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伴隨著魔化葉黎的宣言，佛道經(jīng)典武學(xué)所化的葉黎此時(shí)寶相莊嚴(yán)，手指拈花，口綻蓮花，高聲宣念：“我為我，我非我，我為佛?！?br/>
霎時(shí)間佛光大放，將魔化葉黎高漲的魔念壓制下去。
最后開(kāi)口的是道家經(jīng)典所演化的葉黎虛影，看著爭(zhēng)斗不休的佛魔兩道化身，淡淡的開(kāi)口：“我為我，不為佛，不為魔?！?br/>
白光漲起，與佛道金光，魔道黑光成三足鼎立的局勢(shì)。
蒼莽世界一處隱秘的小山洞中，元?jiǎng)︼w與逐濤化水看著葉黎的身子，氣息忽漲忽落，根本就沒(méi)有一點(diǎn)受傷的跡象，反而像極了老師往常所說(shuō)的龜息之像，只是不知道老師到底遭遇了何事，突然進(jìn)入了這個(gè)奇特的境界。
不過(guò)兩人也沒(méi)有貿(mào)然施救，一個(gè)不然，葉黎若是走火入魔，那么最先遭殃的絕對(duì)是他們兩。
就在葉黎的識(shí)?？臻g之內(nèi)，佛道魔三家武學(xué)化身開(kāi)始了激烈的爭(zhēng)論，一家不服一家，而葉黎則是因?yàn)槿业木薮鬀_撞，直接從魔化之身中被撞了出來(lái)。
看著劍拔弩張的三具化身，葉黎也是腦子有點(diǎn)回不過(guò)來(lái)了。
不過(guò)此時(shí)的他卻是沒(méi)有什么力量去阻止他們?nèi)齻€(gè)了，只能看著他們?nèi)齻€(gè)在自己的識(shí)?？臻g中任意施為。
其實(shí)看著這三個(gè)化身，葉黎也開(kāi)始陷入糾結(jié)了，因?yàn)檫@三個(gè)化身都是他，也都不是他。
魔化的葉黎是葉黎最深處的自己，也是最表像的自己，展現(xiàn)了他對(duì)于武學(xué)的貪欲，所以什么武學(xué)他都會(huì)去涉獵，百無(wú)禁忌，而且都會(huì)將其練到極為強(qiáng)大的境界。
不過(guò)也因?yàn)樘^(guò)貪婪，不懂取舍，所以到最后陷入這個(gè)境地。正所謂舍得舍得，不舍哪里來(lái)的得。
若是他專修一道武學(xué)現(xiàn)在早就已經(jīng)破入融神之境了，何必受這番折磨。
而現(xiàn)如今唯一的辦法就是將這三道武學(xué)歸于己身，三身歸一，徹底掌握，即為全掌。
葉黎曾經(jīng)在那個(gè)世界看過(guò)這樣的一番話，練拳既是練全，拳既是掌，所以真正的武道大師應(yīng)該是全掌。
若是專修與一道，如舍劍之外別無(wú)他物的劍道，一身修為均在劍上，若是劍失則十成功力去之八九，不過(guò)又于葉黎所掌握的武學(xué)知識(shí)不符，不得不說(shuō)此時(shí)他陷入了一種極為矛盾的思想之中。
根據(jù)段思平，李白等人的介紹，劍道境界到了最后乃是無(wú)物不可為劍的境界。若不忘劍，又怎么達(dá)到劍道的更高境界。
想到劍道就不能不提及獨(dú)孤求敗這個(gè)人。金大在書(shū)中如是介紹到：縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無(wú)抗手，無(wú)可柰何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敗而不可得，誠(chéng)寂寥難堪也。
而獨(dú)孤求敗這個(gè)人更是將劍道境界分為了四個(gè)境界獨(dú)孤求敗一生境界階段分為利劍級(jí)、軟劍級(jí)、重劍級(jí)、木劍級(jí)、無(wú)劍級(jí)。
凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭(zhēng)鋒。
「紫薇軟劍」三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。重劍無(wú)鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。
四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)至無(wú)劍勝有劍之境。
劍魔獨(dú)孤求敗既無(wú)敵于天下，乃埋劍于斯。嗚呼！群雄束手，長(zhǎng)劍空利，不亦悲夫！
面對(duì)這樣的一個(gè)人物，若說(shuō)手中無(wú)了劍便十成功力去了八九，葉黎是萬(wàn)萬(wàn)不能相信的，除了獨(dú)孤求敗之外，其實(shí)還有一個(gè)人物也是其中的代表，那便是大唐雙龍中的天刀——宋缺。
奈何葉黎并沒(méi)有親自去見(jiàn)過(guò)宋缺，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獨(dú)孤求敗，所以對(duì)于這些認(rèn)知也是極為有限的，不然憑借宋缺的經(jīng)驗(yàn)借鑒，如今也不會(huì)那么被動(dòng)了。
不過(guò)也不對(duì)，段思平與李白真的算起來(lái)應(yīng)該也是不輸于宋缺的武者，他們絕對(duì)能看得出自己體內(nèi)的異常，但是卻沒(méi)有指點(diǎn)出來(lái)，甚至還在自己的丹田內(nèi)存下一道圣意劍氣，這其中莫不是有故意激發(fā)我體內(nèi)異常的意思？
對(duì)了，當(dāng)初自己體內(nèi)發(fā)生暴動(dòng)，初始便是兩道劍意之爭(zhēng)，到了后來(lái)直接將自己體內(nèi)的最大問(wèn)題暴露了出來(lái)，不過(guò)此時(shí)佛道魔三國(guó)鼎立，自己如今只剩一道孤識(shí)又怎么去將他們煉化呢？
葉黎想到這里，只剩下無(wú)奈的苦笑，這兩人是要逼自己立道啊。
當(dāng)初的五絕東邪才情最高，自創(chuàng)了桃花島一脈，《彈指神通》等武學(xué)便是他的道，而王重陽(yáng)則是在他自己的《先天功》中創(chuàng)出了全真一脈，這是王重陽(yáng)的道，西毒歐陽(yáng)鋒則是憑借七頁(yè)殘存的百毒真經(jīng)創(chuàng)出了不下于《降龍十八掌》的《蛤蟆功》，而洪七則是補(bǔ)齊了《降龍十八掌》缺失的三掌，一燈大師則是在九品《一陽(yáng)指》上再做了突破。
這些都是葉黎所知的武學(xué)大師中較為典范的示例了，其實(shí)再仔細(xì)想來(lái)，每個(gè)武學(xué)大宗師都走出了屬于自己的道路，他們或多或少的都在前人的基礎(chǔ)上做出了突破，有的甚至無(wú)中生有，自創(chuàng)一脈，走出了獨(dú)有的風(fēng)光。
也正因?yàn)楹笕藗兊耐脐惓鲂?，才造就了一位又一位的武學(xué)宗師，奈何門戶之見(jiàn)太過(guò)沉重，到了最后，武學(xué)傳承全部丟失，當(dāng)真是悲夫，悲夫。
葉黎思及此處，若是自己能夠融匯各家所長(zhǎng)，傳道大千，演化一個(gè)武道盛世，這又是如何的壯舉。
越思越明，到了最后，葉黎的那一絲殘念竟然竟然大放光芒，身上的黑白兩色交相輝映，演繹出一個(gè)巨大的‘武’字。
融神便是確立自身的道路，若是能在此之前立道的人物無(wú)不都是才壓一代的絕世天驕，此時(shí)的葉黎現(xiàn)在所做的便是立道，立一個(gè)武道，昭然天下的武道，人人如龍的武道，百花齊放，萬(wàn)向爭(zhēng)艷的武道盛世。
武‘字’化身最后直接飛到佛魔道三具化身的中間，三具化身融合在一起，成就了一個(gè)三首六臂的巨像，一面佛，一面道，一面魔。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。
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