見(jiàn)到敖青竟然真的帶上了自己，鐘離春不由大喜。雖然在得到敖青明確的答復(fù)以后，她也知道，估計(jì)自己是沒(méi)什么機(jī)會(huì)能和敖青在一起了。

    但是，這也并不算是意外。而且，說(shuō)實(shí)話這件事對(duì)鐘離春來(lái)說(shuō)，完全構(gòu)不成什么打擊之類的，乃是預(yù)料之中的。

    能夠和敖青成為朋友，本身就已然是令其開(kāi)心得很了。對(duì)鐘離春來(lái)說(shuō)，跟在敖青身邊，心中就會(huì)覺(jué)得很輕松。

    “我剛學(xué)會(huì)御風(fēng)之法不久，尚不熟練，公子可要慢點(diǎn)！”鐘離春跟在敖青身后說(shuō)道。

    敖青感受到她如此心情，也是釋然許多。其實(shí)他之所以帶著鐘離春，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是因?yàn)檫@一點(diǎn)。

    比起楊嬋，涂山柒柒，鐘離春給他的感覺(jué)，其實(shí)是最隨和自在的。而且鐘離春對(duì)自己的感情，或許從一開(kāi)始也說(shuō)不上是“愛(ài)”，而是一種懵懂的好感，所以兩個(gè)人之間更像是朋友。

    這也使得敖青跟鐘離春待在一起，幾乎沒(méi)什么束縛感。與之相比，涂山柒柒毫不掩飾的熱切的愛(ài)，與楊嬋那含情脈脈的目光，說(shuō)實(shí)話，總是有點(diǎn)讓敖青壓力山大的。

    尤其是，敖青的性格，以及他追逐大道的執(zhí)念，便注定了他很難真正陷入愛(ài)河。所以無(wú)論是對(duì)楊嬋還是對(duì)涂山柒柒，他都不想辜負(fù)，而是選擇將自己真實(shí)的心情說(shuō)出來(lái)。但奈何，那兩位卻是執(zhí)著得很，不像鐘離春那般，一言既出便已打消了許多念頭。

    “無(wú)妨。我教你一手駕云之法，你如今既有法力，當(dāng)能掌握。”

    敖青言罷，便將周天變化之術(shù)中的駕云之法教給了鐘離春。

    鐘離春靈心慧智，掌握的很快，不出半日，便已學(xué)的通透。敖青看她駕云的模樣，不由想起了哪吒，笑了笑道：“不錯(cuò)，你已掌握了七七八八?！?br/>
    鐘離春來(lái)回駕云光飛轉(zhuǎn)數(shù)里，回到敖青身邊，道：“多謝公子！你教我這許多，比我那師父卻是教的還多得很了。要不我轉(zhuǎn)而拜你為師吧？”

    “鐘離仙子勿要開(kāi)此玩笑，我自不敢僭越?！卑角嗾f(shuō)道。

    畢竟，那可是黎山老母，輩分大到?jīng)]邊了，連四大菩薩，都得拜其位下，尊其為“母”。敖青若是真收了鐘離春，那日后菩提祖師恐怕都不好與黎山老母見(jiàn)面了。

    但是話又說(shuō)回來(lái)了，自己這段時(shí)間，教人的東西還真多。從某種意義上來(lái)說(shuō)，敖青也真是大方得很了。他教別人，從不吝嗇，除了那代表菩提祖師的大品天仙訣不敢私傳之外，無(wú)論是周天變化之術(shù)還是劈天神斧，都絲毫沒(méi)有藏私。

    當(dāng)然了，之所以這樣，一方面是因?yàn)槟倪浮顟?、東華帝君、楊嬋、涂山柒柒、鐘離春等人對(duì)敖青來(lái)說(shuō)不是外人，另一方面，也是因?yàn)槠鋵?shí)對(duì)敖青來(lái)說(shuō)，無(wú)論是劈天神斧、天遁劍法還是周天變化之術(shù)，實(shí)際上只不過(guò)是“道術(shù)”，而不是“道法”。

    雖然它們可以提升實(shí)力，但實(shí)際上對(duì)敖青這等身后有菩提祖師、如來(lái)佛祖，乃至于如今玉皇大帝等人來(lái)說(shuō)，卻并不是很重要的。

    如果執(zhí)著于這些“術(shù)”，敝帚自珍，看得很是重要。那么敖青就不可能再有更大的進(jìn)步。換個(gè)說(shuō)法，如果沒(méi)有道心，沒(méi)有根基，哪怕學(xué)了這些，也不能將它們發(fā)揮到真正的強(qiáng)大。

    不用說(shuō)是普通人了，就算是哪吒這靈珠化身，學(xué)周天變化之術(shù)，不也只學(xué)了個(gè)七七八八，馬馬虎虎么？而楊戩天生神體，又有皇天法力，可對(duì)劈天神斧也只能掌握三成。靈心慧智的鐘離春，學(xué)周天變化之術(shù)也很吃力。唯有涂山柒柒，由于三生石的原因，以及她本身也有沖破束縛，決斷天地的內(nèi)心和意境，才能夠盡數(shù)掌握劈天神斧。

    只不過(guò)，說(shuō)實(shí)話，涂山柒柒的“劈天神掌”甚至乃至于是敖青的“劈天神戟”，對(duì)比真正的樵夫來(lái)說(shuō)，卻仍然有很大差距。這就是出在“道”上。

    就好像明明兩個(gè)人，同樣上了一所書(shū)院，受到了一樣的教育，但有人可以成為詩(shī)人文豪，有人卻只能荒廢學(xué)問(wèn)一樣。這就是“道”的長(zhǎng)短遠(yuǎn)近之差。

    因此，對(duì)敖青來(lái)說(shuō)，最重要的無(wú)異于是代表著“根基”的混元龍珠，和代表著“道心”的菩提子。那才是他真正得以依賴，得以進(jìn)步的“捷徑”。

    而當(dāng)然的，混元龍珠和菩提子，也都是敖青無(wú)法傳授給別人的。縱使是傳授了，如悟性不夠，卻也難以掌握。尤其是菩提子，每個(gè)人的道都不同，敖青菩提心界在三界中，可以說(shuō)是他獨(dú)有的。

    雖然或許那阿彌陀佛、菩提祖師，亦或是南華真人也有著類似的法力，但也絕對(duì)和敖青的有本質(zhì)上的差別，不可同日而語(yǔ)。

    事實(shí)上，敖青從鐘離春身上也發(fā)現(xiàn)了一絲蛛絲馬跡。這鐘離春，對(duì)周天變化之術(shù)雖然學(xué)的吃力，但她的進(jìn)步卻快，以往四果旁門的皮毛對(duì)她來(lái)說(shuō)都猶如登天，現(xiàn)在，卻圓潤(rùn)自通。從一開(kāi)始幾乎是凡人，到如今，卻是即將真正步入到仙人的境界了。雖有芭蕉扇的緣故，但她自己卻也的確是有什么特質(zhì)存在的。

    看來(lái)，黎山老母的弟子，果然是不同凡響。很有可能，黎山老母看似沒(méi)有教導(dǎo)鐘離春，卻在無(wú)形中影響著她的“道”。

    不過(guò)，鐘離春卻不在意這些。她聽(tīng)到敖青如此說(shuō)，只是笑了笑，道：“師父是不會(huì)在意的！如果真說(shuō)起輩分來(lái)，那只怕我的祖宗都無(wú)法與師父相比?！?br/>
    敖青聞言，卻也不禁一笑，此言倒是不錯(cuò)。人族又有誰(shuí)的輩分，比那位大神女?huà)z更高呢？

    說(shuō)到這里，鐘離春卻是忽然道：“公子，你對(duì)三圣母……究竟是怎樣的想法？我本以為你應(yīng)當(dāng)是喜歡三圣母，因此才去借寶蓮燈，但那日我看你眼中面對(duì)三圣母時(shí)，卻著實(shí)并無(wú)情愫存在?！?br/>
    敖青看向鐘離春，道：“楊戩與三圣母仁心仁德，在敖青看來(lái)，實(shí)乃為好友。若說(shuō)感情，或許并非沒(méi)有，但我一心向往大道，卻不想涉及此中，更不想辜負(fù)于她?！?br/>
    鐘離春看向敖青，忽然道：“公子，我總感覺(jué)，你似乎在壓抑著什么。雖然你看起來(lái)很平靜，目光好像也很清澈，但這目光嘛，卻又好似是假的?！?br/>
    敖青聞言，略微一怔，道：“鐘離仙子何言此話？”

    鐘離春道：“實(shí)不相瞞，我從小時(shí)開(kāi)始，便總能感覺(jué)到人內(nèi)心的差微。但敖青公子你……怎么說(shuō)呢，你教我的時(shí)候，或是面對(duì)其他人，包括楊戩的時(shí)候都很溫柔，自然，但對(duì)三圣母，卻有一種沉靜到很假的感覺(jué)?！?br/>