三皇炮捶起源于河南嵩山少林寺師承于普照和尚后來傳至俗家。最初炮捶拳只是沿襲上古時期流傳下來的格斗搏擊之法并無諸多套路其內(nèi)容亦皆用于修身和實戰(zhàn)之用途。目前流傳的演練方式大都是歷代前輩和當(dāng)今健在的一些炮捶拳家們演化展而來的心血結(jié)晶。
關(guān)于普照和尚僅具傳聞為清初時期嵩山少林寺之僧。其說授弟子中著名者只喬三秀、甘鳳池兩人而已。拒拳譜記載流傳至今的三皇炮捶拳藝皆為喬三秀一系流傳下來的。甘鳳池雖人稱俠客、義士但其拳藝卻未見傳人。
據(jù)江湖傳聞當(dāng)年喬三秀嵩山訪普照時普照曾用了青萍渡水與力墜千斤之功法點化使喬折服于他后收為弟子。喬三秀與甘鳳池乃同門兄弟兩人從師期間朝夕不離師側(cè)晨昏用功寒暑不戳勤奮不息經(jīng)多年刻苦學(xué)藝而成。他倆在炮捶拳藝上功有大進(jìn)并不斷創(chuàng)新展能夠根據(jù)自己的條件及專長創(chuàng)造出不同拳藝風(fēng)格：一是由剛化柔意在修身。但是由于當(dāng)時傳人極少雖在拳藝上有不同展可是并未形成自己的派系僅是方法與內(nèi)涵有別而已。后來三秀和鳳池拳藝均達(dá)上乘別師各自遠(yuǎn)游走天下訪異能成為武林奇人。
喬三秀把炮捶拳藝傳給了第三代喬鶴齡。在這一代里拳藝沒有多少變化據(jù)說喬鶴齡在游峨眉山時巧遇宋邁倫盤道論武甚為投契即收為弟子后又收于連登。第四代的宋邁倫和于連登分別創(chuàng)立了三皇炮捶的于、宋兩家為炮捶拳藝的展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
三皇炮捶拳藝自于連登、宋邁倫傳代授藝起才廣為流傳。文字資料和客觀事實充分證明三皇炮捶拳的于、宋兩派的確是由于于連登、宋邁倫兩位大師創(chuàng)立。
于派創(chuàng)始人于連登字金榜原籍山東。幼年時在家鄉(xiāng)即習(xí)拳棒壯年后投喬鶴齡學(xué)習(xí)三皇炮捶與師兄宋邁倫同師學(xué)藝師徒、兄弟之間感情深厚。連登從師多年深受喬老的喜愛得了喬老的真?zhèn)饔挚炭嘤霉Χ嚦珊笈c師兄宋邁倫先后別師他自己歸回山東故鄉(xiāng)。連登與喬老分手時喬老再三叮囑：一定要把祛病健身、助善除惡之技能傳授給更多的人以利于民眾。
連登回家鄉(xiāng)后遵喬老之教誨邊練功深造邊教學(xué)廣為收徒授藝還根據(jù)自己的條件和練功的體會經(jīng)數(shù)十年深入研究和探討才逐漸形成了自己拳路的獨特風(fēng)格形成了新的一派——于門三皇炮捶拳。但萬變不離其宗盡管連登在拳藝上有新的變革和突破可是從實質(zhì)上開講沒有離開喬老三皇炮捶的根本原則。
于連登在晚年傳藝于五個兒子與眾多徒弟可惜的是并無一人有成就因此常使老人嘆息連登的第六子于鑒因身材矮小瘦弱其父不肯傳藝誰料于鑒人小志大多年來暗地偷學(xué)終成大器。待連登知曉此事為時已晚無可挽回故此臨終遺囑于鑒進(jìn)京投師宋邁倫深造。爾后于鑒在京多年得到了宋邁倫師伯的真?zhèn)魅嚿罹鹞淞置麚P四海。由于有以上一段歷史才有于拳宋手之說會友鏢局創(chuàng)立后于鑒與孫德潤、張殿華、宋彩臣等同在會友驃局坐鎮(zhèn)。后來因轉(zhuǎn)走西北路驃的總鏢頭神彈子李武去世于鑒出于朋友義氣幫鏢過道。走鏢黃牙山路遇強人劫驃于鑒單槍鎮(zhèn)賊王安全的護(hù)鏢到達(dá)從此威名遠(yuǎn)傳西北后來于鑒又應(yīng)邀去山西在太原府主持國術(shù)館。
拳蹤流源三皇炮捶門歷史淵源悠久奉人文初祖軒轅黃帝（即人皇氏）為祖故又稱人宗門、人祖門、三皇門。隨著歷史的展三皇炮捶拳不斷地展完善繁衍傳遞。至明末清初年間河北冀縣武術(shù)名家喬三秀傳授此藝始有文字記載和文物可考。喬三秀傳其子喬齡（字鶴齡）作為第二代。喬齡將此藝奧妙真諦傳給第三代有宋彥（字邁倫）、于連登、張文彩、王雙奎四名弟子。宋彥集平生所學(xué)潛心鉆研創(chuàng)夫子三拱手之絕技。清道光二十五年（1845年）宋彥來京投神機營報效國家。神機營老七王爺令宋與營中教練武林高手比武。宋出手神奇奧妙眾高手皆敗于宋手下老七王甚喜驚呼真乃神拳也！逐賜五品亮蘭頂戴之職。此后神拳宋邁倫的名字享譽武林。宋漫游京城結(jié)識八卦掌祖師董海川逐交成摯友。宋在京官場中耳聞目睹了朝政腐敗自感報國無望便棄官從賈在北京前門外糧食店街創(chuàng)辦《京都會友鏢局》以武會友從事保鏢生涯同時傳授武藝。從此開拓了北京三皇炮捶門歷史的新紀(jì)元。
清同治五年（1866年）于連登之子于鑒（字鏡堂）先得其父親授后來京拜宋彥為師得宋之奧妙后技更精絕功達(dá)上乘。自此于鑒在北京大開山門傳授三皇炮捶拳。在一大段歷史時期內(nèi)京都會友鏢局同三皇炮捶門名聲大震鏢局生意興隆。三皇炮捶拳也廣為傳播得到了很大展。以京都會友鏢局為中心傳第四代人主要有宋云達(dá)（字彩臣）、張殿華、孫德運、宋幫真、宋大成、宋云渠、趙致中（字秋水白云觀道長）、大阿夫（清光緒皇帝妹丈）、惠銘（清刑部掌�。⒒莩纾ㄇ寰┒季砰T提督）、張玉福、劉兆祥和河北省新河縣碼頭李鎮(zhèn)京都會友縹局分號即南會友經(jīng)理袁長順、盧玉璞等數(shù)十人。尤其是于鑒來京后使三皇炮捶門進(jìn)一步展壯大成為第四代人中的佼佼者。
第五代傳人中主要有名揚大河上下長城內(nèi)外的鏢頭四大亭即：王蘭亭、王顯亭、王豪亭、孫立亭和各個身懷絕技名震武林的大槍侯金魁、大槍陳友清、神彈子白云峰、大刀劉德勝、鐵羅漢王福全以及艾振芳、焦鳳林、申武、李淳風(fēng)、劉奉朝、董永昌、鮑林格、李堯臣等。
侯金魁字松泉山西人。少年時赴京學(xué)藝拜京都會友鏢局于鑒習(xí)三皇炮捶拳械擅長大槍武林界宿有大槍侯之美譽后以�？~為業(yè)。191o年參加了以會友鏢局為主的前門外商業(yè)區(qū)自衛(wèi)隊抗擊外國侵略軍保衛(wèi)了大柵欄、珠寶市等數(shù)百家商號免遭劫難。弟子眾多著名者有董英俊、張慶云、段庶卿、歐錫九、張華甫等人。
陳友清山東章丘人。192o年從師于鑒習(xí)三皇炮捶擅大槍有大槍陳友清之稱。193o年創(chuàng)辦北平大興縣第五國術(shù)社所授弟子近千人。最著名者有袁敬泉、崔廷忠等人。
白云峰（1872－）字嵩坡滿族北京通州區(qū)人。出身官宦世家自幼習(xí)文練武。青年時官至京都南郊守備之職拜于鑒習(xí)三皇炮捶后人京都會友鏢局從事保鏢生涯。191o年參加以會友鏢局為主的前門外商業(yè)區(qū)自衛(wèi)隊英勇抗擊八國聯(lián)軍。白云峰技藝精湛擅長弓彈暗器有神彈子白云峰之稱。獨傳內(nèi)家龍門派劍法創(chuàng)編了六合螳螂刀和五極刀法并精于大拐、四合鐮以及飛縹、飛抓等兵器。
劉德勝（1874－1954）北京人。1o歲練教門彈腿26歲參加義和團曾率一哨人馬火燒北京西什庫的日軍駐營地。義和團被鎮(zhèn)壓之后孤身闖江湖足跡遍黃河上下大江南北訪能人奇士追求武學(xué)真諦。19o2年拜于鑒為師習(xí)三皇炮捶19o4年人京都會友鏢局從事保鏢業(yè)。擅長大刀被武林界譽為大刀劉之美稱。因樂善好施俠肝義膽曾搭救兩名被強人搶劫、侮辱的婦女。1934年創(chuàng)辦北平第七國術(shù)社廣授門徒并對弟子宣傳抗日救國思想。拒授日本人學(xué)藝被后人譽為愛國武術(shù)家。在歷次武術(shù)比賽中曾獲不少銀盾和獎品。主要傳人有：王寶英、宮永福。其子劉寶民等。王蘭亭字玉璽是京都會友鏢局四大亭之一。從師張殿華精夫子三拱手擅長大槍。19oo年八國聯(lián)軍人侵北京他率眾鏢師和弟子保衛(wèi)京西門頭溝煤礦傳人中著名者有王萬芳、胡于彬、王萬禮、王萬貴、王萬亭、張福洪、劉進(jìn)朝、馬恩瑞等。
李堯臣河北冀縣人。189o年進(jìn)京某生1894年從師宋彩臣習(xí)三皇炮捶門拳械及軟硬功夫、暗器等任京都會友鏢局鏢師。精大槍、六合刀等。1921年在北京前門外天橋自辦武術(shù)茶社以武會友倡導(dǎo)武術(shù)。1931年應(yīng)聘任國民29軍大刀隊武術(shù)教官創(chuàng)編無極刀法教授抗日官兵。此期間兩次打擂擊敗日本武師。新中國成立后多次擔(dān)任北京市及全國武術(shù)比賽裁判長。因德高望眾曾被選為全國政協(xié)委員北京市武協(xié)理事。
三皇炮捶門第六代主要傳人有王萬芳、劉進(jìn)朝、杜九齡、白瑾、劉鳳軒、王月波、王德山、王漢武、董繼榮、丁維喜、袁文海、段庶卿、張慶云、董英俊、張華甫、劉寶民、歐錫九、王寶英、劉樹昌、崔廷忠、馬恩瑞、曹德林、劉成祥、王文元、劉登厚、陳昆、楊尊寶、孔繁才。祖仲惠、祖仲芳、尹樹增、張本立。
第七代主要傳人有呂繼才、馬壬申、侯德山王紫祥、王義鈞、任鶴才、劉紹江、白慶齋、王聯(lián)銘、楊寶田、侯春明、王連吉、李雙洲、王繼勇、周玉文、徐漢元、李嵐嶺、張漢文、劉振華、黃云祥、邢兆祿、王景禮、李春生、張成仁、董洪林、劉利生、周學(xué)良、于德才、張宗義、張桂生、歐學(xué)民、竇其水、萬家良、張凱、祖飛龍、解保勤、劉立才、劉立喜、劉太平、丁履亭、龐連福等人。第八代主要傳人有蔣齊芳、徐萬剛、田福中、姜自華、徐萬、張寶成、李生、劉志海、王鵬飛、張玉寬、李連旺、王燕林、孫立、付國利、韓云閣、王立新、范思翔、周德生、梁小兵、王琪、宣永革、許盛春、張善、陳銘、呂俊國、郜二堂、張玉林、賈朋軍、王亞利、趙保田、孫杰泉、呼士洪、付平、宋振華、張宇祥、牛永利、薛連忠、張守營、師振江、李文林、李紹增、王玉海、孟昭貴、邢福平、謝國華、張新增、劉英、劉玉榮、張國霞、朱衛(wèi)東、秦利泰、藺曉光等人。
三皇炮捶拳風(fēng)格特點三皇炮捶拳屬于內(nèi)家拳傳人北京已有一百多年的歷史。這門拳術(shù)是技擊與氣功相結(jié)合的拳術(shù)強調(diào)以氣為主以理當(dāng)先。上步有情理腳下有圈勁。沉穩(wěn)剛勁內(nèi)力充實；快猛巧捷飄忽輕靈。力氣勁合一剛?cè)嵯酀鷼鈩萦旅�。常以利斧破硬柴的勁力表現(xiàn)出勇往直前所向無敵的氣勢給人一種清新爽快樸雅大方之感。
歸納起來三皇炮捶拳有四大風(fēng)格特點：
一、簡練樸實。大道至簡至易。合于陰陽天地之道。優(yōu)美繁雜的陽春白雪中看不中用。簡練樸實舒展大方更顯其高雅外表雖是粗拳笨腿內(nèi)情卻精微異特樸實無華美在自然。招一式一呼一吸一蓄一放剛?cè)嵯酀庩栕兓睢ｋy以用文字和語言盡述非師授加實踐揣摸不可得。
二、沉穩(wěn)剛勁。本門拳要求樁功扎實上虛下實兩腿穩(wěn)健有勁機體松靜自然。提攜天地天人合一沉穩(wěn)放松、有利于天地之氣融貫全身從而達(dá)到得氣快氣感強的功效并激出人體的內(nèi)在潛能。練功者全身感到呼吸時的通氣量較大。甚至手心里有顆心臟與胸腔的心臟同時跳動。拳術(shù)體勢要求收頦頂項胸部松含氣沉丹田。沉肩墜肘收臀提肛?fù)蜗トσd足趾抓地。上三節(jié)肩、肘、腕沉；中三節(jié)胸、腰、丹田蓄、下三節(jié)足、膝、胯提上虛下實虛靈穩(wěn)健松而不懈摽而不僵內(nèi)力充實氣勁順達(dá)不浮不燥一派正氣。
三、氣勢勇猛。練拳時要神、意、氣、勁形神合一氣勁貫通神不外溢意不旁馳勁不妄用氣勁合一。招式之變猶如迅雷不及掩耳之勢使人防不勝防氣勢如獅虎般威猛顯示出勇往直前所向無敵的氣勢。外形即此其內(nèi)形乃陰陽變化靜極生動動極生靜外靜而內(nèi)動孕育之變極柔變化極剛力太極圈內(nèi)變無窮。生育流行一動一靜中和感通之妙用也。
四、內(nèi)外合一。這是本門拳理中整體論的具體體現(xiàn)。手足相合肘膝相合肩胯相合是為外三合；心意相合意與氣合氣與力合是為內(nèi)三合總合為六臺。手、腳、身精、氣、神協(xié)調(diào)統(tǒng)一。