豐富的宋代地質(zhì)層再往下，就直接來到了商周時期的地層了。

    商周時期的地層呈西高東低趨勢分布于探方東部，出土少量陶片，其中有硬紋陶片，可辨器形有碗、缽，較為寒酸了一點點。

    可以看得出來，商周時期，中初鳴遺址群應(yīng)該是曾經(jīng)有人類活動的痕跡，但是并沒有成為什么人煙稠密的地區(qū)。

    想一想，當(dāng)時這里是吳越之地，在商周人的印象中，是一塊蠻夷之地，生活的都是一群覆面紋身的野蠻人，沒啥人煙才是正常的情況。

    直到最下層，也就是現(xiàn)在停留的土層，便是良渚文化時期的地層，不但同樣呈西高東低趨勢分布于探方東部。

    而且出土較多陶片，以泥質(zhì)灰陶、夾砂紅陶為主，可辨器形有魚鰭形鼎足、「T」形鼎足、圈足盤、豆、鬶、器蓋等，物品十分的豐富。

    甚至在本層之下，還疊壓了遺跡H1、H2，也就是還壓了兩個灰坑。

    灰坑是考古發(fā)掘中常見的遺跡。因坑中填滿灰色土壤，故稱灰坑。

    灰坑是由于古代人們利用廢棄的窖穴、水井或建筑取土后的凹坑傾倒垃圾，垃圾中土壤變成灰色而形成的?；铱又械耐烈话爿^文化層的土松軟、色深，包含物更為豐富。

    根據(jù)坑的形狀、特征和遺物可以判定灰坑的性質(zhì)和時代，是研究古代人們經(jīng)濟(jì)生活的重要資料。

    而在這層之下，再往下的土層就是生土了，沒有任何考古意義了。

    也不能說沒有意義，可能再往下挖能挖到百萬年前的土層，也許會有化石，但是顯然這不是這次考古項目要找的東西。

    所以22個探方，最終都停留在了良渚文化時期的地層。

    而在挖到良渚文化層之后，1100平方的發(fā)掘面積里，揭露出了良渚文化時期土臺1處，土臺頂部發(fā)現(xiàn)墓葬4座、灰坑1個、紅燒土堆積1處，土臺外圍發(fā)現(xiàn)和清理水井2座、灰坑18個、灰溝3條。

    是的，還發(fā)現(xiàn)了墓葬！

    廢棄堆積中出土了大量與制玉有關(guān)的邊角玉料、玉器半成品、殘件以及礪石、磨石、鉆具和刻劃工具等，基本是可以確定，這是一處玉器制作工坊。

    但是在工坊附近，還發(fā)現(xiàn)了墓葬，這就為考古工作帶來了不少困惑。

    怎么會有人埋在這附近呢？

    用現(xiàn)代來打個比方，就像是有人專門死后把自己埋在了工廠里，或者說工廠旁邊，這是啥情況??？

    對這個玉作坊愛得深沉？死也要陪在一起？

    這幾座墓大多都為長方形的豎穴土坑墓，直壁，平底。

    其中，M1號墓長2.07、寬在0.64～0.71米左右、深度只有0.06米。

    什么意思呢，就是在良渚時期，這個墓是淺淺的挖了一層，大概可能十來厘米深吧，最深不可能超過20厘米，然后就將人埋進(jìn)去了。

    隨著時間過去，地質(zhì)變化，才顯得深度只剩下6厘米了。

    這倒是解除了孔建文等人的一些疑惑。

    至少從M1號墓來看，被埋在玉作坊附近的人，估計是幾個倒霉蛋，因為啥事情死在了玉作坊，并且地位很低，也許就是很普通的平民，甚至奴隸階級，所以就被直接就地掩埋了。

    屬于是死在那里，就直接埋在哪里，不多停留。

    看起來良渚人對防疫方面還是有點經(jīng)驗的，知道不能讓死人在身邊待太久，免得被尸體上的某些傳染性的東西給感染咯。

    當(dāng)然，這么淺的「墓坑」，肯定也是沒有葬具痕跡的，幾厘米深也很難放個棺材。

    實際上別說葬具了，在坑里連遺骨都找不到了，一點骨骼殘留都沒有。

    能夠留下來的，只有一些隨葬品。

    是的，當(dāng)隨葬品被發(fā)現(xiàn)后，又不免讓陳翰疑惑了起來！

    因為隨葬品還挺豐富的。

    在長兩米，寬才70厘米的墓坑里，出土了13件隨葬品。

    其中玉器10件，分別為鐲1件、錐形器5件、半圓形飾1件、管2件、玉料1件，其中3件玉錐形器成組出于頭部。

    陶器3件，分別為罐、圈足盤、鼎，陶器保存較差。

    3件玉錐形器成組出于頭部，這是什么概念？

    這說明，這位葬在這里的良渚人，至少是能夠戴「冠」的級別?。?br/>
    雖然沒有發(fā)現(xiàn)玉冠，但是也許他曾經(jīng)是戴著竹子或者木頭又或者絲織品制作的冠下葬的。

    后來因為時間的流逝，有機(jī)物都腐爛到與泥土完全混合在一起了，只剩下無法分解的玉錐形器還在頭部。

    這才出現(xiàn)了這么個情況，有玉錐形器出現(xiàn)，卻沒有玉冠。

    按照目前的良渚墓葬發(fā)掘情況來看。

    玉冠不是人人都能戴的。

    至少也得是王族，以及掌握了神權(quán)的重要祭司才可以戴。

    一般出土于良渚古城最內(nèi)城的反山王陵，或者緊挨著內(nèi)層的姜家山墓地，以及在良渚重要祭壇附近埋葬的疑似神權(quán)代表。

    只有這些人，才能佩戴疑似玉冠的東西。

    但是！

    這不代表良渚人的「冠」，只有玉這一種材質(zhì)。

    等級、階級。

    這是人類社會萌芽階段，最早誕生出來的事物。

    具體到后世的各種官職，以及各種官職對應(yīng)的官服、官印，就是一種等級的區(qū)分。

    低級官用銅、石做印，中級官用銀，高級諸侯用金，皇帝用玉。

    在良渚古國體系中，「冠冕」應(yīng)該也是一種很重要的器物，并且有等級區(qū)分的。

    高級的統(tǒng)治階級，可以戴玉做的冠，在冠上面在插一大堆的玉錐形器當(dāng)做配飾。

    嗯，看起來就和印第安人在頭上插羽毛的樣子，總之就是搞得和刺猬一樣，展現(xiàn)權(quán)利。

    而低級一點的貴族，或許是不能用玉，但是能用其他更低一級的東西做冠。

    而這種更低一級的東西，可能很難保存下來，就算不是絲織品，也有可能是竹子或者木頭做的冠。

    當(dāng)然，能夠佩戴這種等級的「冠冕」，肯定也不是普通人，最起碼也得是個貴族的。

    但是，在這個玉器作坊里，隨便匆匆掩埋，連葬具都沒有，幾乎和平民一個待遇的M1號墓主人，怎么就能擁有這么多玉質(zhì)的陪葬品，再加上疑似「冠冕」的東西呢？

    這不符合制度啊！

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