距離種植蟠桃和人參果已經(jīng)過去有一段時(shí)間了，這段時(shí)間李星只在仙君殿讀書寫字畫畫。

    安排家將去抓捕野鬼妖魔，家將們也完成的很好。

    今天李星準(zhǔn)備帶著家將們?nèi)ハ麥缫粋€(gè)大型妖魔勢(shì)力，一個(gè)立威，一個(gè)賺取功德，有了功德修煉想不快都難。

    天庭其他的仙人都是靠香火和功德修煉，主要是香火，少部分功德，因?yàn)樗麄儷@取功德的途徑少，所以都是靠功德，不過有些也靠自己吸取仙靈之氣，領(lǐng)悟天地法則晉升。這樣的很少，天庭的已經(jīng)算是神仙，而不是地仙，天仙，散仙，神仙一道就是靠香火晉升，這樣才會(huì)快速晉升。

    李星帶領(lǐng)著家將，從南天門出發(fā)了，南天門是天庭神仙的主要出口，其他的天門一般很少仙人會(huì)去，因?yàn)槟切┨扉T是連接著異界或者三千大世界，而南天門連接著地仙界也就是所謂的仙界。

    一路飛來，李星也不怕那些妖魔，因?yàn)槔钚切逓檫_(dá)到儒賢，相當(dāng)于仙君，妖魔仙君修為的很少，有仙君修為的妖魔大部分都被抓獲成為坐騎或者門神，

    就算還有沒抓捕的，都是鼎鼎大名的妖王魔君，李星不去招惹他們就是了，比較現(xiàn)在修為還不夠，如果達(dá)到半圣修為，還怕什么妖魔，直接一路輾壓過去。

    李星一路收集著地仙界的信息，這可是很重要的，因?yàn)槔钚鞘侨逍?，教化之道和匡扶社稷能加快儒修修為境界，可能上千年成萬年都沒一點(diǎn)進(jìn)益，但是在某個(gè)大型國(guó)家，做了一件對(duì)教化之道或者社稷很重要的事情直接就晉升了境界和修為。

    終于來到了這個(gè)妖魔勢(shì)力的范圍，李星直接用神識(shí)掃描著妖魔的實(shí)力，看看有什么修為的妖魔。

    最后才發(fā)現(xiàn)只有幾個(gè)仙將前期修為，一個(gè)仙將后期修為，其他都是一群散仙，妖丹期妖魔，仙兵修為都很少，也就一百來個(gè)。

    李星揮揮手對(duì)家將說道“你們?nèi)ソ鉀Q這群仙兵以下的妖魔，我去抓捕仙將妖魔。注意安全?！?br/>
    眾家將應(yīng)是，全部都去消滅仙兵妖魔了，他們?nèi)f家將，幾千仙兵，三十萬散仙，解決這點(diǎn)妖魔還是可以的。

    李星直接找到仙將妖魔，也不多說，直接用畫地為牢禁錮他們的行動(dòng)，然后就用神識(shí)看著家將消滅妖魔，畢竟李星對(duì)于家將的安危還是很放在心上的，損失一個(gè)都心痛。不過不經(jīng)歷磨難怎么能見彩虹呢，以后還是要靠他們自己，畢竟李星以后修為高了，就沒什么妖魔能讓李星出手，那降妖除魔的任務(wù)就只有交給他們了。

    慢慢的妖魔一個(gè)一個(gè)的被解決了，畢竟是幾十個(gè)家將消滅一個(gè)妖魔，甚至那些散仙妖魔妖丹妖魔都是被上百成千的家將圍著，這樣要是還解決不了，真的丟老大的人了。

    （說實(shí)話是作者不會(huì)寫打斗，不然就要激烈一點(diǎn)，不過也就那樣，畢竟是多打少，還是n多打少。）

    李星揮揮手，吧家將全部收進(jìn)體內(nèi)世界也就是洞天福地，然后自己準(zhǔn)備去逛逛地仙界的凡人國(guó)家。

    李星來到東土大唐，大唐還是剛建國(guó)，所以西游記還沒發(fā)生，李星不知道會(huì)不會(huì)發(fā)生，畢竟天庭和地球上面的故事不一樣，雖然也有玉皇大帝，也有太白金星，也有太上老君，也有西方佛土，如來佛主，觀世音菩薩。

    不過據(jù)李星知道的，這個(gè)仙界還多了儒家儒者，兵家兵者，道家術(shù)士，法家刑者，名家辨士，墨家墨者，醫(yī)家醫(yī)者，農(nóng)家農(nóng)士，雜家雜士，縱橫家策士，陰陽家易士。

    這些都是從凡間和三千大世界發(fā)展起來的，比如儒家就有儒家四圣。

    儒家學(xué)說產(chǎn)生于春秋時(shí)期，后逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，有很多思想家為儒學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，其中有四位被后人尊稱為“圣”。他們是：至圣孔子、復(fù)圣顏回、宗圣曾子和亞圣孟子。

    孔子（公元前551―479年）春秋魯國(guó)曲阜人，名丘，字仲尼，生于周靈王二十一年冬十月庚子，他是儒家始祖，最初在魯國(guó)學(xué)習(xí)，當(dāng)家臣，后周游列國(guó)，到齊國(guó)齊大夫昭子家當(dāng)家臣，他主張仁政，仁德為仁政的根本，治國(guó)當(dāng)用仁德禮儀，不專注重政令刑罰。人倫之道為君君，臣臣，父父，子子。齊景公為他的博學(xué)和政治主張所折服，打算任他為大臣，但因眾臣反對(duì)，他又返回魯國(guó)。四十二歲時(shí)，不肯任官，甘居林野講學(xué)。提出“有教無類”的平等教育思想，有弟子三千，通六藝的有七十二人。五十歲時(shí)出任中都宰，一年后升為司空，又升為司寇。在齊、魯“夾谷之會(huì)”上任總管會(huì)議禮儀的“相”，不久代理宰相，后被排擠，繼續(xù)在困絕中周游列國(guó)。晚年刪詩書，定禮樂，贊周易，修春秋。《論語》是弟子們錄他的言論集，此書成為中國(guó)歷代的蒙學(xué)典集。他享年七十三歲，卒于敬王四十一年夏四月乙丑，唐追謚文宣王；宋加謚至圣文宣王；元加號(hào)大成至圣文宣王；明改稱至圣先師；清定建文廟，謚號(hào)為大成至圣文宣先師孔子，后改為至圣先師孔子。

    顏回（公元前521―490年），春秋魯國(guó)人，字子淵，又稱顏淵?？鬃拥膬?yōu)秀學(xué)生。他崇拜老師，孜孜不倦地學(xué)習(xí)老師的淵博知識(shí)，從不滿足，持之以恒。他天資明睿，性情溫良，貧而好學(xué)，樂而忘憂。孔子稱贊他：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其仁，回也不改其樂?！笨鬃訉?duì)他有問必答，呵護(hù)有加。他向孔子問仁，孔子說：克己復(fù)禮為仁，并說非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏回回答：自己雖然不聰敏，但我能身體力行，照您的話去做。他對(duì)老師十分恭敬，言聽計(jì)從。他從不動(dòng)怒，從不重犯過錯(cuò)，刻苦鉆研。二十九歲頭發(fā)就白了。孔子最喜愛牽掛這位得意的高才門生。他三十二歲先孔子死于貧困苦學(xué)?？鬃臃浅１?，說：唉，老天爺真要了我的命了！別人勸孔子莫過于悲哀，孔子說：我不為他悲哀還為誰悲哀呢？孔子的弟子們厚葬了顏回，后人很尊重他，稱他為復(fù)圣。

    曾參（公元前505―420年）春秋魯國(guó)武城（費(fèi)縣）人，字子輿，名參，尊稱曾子?？鬃拥母卟诺茏樱劣H至孝。一次他鋤瓜草，不慎把瓜秧的根鋤斷了，父親曾點(diǎn)大怒，舉棒便打，打得半死。曾參對(duì)孔子說父親不義，一小打就忍受，大打就出走?？鬃诱f：這怎么能是孝呢？經(jīng)老師說服，曾參向父親認(rèn)錯(cuò)，他性情粗魯，但每時(shí)按孔子的教誨三省其身，為贍養(yǎng)父母，甘當(dāng)小吏任人驅(qū)使，以獲薄俸養(yǎng)親。他十分重視言傳身教。有一次，他妻子上街，小兒子哭鬧要跟著去，妻子就哄小兒子說：你在家等著，我回來給你殺豬吃肉。等妻子回來時(shí)，曾參正動(dòng)手殺豬，妻子慌忙阻止：你怎么當(dāng)真，我那話是哄孩子的呀！曾子說：這樣騙孩子，就是教孩子去騙人，這樣還有家教嗎？曾子就真把豬殺了讓孩子吃。他一生就這樣言必行，行必果，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貫槿颂幨拢础吧鹘K，追遠(yuǎn)，民德歸厚”“犯而不梭”的準(zhǔn)則，終其一生。他的著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》，后來他把學(xué)問傳給了孔子的孫子子思，后世尊崇他為宗圣。

    孟子（公元前372―289年）名軻，字子奧，子車，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)鄒（縣）人。從小接受母親嚴(yán)格教育，其母認(rèn)為近朱者赤，近墨者黑，三次挑選鄰居，最后與學(xué)富為鄰，孟子的老師是孔子子思（孔級(jí)）的學(xué)生。孟子非常景仰孔子及其學(xué)說：“乃所愿則學(xué)孔子也。”他發(fā)展了孔子“仁政”的學(xué)說，提出“民貴君輕”，認(rèn)為暴君是“****”，人民可以推翻，只有施仁政，才能統(tǒng)一天下，主張法先王，恢復(fù)井田制、省刑薄賦，使黎民百姓不疾不寒。公元前320年前后，他到魏國(guó)向魏惠王宣傳“仁政”，魏惠王只以禮相待他。襄王繼位，同樣對(duì)“仁政”不感興趣，他又到齊國(guó)，齊宣王以十乘、數(shù)百人的禮儀歡迎他，還拜他為卿，但并不欣賞他的政見。他又去宋，去滕國(guó)。滕文公熱情接待他，并聽解釋學(xué)說，也僅此而已。他只好返鄒聚徒講學(xué)。他的弟子萬章與公孫丑記錄了他的言行，為《孟子》，《漢書?藝文志》記有十一篇，今存七篇。他認(rèn)為“人之初，性本善”，“勞心者治人，勞力者治于人”“天人合一”。宋封他為好國(guó)公，配享孔子一樣的廟庭，元加封為鄒國(guó)亞圣公，后尊為亞圣，享年八十三歲。

    這還只是儒家就有四個(gè)稱圣的了，其他一些還不知道有多少。

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