陽明先生悄聲道：“拿到天級功法的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是在心性、思想、理論等任何一個(gè)方面，能夠比肩真正的陽明先生，甚至是超越他。因?yàn)槭沁@樣的標(biāo)準(zhǔn)，你也該明白為什么天級功法那么難拿了吧。

    “說到底，即使是在洪荒仙域，天級功法也不是那種隨隨便便就能拿出來的東西。但凡是天級功法，在任何學(xué)院宗門都是要經(jīng)歷無數(shù)歲月的宗門考驗(yàn)，才有可能被賜予。而陽明書院這樣，只要參加考驗(yàn)就可以得到天級功法，這等一本萬利的事情，標(biāo)準(zhǔn)是絕不能低的。否則就是禍患，絕非世間之福。

    “當(dāng)然這個(gè)是良知玉書自己判斷，無人能左右。葉老弟，以你的資質(zhì)是能拿到天級功法。而且你在很多方面都超越了真正的王陽明，良知玉書才允許你上次的胡搞。這一次，真的不能。而且我已經(jīng)給四個(gè)小丫頭好處爭取到了最大限度。你也該知足了”

    葉楓最終還是點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)可了這個(gè)回答。

    不理解嗎？那么舉個(gè)栗子就好了。

    《一人之下》里面的片段，臨時(shí)工覆滅碧游村后，公司將一干人等帶來公司內(nèi)部，讓他們坐上“從寬凳”，也就是測謊儀，來對他們進(jìn)行審查。

    當(dāng)審查到諸葛青，在他說完自己接觸“神機(jī)百煉”的整個(gè)過程之后，畢游龍，一個(gè)大區(qū)負(fù)責(zé)人，表示不敢相信，雖然儀器顯示諸葛青說的都是真話，但是得到八奇技卻又燒掉的事情太過離譜。趙方旭，公司的總負(fù)責(zé)人，他告訴畢游龍，既然公辦公司搞了從寬凳這套設(shè)備，無論結(jié)果是否超出我們的認(rèn)知，都要無條件地相信結(jié)果。若是他們這個(gè)審查的人都懷疑從寬凳的真實(shí)性，又何以讓坐上去的人信服？

    。。。

    旁白道：在這里不得不承認(rèn)趙方旭這個(gè)人是厲害的。雖然只要是儀器就一定存在缺陷和失誤，世上是沒有完美無缺的儀器存在的。但是作為秩序的管理者，在他們的認(rèn)知里面，這個(gè)從寬凳儀器對于秩序而言，必須是“完美的”“讓他們無條件相信執(zhí)行的”。

    這個(gè)就像是法律。法律定然存在不完善、需要改進(jìn)的地方。但是當(dāng)法律存在的那一刻，作為執(zhí)行法律的人，就必須無條件相信、守護(hù)法律。如果連他們都懷疑法律，其他普通人就不會(huì)尊重遵守法律了。

    。。。

    而黃柏仁作為研發(fā)部門的董事，自然是相信自己部門開發(fā)出來的產(chǎn)品的，不過他還是追問了諸葛青一遍，說馬仙洪給你的可是八奇技之一的神機(jī)百煉，拿到之后你不但沒有修煉，反倒是在確認(rèn)東西是真品之后將其銷毀，真的是這樣嗎？

    諸葛青沒有直接回答這個(gè)問題，而是反問了趙方旭他們一個(gè)問題：

    “若從管理者的角度出發(fā)，三位是如何看待八奇技的？”

    趙方旭三人并沒有回答，而諸葛青也沒有強(qiáng)求，而是說：“你們心里有數(shù)就行了，至于我對于八奇技的看法，我覺得八奇技這個(gè)東西有別于科學(xué)成果?？茖W(xué)是我們向外探求的成果和結(jié)論，最終得到的就是全部，這東西無法改變?nèi)诵娜诵?。而異術(shù)不同，（異術(shù)就相當(dāng)于是《凡仙逆》世界的仙術(shù)道法），異術(shù)是我們由外向內(nèi)深究出來的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的誘惑性。不過作為修煉者，我們的追求遠(yuǎn)不止這些，還有內(nèi)心的安定。

    “科學(xué)向外探索的過程，我們叫做學(xué)習(xí)，異術(shù)向內(nèi)深究的歷程，我們叫做修煉。學(xué)習(xí)可以豐富認(rèn)知，消除我們內(nèi)心的狹隘，從本質(zhì)上講這個(gè)只能影響數(shù)量，因?yàn)橹灰侨耍J(rèn)知的狹隘就必然存在，是與生俱來的。但是修煉不同，修煉除此之外，還可以讓人的內(nèi)心世界更加安定?？墒歉鶕?jù)我所知，凡是跟八奇技扯上關(guān)系的人，沒一個(gè)是安定的，所以八奇技是取亂之術(shù)罷了?！?br/>
    。。。

    在這里，諸葛青點(diǎn)明了“八奇技是取亂之術(shù)”，卻沒有細(xì)說其原因。

    雖然《一人之下》和《凡仙逆》的世界觀不一樣，但是這里的解釋是可以套用在兩個(gè)世界的，所以我就一起說明了。

    之所以是取亂之術(shù)，那是因?yàn)樗茐牡氖鞘澜绲囊?guī)則和秩序。對于修煉而言，修煉者做的是在遵守大道規(guī)則的前提下，通過自身不斷的刻苦修煉，當(dāng)修煉到極致方才可能接觸到大道終點(diǎn)，返璞歸真。進(jìn)而再更進(jìn)一步，打破規(guī)則、改變規(guī)則。而這個(gè)痛苦得仿若是“苦行僧”般的修煉過程，無時(shí)無刻不在磨煉著修煉者的心性，甚至若心性不是平靜而圓滿，根本就走不到大道的終點(diǎn)，更別說打破規(guī)則，改變規(guī)則了。這樣從根本上避免了至強(qiáng)者作威作福，造成最大規(guī)模的生靈涂炭，這個(gè)就是秩序和規(guī)則的存在意義。

    這個(gè)是一個(gè)完美的良性循環(huán)。

    而八奇技打破了這個(gè)規(guī)則和秩序，它讓修煉者不需要做苦行僧，就可以輕松打破各個(gè)領(lǐng)域的至高規(guī)則，而打破規(guī)則的背后，意味著巨大的誘人利益。這也導(dǎo)致了沒有經(jīng)過長期修煉打熬心性的人，面對那般的誘惑是無法抵擋的。人心人性本就惡，趨利避害且自私。那么最終結(jié)果只有一個(gè)，那就是墮落。如果大面積傳播開，那就是生靈涂炭、世界末日，而遭受苦難的自然是那些非修煉者的凡人弱者，黎民百姓。

    所以八奇技是取亂之術(shù)，名副其實(shí)。

    良知玉書是可以通過心性考驗(yàn)，就能得到天級功法，省去了其他宗門那繁瑣的考驗(yàn)的過程。但是也正因如此，如果良知玉書標(biāo)準(zhǔn)還低的話，那么良知玉書本身就會(huì)成為“取亂之物”。

    之前的全體天級功法“事故”，是良知玉書自己下的判斷：汐若和梅玖是真正的陽明書院之人，良知玉書可以容忍。任小瑾她們即便不是真正意義上的陽明書院的人，但是她們卻會(huì)受到院長的約束，所以良知玉書也可以容忍

    但是這四個(gè)丫頭，卻并非是真正意義上的陽明書院的人，難道你葉楓要把四個(gè)人也留在身邊加以約束嗎？萬一葉楓帶不走洪荒仙域呢？

    良知玉書如果標(biāo)準(zhǔn)低，難道葉楓去約束天下人嗎？