuō)一定能成為超越金庸的存在。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)20多的年輕作者來(lái)談定位，為時(shí)太早。