這期間被如何對(duì)待，無(wú)論多大的厄運(yùn)，活著就好，自己還有身邊人，還有很多責(zé)任未完，我也知道不顧一切捍衛(wèi)的活著和美好，和各種美好價(jià)值觀，美好愿意，這一切被打碎了，我知道這很讓人傷心。并容易沉淪下去，但在世界生存發(fā)展，糟糕的局面，一來(lái)自己涉世未深，二來(lái)對(duì)方本身惡意。自己沒(méi)本事就會(huì)陷入進(jìn)去，這是必然，但咱們吃一墊長(zhǎng)一智，世界很多失敗糟糕，很多事情自己未經(jīng)歷，所以失敗很容易，不能大意，得快速緊迫處理，甚至未來(lái)還有很多失敗，感受不好或損失教訓(xùn)，然而自己的美好被打碎，雖然傷心欲絕，真的絕路絕望的哭泣。甚至動(dòng)的力氣都沒(méi)。這就是失敗，親身體會(huì)失敗，是那么讓人無(wú)計(jì)可施，甚受傷，但這就是人生，人生任何事情都是會(huì)死亡的。和人生時(shí)間很短，而這樣短就是黑暗，在這黑暗中，還不樹(shù)立自己的美好，并拼命抓住，這時(shí)候就會(huì)被黑暗吞噬，甚至因?yàn)樽约罕煌淌桑卸嗌儇?zé)任等待自己沒(méi)去完成。難道就因?yàn)樽约旱目嚯y而放棄自己身邊人嗎？這是懦弱，廢物。死了也沒(méi)人可憐，所以得自己自強(qiáng)自尊，堅(jiān)持美好不放棄拒絕放棄，永不放棄要強(qiáng)大要改變，甚至人生在種種打擊下能否活下來(lái)，但可以肯定的是，現(xiàn)在的打擊（都讓眼前攤著頹廢，對(duì)就是眼前立體個(gè)體無(wú)精打采的樣子甚至對(duì)未來(lái)充滿沮喪的樣子，更不該放棄，退縮放棄自己的美好，和自己那么脆弱扛不起失敗嗎？不能輸，不能錯(cuò)誤，事實(shí)卻是存在很多錯(cuò)誤，要錯(cuò)誤承認(rèn)來(lái)不放棄美好。），未來(lái)還將再次出現(xiàn)，有沒(méi)預(yù)防和提高本事來(lái)克服再次發(fā)生的危險(xiǎn)，這只是人生的失敗之一，以后肯定還會(huì)有的，如何盡可能避免。在未來(lái)要做的預(yù)防死亡來(lái)建設(shè)美好。
這是有的進(jìn)入社會(huì)先接觸社會(huì)的人面臨的社會(huì)復(fù)雜一面，多大厄運(yùn)，踏入社會(huì)依然還是為了美好長(zhǎng)遠(yuǎn)。沒(méi)有走錯(cuò)路的，有的選擇專注專業(yè)，都可以繼續(xù)深造。和實(shí)踐應(yīng)用專業(yè)知識(shí)，逐漸從專業(yè)實(shí)際情況來(lái)逐漸克服各種基礎(chǔ)問(wèn)題以自己理解和做法來(lái)克服適應(yīng)掌握并來(lái)走向復(fù)雜問(wèn)題重要核心緊急問(wèn)題，走到專業(yè)前沿頂尖并擔(dān)當(dāng)克服實(shí)際情況的問(wèn)題目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)造夢(mèng)成真，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)。因?yàn)槟挲g再晚都可以造夢(mèng)，簡(jiǎn)單的美好心一直在初心，心就一直年輕，無(wú)論先遭遇還是慢遭遇。誰(shuí)沒(méi)遭遇，只是一時(shí)遭遇。只在意在遭遇之前有更多準(zhǔn)備，專注造夢(mèng)美好的生活，只要認(rèn)定美好夢(mèng)想和認(rèn)準(zhǔn)方向就一直探索，學(xué)習(xí)相關(guān)的就好，心無(wú)旁騖，多做事弄清楚是否有關(guān)計(jì)劃美好。沒(méi)有一步到位的事情。要是想要就有那造夢(mèng)美好太簡(jiǎn)單了。很多講究有媒介打基礎(chǔ)。就像我的理論，也需要先弄懂詞匯，一點(diǎn)一點(diǎn)積蓄起來(lái)。然后，當(dāng)做事面臨的情況，出招成敗。失敗怎么克服反思。成功怎么完善優(yōu)化，做實(shí)事，這個(gè)也得先弄懂情況，再將其失敗成功主動(dòng)掌握起來(lái)，自然就積累做一件實(shí)事的收獲，真實(shí)的改變和成長(zhǎng)。然后積累更多，尋找造夢(mèng)需要的條件，很多講究緣分和自己的想象怎么創(chuàng)造化腐朽為神奇，沒(méi)有去弄懂各方各件事物。即使機(jī)會(huì)擺在眼前你也不懂，所以就得多做，多勞動(dòng)，奮斗多擔(dān)當(dāng)，。并深造一件事目標(biāo)夢(mèng)想，，認(rèn)準(zhǔn)方向正確就一路走到黑。同時(shí)養(yǎng)活自己。學(xué)習(xí)專業(yè)有關(guān)的事情，就像我研究理論，都是任何一件事一件事的研究。很多不管不顧的專注做一件事又確保合理，只傷害自己而已，來(lái)不斷的收獲有了現(xiàn)在的體系。就是這樣由少到多低級(jí)到高級(jí)，淺到深的認(rèn)識(shí)，每個(gè)人有每個(gè)人的夢(mèng)想精彩，要尊重，同時(shí)來(lái)攜手發(fā)展，或就像有時(shí)也可以跟愛(ài)人同伴一起攜手造夢(mèng)，這進(jìn)行協(xié)調(diào)彼此個(gè)性夢(mèng)想，要合理的，來(lái)以同命運(yùn)共性夢(mèng)想或集體利益為基礎(chǔ)來(lái)共謀發(fā)展，這樣的集體長(zhǎng)遠(yuǎn)美好夢(mèng)想，符合每個(gè)人內(nèi)心，因?yàn)閺膶?shí)際來(lái)造夢(mèng)，就是這樣的思路，造夢(mèng)很簡(jiǎn)單只是是否自己受打擊和困境依然堅(jiān)守到底，就像我與我的愛(ài)人同伴。雖然也有過(guò)不信任，忘記責(zé)任和自己也會(huì)有過(guò)迷失和怕死軟弱，和不放棄，這樣的不放棄，相互鼓勵(lì)，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，愛(ài)讓我們相信美好，即使死亡也捍衛(wèi)美好，有彼此對(duì)彼此的美好印象和之間的協(xié)助，所以有了彼此的責(zé)任，我們得為了美好負(fù)責(zé)，并因?yàn)楦髯杂须y，勇敢擔(dān)當(dāng)責(zé)任，所以這樣的不放棄這樣的美好，來(lái)磨合來(lái)走向一起。知道美好的重要性而寧死不屈，不背叛美好，不放棄美好長(zhǎng)遠(yuǎn)一起的信念，并一起走向永恒的信仰著。
還是為了利益廝殺搞對(duì)立，不發(fā)展了，這樣死亡無(wú)意義世界發(fā)展，對(duì)世界事物沒(méi)價(jià)值而不存在，錯(cuò)誤相應(yīng)懲罰，多大錯(cuò)誤多大的懲罰，但作為成長(zhǎng)，出生到經(jīng)歷的事情，不是一開(kāi)始就認(rèn)可命運(yùn)共同體的，有做好壞，一開(kāi)始也不懂得好壞。就這樣沖，到有了長(zhǎng)輩教育的好壞是非判斷。從野蠻感性經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷懂得叫同類，到科學(xué)性理性的不同角度來(lái)定義人并且一般都是同命運(yùn)的，從原始到古代到近代到現(xiàn)代，上演著各自生存利益和野心的美好爭(zhēng)奪和團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)斗干事存在的故事，這些都是很好的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不能忘記歷史責(zé)任，抗?fàn)幒诎岛秃葱l(wèi)美好的斗爭(zhēng)和建設(shè)，這些相對(duì)人類是一種重復(fù)發(fā)生的事情，是否依然重復(fù)走向毀滅。就像霸權(quán)，以權(quán)勢(shì)壓人，錯(cuò)誤無(wú)意義，遲早犯法的。這樣也導(dǎo)致人生走向終結(jié)。和即使一時(shí)獲得好處，來(lái)生沒(méi)價(jià)值而不存在社會(huì)世界這個(gè)事物美，即使世界是發(fā)展的，有包容，也得相應(yīng)懲罰，這樣的錯(cuò)誤路徑和正確路徑來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代人類發(fā)展，并走向治理各自自治自身團(tuán)體的模式，如何以發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)美好共識(shí)愿意和要求的最大公約數(shù)的平衡，來(lái)尋求全球化人類整體治理，來(lái)一起配合從局部方面到整體全面的深入合作來(lái)往推動(dòng)全球社會(huì)各方面的發(fā)展，還是你死我活更好？，等等各種情況，轉(zhuǎn)為了一行一行的文字?jǐn)?shù)據(jù)，檢驗(yàn)出各種節(jié)奏的想法和做法對(duì)錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，傳承下去，以個(gè)人去做這樣的事情，或以集體自己去做這樣的事情的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，好比殖民，好比入侵或團(tuán)結(jié)入侵等等可能選項(xiàng)，這樣的生死存亡生死戰(zhàn)斗級(jí)別水平的較量謀生，從未知對(duì)錯(cuò)，走向現(xiàn)代存活的局面，這些追溯歷史都是能進(jìn)行一定的借鑒的，這樣的團(tuán)結(jié)一統(tǒng)整體又分裂廝殺或征戰(zhàn)，誰(shuí)都想要落后不可持續(xù)的美好和征戰(zhàn)統(tǒng)一后內(nèi)部的治理解放錯(cuò)誤落后的權(quán)勢(shì)，一定時(shí)期的年代，一代一代成長(zhǎng)發(fā)展的螺旋式，來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代人類如何團(tuán)結(jié)來(lái)走向長(zhǎng)遠(yuǎn)，一般任何社會(huì)是為了生存發(fā)展，只是有沒(méi)科學(xué)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，沒(méi)有都是會(huì)想要和做了對(duì)錯(cuò)而走出來(lái)的，并想保持發(fā)展，但由于不同團(tuán)體實(shí)力差異和有時(shí)大同小異差距不大，有的實(shí)力強(qiáng)大，每個(gè)團(tuán)體的歷史不同，也不是你想來(lái)就來(lái)想走就走，會(huì)結(jié)仇，其次有的人口多，但實(shí)力不一定強(qiáng)等等各類的團(tuán)體，從歷史成長(zhǎng)過(guò)來(lái)和新誕生的團(tuán)體，這一系列的歷史事實(shí)路線的選擇由不同團(tuán)體各自人民完成，然而每個(gè)人團(tuán)體內(nèi)部成員，要協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)集體和人民的關(guān)系，處理內(nèi)部團(tuán)結(jié)不你死我活的錯(cuò)誤道路，有了法治德治等來(lái)穩(wěn)定來(lái)走長(zhǎng)遠(yuǎn)，衍生了一些錯(cuò)誤的規(guī)矩和正確的規(guī)矩，一些習(xí)俗文化，并傳承下來(lái)，隨著每一代進(jìn)步成長(zhǎng)，發(fā)展的螺旋式，長(zhǎng)江后浪推前浪，各自成長(zhǎng)，每個(gè)人繼承各自家庭的責(zé)任，在所處時(shí)期繁榮社會(huì)物質(zhì)穩(wěn)定走向物質(zhì)發(fā)達(dá)的任務(wù)階段，各自成長(zhǎng)，視野更大各方面條件更好，新一代小伙伴成長(zhǎng)，富有的保持富有和富有的走向墮落，貧窮一直貧窮或全面增值成長(zhǎng)慢速徘徊和有的走向富有，不協(xié)調(diào)好彼此階級(jí)，將貧富懸殊，矛盾沖突加深和分裂，有走向你死我活的霸權(quán)老路，高級(jí)來(lái)源基礎(chǔ)，來(lái)源無(wú)限潛力的人民中來(lái)，所以水能載舟亦能覆舟，歷史上的各個(gè)團(tuán)體王朝的發(fā)展，從歷史的發(fā)展中陷入死循環(huán)中，凡是強(qiáng)大了都想征戰(zhàn)擴(kuò)大和統(tǒng)一世界，最終這樣的不利于彼此破壞彼此發(fā)展的統(tǒng)一都是，你死我活最終走向無(wú)法善終甚至解體了，人民的利益人民的生活被玩壞了而憤怒，不符合彼此利益，被越來(lái)越多的人反對(duì)，被推翻了因?yàn)椴环先嗣窭?，走向新時(shí)代，由于封閉落后，必須保持文化交流開(kāi)放，與更多人合作和戰(zhàn)斗才能了解自己水平，不然導(dǎo)致各方面專業(yè)的落后，更多人參與專業(yè)的建設(shè)，從無(wú)到有，野蠻生長(zhǎng)并規(guī)范符合發(fā)展可持續(xù)美好，從小到大的成長(zhǎng)成熟，自成體系自給自足的專業(yè)領(lǐng)域，各方面領(lǐng)域，有的是從一個(gè)技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)活下來(lái)并發(fā)展，獲得了適應(yīng)問(wèn)題的本事，而技術(shù)符合發(fā)展需求，符合更多人需求，有更多人參與專業(yè)領(lǐng)域解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，來(lái)滿足市場(chǎng)需求，形成一個(gè)事物的產(chǎn)業(yè)，事物分為各部分，衍生了各種行業(yè)，每個(gè)行業(yè)不同類型，各行業(yè)配合完成事物構(gòu)成產(chǎn)業(yè)（產(chǎn)業(yè)是社會(huì)分工和生產(chǎn)力不斷發(fā)展的產(chǎn)物。產(chǎn)業(yè)是社會(huì)分工的產(chǎn)物，它隨著社會(huì)分工的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著社會(huì)分工的發(fā)展而發(fā)展。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類共同勞動(dòng)，共同生活。），產(chǎn)業(yè)的各方的參與建設(shè)形成圍繞實(shí)際情況的問(wèn)題目標(biāo)大局，怎么走這件事情多少人參與建設(shè)謀發(fā)展延伸的一種社會(huì)業(yè)態(tài)，它是分布現(xiàn)實(shí)各地的各方，以三維立體現(xiàn)實(shí)來(lái)展現(xiàn)這樣的業(yè)態(tài)的內(nèi)涵，各方在各地來(lái)做事解決自己實(shí)際問(wèn)題，服務(wù)形成了內(nèi)在里面的一定關(guān)聯(lián)而影響著這產(chǎn)業(yè)的分布實(shí)體形態(tài)和達(dá)到符合社會(huì)團(tuán)體世界發(fā)展的效能的業(yè)態(tài)，有價(jià)值于社會(huì)發(fā)展而存在，即一事物，你要存在于這事物中你需要發(fā)揮作用，在某件事被利用來(lái)應(yīng)用發(fā)揮作用而實(shí)現(xiàn)人事物的價(jià)值，而能存在而能收獲走向自由發(fā)展和美好成真繁榮，即每個(gè)事物干應(yīng)用更多事情，又能抽身又能存活強(qiáng)大，使之在社會(huì)這個(gè)事物，自己和每個(gè)人在社會(huì)自然中生存發(fā)展干事存在而自身有價(jià)值存在貢獻(xiàn)而又能解決更多問(wèn)題而收獲更多而有限制有條件的相對(duì)自由，自由是相對(duì)真實(shí)事物而存在的，不是光停留在想象的自由，脫離實(shí)際的發(fā)展的自由沒(méi)有意義，因?yàn)樽杂蛇@個(gè)概念和美好成真而自由，具體形態(tài)也是事物，也是要完成自由事物現(xiàn)象而存在的，一用于多處。個(gè)人達(dá)到思想從現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)自由思想效果發(fā)生，就是干事服務(wù)完成事物而存在一用于多處，具體事物，無(wú)論是人還是思想還是客體事物，都是有一個(gè)物質(zhì)或神經(jīng)元代表這個(gè)因素思想或個(gè)體的而存在著，只是在人的世界社會(huì)生活發(fā)展中起到作用是思想，自由的思想，自由，有多少人知道自由這個(gè)思想，就是自由本身用于多處了，概念還是具體形態(tài)的自由，人本身也是一種事物，具備屬性本質(zhì)，人也是一用于多處干事存在，走向自由發(fā)展，只是人的思維是高級(jí)的，其他事物的思維是低級(jí)的，低等事物，我是這么理解世界是無(wú)到有，又是什么驅(qū)動(dòng)這樣的空白進(jìn)化走向高級(jí)的，世界的最初面貌是什么？
人一用于多處，干事，來(lái)源實(shí)際問(wèn)題目標(biāo)的解決，需要素質(zhì)能力知識(shí)應(yīng)用一切的本事，而各種事物產(chǎn)業(yè)源于這技術(shù)是或這事物是社會(huì)大家需求的，技術(shù)應(yīng)用和開(kāi)發(fā)用途應(yīng)用人民生活，變?yōu)樾袠I(yè)產(chǎn)業(yè)，每個(gè)專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶓w的產(chǎn)業(yè)有各自的業(yè)態(tài)，每個(gè)產(chǎn)業(yè)有各自的模式自給自足，維持健康運(yùn)行而存在并實(shí)現(xiàn)價(jià)值，由于這樣的產(chǎn)業(yè)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，社會(huì)由人為核心來(lái)主導(dǎo)人類在社會(huì)自然中生存發(fā)展問(wèn)題，各種事情物體，進(jìn)行知性概念認(rèn)識(shí)，并總結(jié)歸納各種知識(shí)類型到劃分的專業(yè)方面。構(gòu)成的各方面到整體的社會(huì)生活，離開(kāi)人，不成人類社會(huì)，要人類的社會(huì)人類存活，以人為本的建設(shè)，更要協(xié)調(diào)自然各方面物質(zhì)，從自然的自我調(diào)節(jié)，由于人類的破壞，自我調(diào)節(jié)功能跟不上破壞，所以需要人類，主動(dòng)平衡生態(tài)系統(tǒng)健康走向平衡穩(wěn)定符合人類安全穩(wěn)定來(lái)生活，人類社會(huì)生活的各方面，人做不同事情，只是這個(gè)事情以某一角度層面是從經(jīng)濟(jì)角度或生物角度等等各種角度來(lái)來(lái)看待，只有自然穩(wěn)定，才能利于人類在自然星球生存發(fā)展，否則再?gòu)?qiáng)大，破壞根基也難以走長(zhǎng)遠(yuǎn)，有的團(tuán)體現(xiàn)階段以經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)團(tuán)體發(fā)展的為中心，生存立足的社會(huì)安全穩(wěn)定了（但生死問(wèn)題依然存在還有造夢(mèng)長(zhǎng)遠(yuǎn)生活），來(lái)行動(dòng)參與實(shí)化細(xì)化怎么生活了造夢(mèng)了
這里開(kāi)始?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來(lái)做事，各種事情也衍生各種產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域?qū)I(yè)，以不同形態(tài)在現(xiàn)實(shí)運(yùn)作，并有其模式，各種事情需要經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存發(fā)展的規(guī)則來(lái)驅(qū)動(dòng)，所以以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來(lái)做各種事情，從不同角度層面看這個(gè)事物，也衍生了各方面領(lǐng)域，只是每個(gè)產(chǎn)業(yè)相對(duì)應(yīng)的學(xué)科領(lǐng)域?qū)I(yè)，個(gè)人人生存在的目的是為了以經(jīng)濟(jì)角度賺錢而立足的，有的是為了造夢(mèng)貢獻(xiàn)而立足的，來(lái)干事，但人是成長(zhǎng)的。做好了，物質(zhì)富有了就長(zhǎng)大。一直享受物質(zhì)生活也會(huì)變得枯燥，會(huì)改變，合法才能可持續(xù)。隨著長(zhǎng)大思想境界不同來(lái)做不同事情，開(kāi)始學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)和應(yīng)用來(lái)造夢(mèng)，事情歸屬的專業(yè)不同，因?yàn)槊總€(gè)人產(chǎn)業(yè)的專業(yè)領(lǐng)域的每個(gè)團(tuán)隊(duì)，做的不只是賺錢立足，還有公益或生活造夢(mèng)，各種事情的高級(jí)形態(tài)的團(tuán)隊(duì)，或全面發(fā)展的形態(tài)的企業(yè)公司的團(tuán)隊(duì)，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的專業(yè)產(chǎn)業(yè)，其中的企業(yè)或公司單位，都要立足存活都是正常的，只是各種組織的宗旨動(dòng)機(jī)或初心不同，不是賺錢的團(tuán)隊(duì)是非盈利團(tuán)隊(duì)或組織，都是服務(wù)發(fā)展的，擔(dān)當(dāng)解決社會(huì)問(wèn)題自然環(huán)境問(wèn)題，不是這些非盈利組織，就不重要，和不需要人去參與支撐建設(shè)，圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的的團(tuán)隊(duì)，來(lái)推動(dòng)自身夢(mèng)想的創(chuàng)新服務(wù)大局團(tuán)體，在服務(wù)社會(huì)和人類全球化團(tuán)結(jié)造夢(mèng)的過(guò)程中，要經(jīng)得起動(dòng)蕩折騰活下來(lái)又能收獲立足不被淘汰，各種節(jié)奏情況來(lái)因勢(shì)而謀或應(yīng)勢(shì)而動(dòng)或造勢(shì)而制或順勢(shì)而為來(lái)戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗活下來(lái)有收獲又符合發(fā)展，圍繞自身中心來(lái)造夢(mèng)的結(jié)果來(lái)服務(wù)個(gè)人社會(huì)自然三線大局主線，這樣的團(tuán)隊(duì)才是身經(jīng)百戰(zhàn)的高級(jí)團(tuán)隊(duì)，思想戰(zhàn)略責(zé)任而有本事?lián)蔚闷痖L(zhǎng)遠(yuǎn)，而不同團(tuán)隊(duì)在做各項(xiàng)工作和建設(shè)產(chǎn)業(yè)或不同團(tuán)隊(duì)參與建設(shè)構(gòu)成產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域水平其存在的目的效能在社會(huì)大局發(fā)展有作用，他是可以上升到團(tuán)體生存發(fā)展的戰(zhàn)略性的地位角色的定位的位置，隨著思想解放和采取發(fā)展的思想戰(zhàn)略而地位角色的調(diào)整，與各國(guó)團(tuán)體的競(jìng)博（競(jìng)爭(zhēng)博弈）各個(gè)團(tuán)體要走向更高級(jí)世界，各個(gè)團(tuán)體各方面每方面由各方單位企業(yè)參與建設(shè)專業(yè)領(lǐng)域的團(tuán)隊(duì)，也包括各個(gè)家庭各年齡階段的團(tuán)體，好比圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)其中的團(tuán)隊(duì)屬于經(jīng)濟(jì)方面為人類經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來(lái)自身走向世界核心來(lái)建設(shè)發(fā)展，而社會(huì)的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展各方面發(fā)展和世界全方位發(fā)展，讓每個(gè)人彼此來(lái)強(qiáng)制貢獻(xiàn)才能有立足之地又能對(duì)人類內(nèi)部是平等的，如何謀求可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)這樣的社會(huì)規(guī)則，每個(gè)人正在或已經(jīng)在社會(huì)生存來(lái)養(yǎng)活自己，由人構(gòu)成的人類社會(huì)，肯定是以人為核心，以利用人事物來(lái)主導(dǎo)的社會(huì)內(nèi)部了，生存發(fā)展衍生創(chuàng)新創(chuàng)造出第二自然事物，利用第二自然來(lái)謀個(gè)人的發(fā)展，和未來(lái)人類可持續(xù)發(fā)展的利于后代新一代各自美好的發(fā)展，讓整體走向強(qiáng)大，才是在自然社會(huì)生存發(fā)展才能提高概率，在就業(yè)為基礎(chǔ)來(lái)參與專業(yè)行業(yè)創(chuàng)新，各自產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)模式，歸屬什么方面，緊扣自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的主線大局，作為整體自己社會(huì)各方面，和各界人士的各方面作為這一方面的整體自己，還是社會(huì)人類整體自己，都是獨(dú)立建設(shè)一件事屬于一方面的發(fā)展建設(shè)，同時(shí)銜接其他方面，或自己做多件事事情參與涉足各方面，形成一個(gè)立體多邊形的石膏，各方面都是有銜接點(diǎn)線，聯(lián)系起來(lái)的一個(gè)立體多維的整體人類社會(huì)共產(chǎn)形態(tài)社會(huì)制度，比石膏高級(jí)和內(nèi)涵更多關(guān)聯(lián)更加復(fù)雜，星球是一個(gè)多維物種和多維團(tuán)體社會(huì)分布廣并進(jìn)化現(xiàn)在現(xiàn)代的雕刻的形態(tài)，形成現(xiàn)實(shí)的樣子（塑造這樣的世界這個(gè)實(shí)力要很強(qiáng)大的，現(xiàn)在只能仰望和尊重和保護(hù)成果環(huán)境和學(xué)習(xí)自然，），構(gòu)成社會(huì)生活自然生活，人類社會(huì)集體是普遍聯(lián)系的普遍發(fā)展的，相互社會(huì)生活各方面是相互牽連同時(shí)各方面獨(dú)立發(fā)展的，形成全球化緊密聯(lián)系的人類，和各個(gè)個(gè)體人士是獨(dú)立的也是相互來(lái)聯(lián)系的形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)的分布我的解構(gòu)，世界各個(gè)團(tuán)體普遍走向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在團(tuán)際立足存活和自然中立足來(lái)發(fā)展其他方面全面發(fā)展走向高級(jí)，造夢(mèng)繁榮，一些新興市場(chǎng)團(tuán)體發(fā)展，走向強(qiáng)化文化思想的改革和斗爭(zhēng)落后封閉思想，走向彼此富有，推動(dòng)彼此貢獻(xiàn)，一些發(fā)達(dá)團(tuán)體，以團(tuán)體夢(mèng)想為前提條件，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)走向可持續(xù)富強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)還是走向貿(mào)易戰(zhàn)的從人類文明史的全球運(yùn)作模式體系發(fā)展中，從思想差異的對(duì)抗走向武力的對(duì)抗的你死我活嗎？還是保持繼續(xù)自身內(nèi)部單個(gè)個(gè)體的全面強(qiáng)大并調(diào)整內(nèi)部人民的思想（再富也破產(chǎn)也脆弱玩不起玉石俱焚的戰(zhàn)爭(zhēng)，放棄高傲，優(yōu)越感，保持平時(shí)看待來(lái)尊重相愛(ài)協(xié)助一起走向發(fā)展，彼此更強(qiáng)才好玩精彩），和有條件來(lái)攜手其他物質(zhì)和精神方面相對(duì)低級(jí)的團(tuán)體一起成長(zhǎng)，人類整體全面發(fā)展，會(huì)隨著強(qiáng)大和道德團(tuán)結(jié)的平衡的需求，來(lái)謀求走向更高級(jí)境界
這里結(jié)束！?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！
再高水平做事的本領(lǐng)和思想境界的人才也是沒(méi)貢獻(xiàn)付出奉獻(xiàn)，沒(méi)意義的，不付出對(duì)各種事情有價(jià)值而存在。所以即使你做事成功，下一步也是要繼續(xù)做事，新形勢(shì)，以事物自己創(chuàng)造組合的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而接觸摸索的好壞規(guī)律來(lái)判斷手頭事情怎么構(gòu)成好壞，置于底線是什么生死線，怎么構(gòu)成生死，憂患怎么構(gòu)成好壞，提高應(yīng)對(duì)能力來(lái)防范風(fēng)險(xiǎn)，這些面臨的問(wèn)題，并有的重復(fù)發(fā)生，重復(fù)并完善化打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)之策，處理好重大風(fēng)險(xiǎn)的防范。了解情況的前提基礎(chǔ)歷史做過(guò)事跡經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，和現(xiàn)在實(shí)際是什么和怎么深化了解處理對(duì)自己想要的發(fā)展的重點(diǎn)的又可持續(xù)的美好標(biāo)準(zhǔn)的好壞，細(xì)化自己要什么，有價(jià)值的信息還是事物嗎，去決策到位落實(shí)到位的實(shí)化，確認(rèn)情況基礎(chǔ)情況是什么，好比一句言語(yǔ)還是動(dòng)作等等事物，都要弄清楚真假確認(rèn)到位，全面情況，豐富生動(dòng)聯(lián)系，從了解完整到重復(fù)處理的只言片語(yǔ)的一葉知秋。，從生死底線，怎么生死，再來(lái)憂患和辯證各種想法可行完成，怎么可為或不可為，各種可能好壞都有措施預(yù)防，最壞做到最好，來(lái)確定實(shí)際各方情況趨勢(shì)的總結(jié)的節(jié)奏，重復(fù)認(rèn)識(shí)節(jié)奏，記住，不忘記歷史的嚴(yán)格執(zhí)行做事預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)，抵御風(fēng)險(xiǎn)，穩(wěn)定處理，有自身能力或外物能力，利用組織可行完整捕食有策略攻防，有辦法來(lái)解決新舊問(wèn)題，了解各方好壞與自身想要美好為重點(diǎn)的發(fā)展構(gòu)成問(wèn)題目標(biāo)，問(wèn)題目標(biāo)為導(dǎo)向，來(lái)怎么達(dá)到位的解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，有效果發(fā)生，解決了問(wèn)題目標(biāo)，下一步還是做事。失敗了最壞死亡，不會(huì)因?yàn)闅v史多大成就就沒(méi)有生死，絕對(duì)安全了，由于還有事情要做，很多美好未完成發(fā)展永無(wú)止境，得久久為功，都得嚴(yán)格小心選擇每一步到每一步小心的實(shí)化操作，（由于現(xiàn)在水平低，很多阻礙少。管理得當(dāng)，安全治理好，危險(xiǎn)相對(duì)少，發(fā)生危險(xiǎn)都被清除很多，看起來(lái)風(fēng)平浪靜，甚至不懂居安思危。沒(méi)壓力，整個(gè)人做事頹廢更不談效率為了理想夢(mèng)想而活，不擅長(zhǎng)運(yùn)用思維和清晰化邏輯思維等思維方式，遇到更多情況，更多問(wèn)題想更多辦法，都是做出來(lái)才能擁有，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故發(fā)生，更加墮落，遇到危險(xiǎn)沒(méi)法預(yù)料甚至反應(yīng)不過(guò)來(lái)，這就形成高低級(jí)做事本領(lǐng)的區(qū)分。更多戰(zhàn)斗來(lái)判斷把握形勢(shì)見(jiàn)識(shí)更多戰(zhàn)略視野和擁有更好戰(zhàn)略眼光和積累整體戰(zhàn)斗的好壞經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以能事先預(yù)料更多利于生存發(fā)展）
不管是你死我活，還是一起謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，走不好就會(huì)死亡，加上生命時(shí)間短，視野有限，無(wú)法認(rèn)識(shí)世界死前死后的世界無(wú)法認(rèn)知全面。所以有時(shí)很多人決策都是短視野的決策謀發(fā)展，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)和后代考慮的發(fā)展，大肆發(fā)展揮霍資源，從不敬畏破壞自然就知道，但也有好的一面文化發(fā)展了，開(kāi)發(fā)很多事物。更要考慮可持續(xù)發(fā)展?？吹酶h(yuǎn)和兼顧眼前做出正確的決策，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是正確的得到利于人民生活，環(huán)境更好，因?yàn)樯鼤r(shí)間有限并需要傳承下去，承上啟下延續(xù)人類文明，傳承和繼承生存發(fā)展的任務(wù)，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)永恒，不是生命時(shí)間有限而墮落，毀壞東西，看不到遠(yuǎn)方就不相信遠(yuǎn)方，要看到眼前和遠(yuǎn)方來(lái)謀劃傳承夢(mèng)想遠(yuǎn)方的美好的發(fā)展，一個(gè)階段一個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)走向長(zhǎng)遠(yuǎn)，這是社會(huì)在應(yīng)對(duì)自然問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題衍生的體制到走向機(jī)制化程序化的保障性的應(yīng)對(duì)重復(fù)問(wèn)題節(jié)奏發(fā)生了的條件反射來(lái)快速應(yīng)對(duì)節(jié)奏問(wèn)題措施，因此各專業(yè)領(lǐng)域衍生了各種專業(yè)職業(yè)克服各種完成事物體系的工作任務(wù)，軍人或官或科學(xué)家或各種職業(yè)的大家（不同高度的世界，即使更高世界的宇宙也會(huì)認(rèn)識(shí)世界因此衍生各種新職業(yè)的，即使現(xiàn)實(shí)的發(fā)展也會(huì)不斷衍生的），針對(duì)各種問(wèn)題目標(biāo)分?jǐn)偵姘l(fā)展問(wèn)題目標(biāo)的完成工作而劃分的職業(yè)角色和每個(gè)具體人才的地位，扎實(shí)穩(wěn)定處理好基礎(chǔ)來(lái)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和突出問(wèn)題，以我中心的形勢(shì)主體托底起點(diǎn)來(lái)做我的事謀劃發(fā)展，控制負(fù)責(zé)做事所衍生的問(wèn)題一一克服簡(jiǎn)單困難問(wèn)題目標(biāo)，好比我去吃飯，先得我的位置去吃飯有戰(zhàn)略，問(wèn)題導(dǎo)向，去哪里吃。吃什么，花費(fèi)多少吃完交易善后戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)完成。然后下一步，得從我實(shí)際主體出發(fā)，前進(jìn)的方向目標(biāo)，細(xì)化實(shí)化操作方案落實(shí)到位的過(guò)程遇到的問(wèn)題的戰(zhàn)術(shù)克服推動(dòng)戰(zhàn)略整體完成，各種事情歸屬各方面，來(lái)完成一定時(shí)間總體規(guī)劃，總體思路和主要任務(wù)工作的完成。每天都是各種事情，按計(jì)劃和隨心生活。會(huì)精確的生活，有時(shí)也有意外更重要，打亂節(jié)奏，來(lái)調(diào)整大同小異的生活，甚至最壞死亡，無(wú)法存活了。就像進(jìn)化樹(shù)，從源頭不斷細(xì)化深化，現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象眼前各種潛在可能，通過(guò)選擇決定來(lái)走路成為實(shí)際變化來(lái)深化而路徑可能的對(duì)錯(cuò)，試對(duì)和試錯(cuò)。（教訓(xùn)也是有意義。主動(dòng)試錯(cuò)能控制損失。）來(lái)克服解決問(wèn)題得到結(jié)果成敗，完成目標(biāo)效果發(fā)生，錯(cuò)誤路徑就回到現(xiàn)實(shí)原點(diǎn)來(lái)面對(duì)更糟糕情況來(lái)建設(shè)美好。然而現(xiàn)實(shí)的進(jìn)化樹(shù)不止這么簡(jiǎn)單，是通過(guò)各種存在方式或表現(xiàn)形式具體事物體現(xiàn)滿足要素，由個(gè)體決策主導(dǎo)，來(lái)自由意志選擇做不做參與不的。
甚至破壞還是建設(shè)美好，這樣進(jìn)化，和繁衍后代，進(jìn)化樹(shù)衍生新歷史，不斷根據(jù)實(shí)際情況實(shí)現(xiàn)美好的需求來(lái)開(kāi)路，各種進(jìn)化樹(shù)的路徑的開(kāi)路，這樣管控局面，繼承歷史責(zé)任，各項(xiàng)衣食住行專業(yè)基礎(chǔ)事情的各項(xiàng)工作完成與建設(shè)，面臨突出問(wèn)題和突發(fā)事件的克服應(yīng)對(duì)化解事情，和基礎(chǔ)重復(fù)發(fā)生問(wèn)題的克服內(nèi)部健康問(wèn)題
因?yàn)橄胍裁疵篮?，從?shí)際來(lái)發(fā)展走向強(qiáng)化繁榮精彩的標(biāo)準(zhǔn)而衍生的問(wèn)題目標(biāo)。又有在自己不可控的外部自然和其它團(tuán)體彼此之間惡意或競(jìng)爭(zhēng)或環(huán)境惡化的壓力下形成新的問(wèn)題目標(biāo)。來(lái)達(dá)到人類自己協(xié)調(diào)內(nèi)部發(fā)展又平衡自然環(huán)境外部的和諧和生態(tài)穩(wěn)定利于健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因?yàn)槊篮脴?biāo)準(zhǔn)健康活著和長(zhǎng)遠(yuǎn)造夢(mèng)有不足或錯(cuò)誤出了問(wèn)題受傷而需要克服否則是傷亡，各種支撐形成穩(wěn)定的生態(tài)聯(lián)系網(wǎng)被中斷，容易造成連鎖反應(yīng)的崩潰，和支撐穩(wěn)定安全局面的前提條件和基礎(chǔ)事物異常了，無(wú)法使之穩(wěn)定安全變得異常了。就像一個(gè)系統(tǒng)丟失一個(gè)要素或松動(dòng)了，也會(huì)使之變質(zhì)，這樣的內(nèi)外部傷亡的壓力倒逼成長(zhǎng)。各方人員分?jǐn)傔@樣的工作，更需要在重復(fù)生活求變，沒(méi)辦法克服將原地打轉(zhuǎn)，重復(fù)傷亡。
又得傳承有各種專業(yè)工作的接班人員這樣的彼此服務(wù)自身存活并保持人類物種可持續(xù)存活發(fā)展的人類生活，必須繼承專業(yè)知識(shí)，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展正確的價(jià)值觀，思想，道德觀，（不能一切向錢看的片面發(fā)展，走拜物主義誰(shuí)來(lái)支撐各方面的工作建設(shè)和前沿實(shí)體發(fā)展呢？必須緊扣讀書(shū)發(fā)展專業(yè)的社會(huì)實(shí)體發(fā)展模式的接班而努力）來(lái)讓同類社會(huì)都是具備相對(duì)智慧和本事的人員，從中有共識(shí)謀發(fā)展。并謀求正確的發(fā)展道路的社會(huì)制度，探索形成，但讓人民更好，更加強(qiáng)大富有，繁榮和精彩的智慧肯定是這樣培養(yǎng)傳授后代，在社會(huì)生活各方面，各時(shí)間地點(diǎn)熟悉的人，未知的人。（不是獨(dú)自流浪。和即使流浪也有家庭生活?；蛏鐣?huì)生活，孤獨(dú)美好。也是需要為了有更多自己人。）一起生活必須面臨彼此做事利益的競(jìng)爭(zhēng)和合作等多種關(guān)系，協(xié)調(diào)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展全面發(fā)展，從自身出發(fā)來(lái)謀求生存發(fā)展，把各方面各項(xiàng)工作做好，并建設(shè)起來(lái)，好比衣食住行，這些基礎(chǔ)，各項(xiàng)基礎(chǔ)工作或?qū)I(yè)生活的各項(xiàng)工作做好，只有自己做對(duì)了能理解，才能進(jìn)行活著克服困難問(wèn)題。避免傷亡又符合美好長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣的良性關(guān)系，才是可持續(xù)活著并追尋美好，分享傳授后輩。一來(lái)保障有個(gè)好的晚年，怎么教育小孩子對(duì)待人，相對(duì)的孩子就會(huì)很大概率怎么樣對(duì)待自己，二來(lái)為了后代搞好自然環(huán)境和道德和全面發(fā)展，三來(lái)實(shí)現(xiàn)了自己價(jià)值對(duì)社會(huì)有價(jià)值而存在，完成使命，四來(lái)安全活著彼此有保障，追尋自身美好繼續(xù)推動(dòng)自己夢(mèng)想，這些看得見(jiàn)的利于后代利于自己的積極性交接（只想做得更好，做好自己工作符合彼此健康存活生存生活，利于后代從基礎(chǔ)開(kāi)始成長(zhǎng)的教育，用心做事，愛(ài)心育人，以暖來(lái)讓人相信美好，善良，包容，更要懂得自身理解社會(huì)的黑暗，教人保護(hù)自己和傳授自己怎么做事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從基礎(chǔ)開(kāi)始的傳授，必須不斷提高自己。），還有看不見(jiàn)的后代輪回不朽的靈魂（這個(gè)后面再解釋），現(xiàn)存至今的社會(huì)自然環(huán)境，彼此都在謀求各方面的工作落實(shí)和建設(shè)，社會(huì)各方面的發(fā)展，保持穩(wěn)中有進(jìn)保持發(fā)展勢(shì)頭，說(shuō)明內(nèi)部運(yùn)作的機(jī)制起到作用，并以人類自身時(shí)代實(shí)力水平能在自然社會(huì)問(wèn)題中安保暫時(shí)的和平安全（當(dāng)有戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)明有異常，不管是發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)還是被攻擊的對(duì)象，都是要從歷史找原因的，結(jié)合借鑒歷史來(lái)看現(xiàn)在的選擇，沒(méi)借鑒的會(huì)有行動(dòng)來(lái)了解，一切事情走向長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)間來(lái)看，證明不符合每個(gè)人到人類整體到自然發(fā)展的都是錯(cuò)誤的，要制止和避免和根治，誰(shuí)敢不符合團(tuán)際的規(guī)則，和發(fā)展底線，底線是否符合發(fā)展，需要多行動(dòng)證明經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能以此推導(dǎo)是否違背發(fā)展。（證明是否發(fā)展都需要選擇行動(dòng)證明，所以都需要控制在小范圍實(shí)驗(yàn)）
大家有責(zé)任處理站定立場(chǎng)斗爭(zhēng)錯(cuò)誤并懲罰錯(cuò)誤并包容矯正錯(cuò)誤，因?yàn)樾乔蚣覉@是現(xiàn)存人類至今發(fā)展強(qiáng)大的物種角色地位為主導(dǎo)的人的棲息地的星球環(huán)境，彼此存活有矛盾分歧或爭(zhēng)端就得解決不能堆積，否則遲早爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)人民是人類的一員，難道你想殺就殺，各個(gè)團(tuán)體內(nèi)部，有人想殺就殺自己成員，那還得了，其實(shí)個(gè)人或家族什么的有了所謂權(quán)勢(shì)就要戰(zhàn)爭(zhēng)和危害人民，或因?yàn)槭裁词莱鹗裁礀|東的，有什么深仇大恨要賭上人民利益。（壓根不成立，有團(tuán)際法，和一些團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，壓根不是為了發(fā)展而生的，而是為了制造矛盾而存在的，有什么仇恨要賭上團(tuán)體的這樣毀壞命運(yùn)和未來(lái)去戰(zhàn)爭(zhēng)呢？即使被侵略，現(xiàn)存的團(tuán)際法，肯定能為此出頭的，它們也必須團(tuán)結(jié)來(lái)捍衛(wèi)美好長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)則來(lái)出頭的，遲早會(huì)有更多人捍衛(wèi)的，不是一代一時(shí)決定，但保持武力強(qiáng)大來(lái)防御，卻是必須的），沒(méi)處理，無(wú)論從世界發(fā)展角度還是從全球化人民緊密聯(lián)系命運(yùn)共同體角度來(lái)看，人類整體以人為本，以人為中心來(lái)發(fā)展，尊重人關(guān)懷人人格平等的人道主義上看都是不允許這樣亂殺的，只會(huì)助長(zhǎng)黑暗。二來(lái)各自團(tuán)體人民不允許，從人類集體發(fā)展，更多自己人，一個(gè)活著就多一份可能一份希望和潛力，更不允許亂來(lái)，難道你想毀滅就毀滅嗎？各個(gè)團(tuán)體利益和命運(yùn)緊密相連和即使第一超級(jí)勢(shì)力的團(tuán)體，你損失下面成員的利益，大家都會(huì)集體反對(duì)，大家都是互相傷害沒(méi)意義，只會(huì)你死我活，對(duì)誰(shuí)沒(méi)好處，即使付出大代價(jià)的戰(zhàn)爭(zhēng)，環(huán)境也傷不起，很多難以挽回，還是大家毀滅的命運(yùn)，要彼此發(fā)展保持開(kāi)放，才能深入合作各領(lǐng)域，才有更多創(chuàng)新事物利于生存發(fā)展，不要搞保護(hù)主義（各個(gè)團(tuán)體實(shí)際內(nèi)部，保護(hù)肯定可以的，但都由市場(chǎng)來(lái)決定資源配置，更好，競(jìng)爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)彼此不足來(lái)調(diào)整，二來(lái)現(xiàn)在不是還沒(méi)真正團(tuán)結(jié)打通思想，三來(lái)只要保護(hù)好弱勢(shì)，即使發(fā)達(dá)團(tuán)體發(fā)展不給力，成為弱勢(shì)，失敗破產(chǎn)，也是受大家保護(hù)的，這樣的國(guó)際傳統(tǒng)，才能更放開(kāi)手腳來(lái)大展身手，讓國(guó)際各方面，各個(gè)團(tuán)體的聯(lián)系有包容性發(fā)展道路，即使失敗也會(huì)攜手并進(jìn)，咱們都是自己人。弱失敗。依然扶助由兼顧獨(dú)立自主權(quán)利自力更生，一起溝通做事。不是去搞強(qiáng)大，強(qiáng)大要記住是為了簡(jiǎn)單初心美好而組建社會(huì)的。別人強(qiáng)大，咱也為對(duì)方高興，因?yàn)檫@是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)多，回饋社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和技能各方面也水平高，和過(guò)好自己生活。二來(lái)你也不能沒(méi)自信，這樣的一個(gè)發(fā)達(dá)團(tuán)體，怎么就落后了呢？這么沒(méi)自信，稍微一競(jìng)爭(zhēng)就怕了，失敗了怕落后就違規(guī)違背美好走單邊主義，（這個(gè)實(shí)際不會(huì)，但存在問(wèn)題，所以肯定有其它原因走單邊主義）這樣不利于自身團(tuán)體內(nèi)部的人民的發(fā)展，但我相信每個(gè)人遲早要自信到，即使破產(chǎn)也越挫越勇，因?yàn)橹灰獎(jiǎng)趧?dòng)努力務(wù)實(shí)踏實(shí)一天一天一步一步的勞動(dòng)原則來(lái)付出相應(yīng)價(jià)值而收獲的建設(shè)美好，再窮也餓不死，然而有競(jìng)爭(zhēng)就怕了，不敢創(chuàng)新創(chuàng)造來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，讓新一代，在過(guò)度保護(hù)中成長(zhǎng)，而不是在可控范圍中自由發(fā)展謀求符合社會(huì)自然發(fā)展，相信自己，也不想要領(lǐng)導(dǎo)的家長(zhǎng)引領(lǐng)者來(lái)過(guò)度保護(hù)人民，過(guò)度保護(hù)只會(huì)害了對(duì)方這樣的認(rèn)知和獨(dú)立判斷，輸了就找關(guān)系找家長(zhǎng)，不敢強(qiáng)大來(lái)硬碰硬同時(shí)保護(hù)彼此了，保護(hù)和看護(hù)沒(méi)什么問(wèn)題，但過(guò)度保護(hù)只會(huì)弱了每個(gè)人完全獨(dú)立的解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的本事水平，和單邊主義，謀求各領(lǐng)域加強(qiáng)合作，深入合作來(lái)往，各自的實(shí)際局面的需求，和各自的特色資源優(yōu)勢(shì)的協(xié)調(diào)和有各自目的來(lái)接觸和條件要求的配合，增加感情和彼此的了解，一點(diǎn)一點(diǎn)美好，總會(huì)世界更美好，總會(huì)碰撞出新可能新事物，擁有更多事物走向新高度，一起發(fā)展并同道，才是科學(xué)發(fā)展，有什么事情需要這樣錯(cuò)誤的發(fā)展呢？人與人不平等嗎？發(fā)達(dá)團(tuán)體就優(yōu)越嗎？落后就要挨打嗎？還是發(fā)展中團(tuán)體或新興市場(chǎng)團(tuán)體，就不能平等嗎？世界都是安規(guī)律從眼前決策錯(cuò)誤會(huì)造成傷害，再富有也會(huì)破產(chǎn)的，你既然做了欺負(fù)人，各個(gè)團(tuán)體也會(huì)協(xié)作反擊，打碎你的優(yōu)越，改變?nèi)祟惡腿祟愑^點(diǎn)根深蒂固的印象，強(qiáng)大就霸權(quán)，這樣的落后美好，而不是一起強(qiáng)大全面發(fā)展來(lái)創(chuàng)造一切，再優(yōu)越也是會(huì)破產(chǎn)，甚至比窮人還窮，甚至你死我活玉石俱焚的時(shí)候落下殘疾什么的，霸道權(quán)勢(shì)強(qiáng)大也是脆弱的，現(xiàn)實(shí)都在上演這樣的事情，霸道戰(zhàn)爭(zhēng)的，甚至每個(gè)普通人都會(huì)的霸道，但肯定有這樣的團(tuán)體的實(shí)際情況的來(lái)謀求私利或個(gè)人的謀求私利。這是實(shí)際情況存在的問(wèn)題，或有的卻不是為了謀求私利的，僅僅想破壞。但是所謂的獨(dú)裁，還是有利于發(fā)展的一面也有錯(cuò)誤的一面。凡事有好壞面，不能存在問(wèn)題就舍棄掉，因噎廢食，不再進(jìn)食了。存在問(wèn)題咱們就面對(duì)，然后按實(shí)際情況對(duì)方做的事好的，還是壞的來(lái)判斷和克服，不要一棍打死，然而戰(zhàn)爭(zhēng)從戰(zhàn)前和戰(zhàn)后的家園比較，究竟是發(fā)展了，還是退步了就知道決策好壞利于美好長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？，不要什么一時(shí)的痛苦為理由，'戰(zhàn)爭(zhēng)是什么遲早會(huì)更好，家園都?xì)暮图移迫送龅陌l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，還說(shuō)是發(fā)展，以死亡為代價(jià)的美好，是最惡劣的手段，甚至死亡了，對(duì)于這樣的美好，當(dāng)事人死了美好也無(wú)意義了，一切都以溝通為主配合行動(dòng)，和在聯(lián)合團(tuán)體的機(jī)制下進(jìn)行商量表決，不能越過(guò)發(fā)展全球化緊密聯(lián)系的大勢(shì)實(shí)施單邊主義，這樣不好），人類內(nèi)部，上到團(tuán)體命運(yùn)人類命運(yùn)和自然與人和諧問(wèn)題，下到每個(gè)具體人和事物的美好和各自命運(yùn)的問(wèn)題，這樣在現(xiàn)實(shí)宇宙星球時(shí)間空間內(nèi)，以自然為根基，塑造了人類的文明，自成體系的第二自然，這樣的人類現(xiàn)存的長(zhǎng)輩和后輩，繁衍后代并培養(yǎng)每個(gè)孩子成人化對(duì)社會(huì)有價(jià)值而存在，來(lái)承擔(dān)責(zé)任，有自己使命和美好夢(mèng)想又符合彼此發(fā)展，所以必須接
手實(shí)體發(fā)展的任務(wù)，而不是單純的僅僅幻想不為了成真（幻想肯定有可以存在，即使多么不真實(shí)，都可以實(shí)現(xiàn)的，需要本事，但得符合長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展），就是這樣的實(shí)體發(fā)展，有這樣的宏觀自然人類發(fā)展，下到當(dāng)前與今后一段時(shí)間的總體思路總體要求，（好比一個(gè)游戲。多長(zhǎng)時(shí)間造夢(mèng)成真，我要成為生態(tài)游戲頂尖行列，政府工作，一定時(shí)間我要成為有價(jià)值服務(wù)人民，好好做好每天的工作。一份教育，多長(zhǎng)時(shí)間造夢(mèng)成真，并不斷完善，我要以用心做事，愛(ài)心育人，更多門生人才的培養(yǎng)，需要多塑造自己增加增值自己人力資本，這樣總體思路來(lái)安排，然后每天衣食住行，基礎(chǔ)任務(wù)和主要任務(wù)來(lái)花費(fèi)時(shí)間投入做利于造夢(mèng)的事情）每天各位主要任務(wù)來(lái)完成目標(biāo)美好。'再具體每天多件事情的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，怎么去吃飯，去做事，有計(jì)劃。一個(gè)完整的可行可操作的構(gòu)思，需要每個(gè)人青年人和更多還沒(méi)成長(zhǎng)的人要去適應(yīng)，擁有本事，怎么做具體什么事情，優(yōu)化完善干事本事和做人的道德品質(zhì)來(lái)接班人類發(fā)展的戰(zhàn)斗前沿的先進(jìn)人才的貢獻(xiàn)頂尖人才的崗位，自然物理傷害和人為道德，還有各位多彩的各項(xiàng)工作的與建設(shè)，培養(yǎng)完全獨(dú)立的人才能自身自給自足并來(lái)創(chuàng)新事物來(lái)引領(lǐng)發(fā)展，擁有創(chuàng)新的事物能投石問(wèn)路，不是所以的創(chuàng)新的事物都是符合發(fā)展的，這樣來(lái)開(kāi)路，培養(yǎng)一個(gè)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才，這樣的創(chuàng)新是為了承擔(dān)人類開(kāi)路的存在的風(fēng)險(xiǎn)，有責(zé)任居安思危認(rèn)真并擔(dān)當(dāng)，因?yàn)樵俅蟮奈ｋU(xiǎn)，是人類自己的問(wèn)題，需要英雄來(lái)做的，世界沒(méi)有英雄不行的，不然死亡了，在同類命運(yùn)的前提下一般都是影響彼此是會(huì)死亡的，并擴(kuò)大傷害，沒(méi)找到解決問(wèn)題的辦法，會(huì)一直傷亡的，新一代青年人各自接棒和參與建設(shè)自身所處的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，走向人類大同一起走向高級(jí)世界，不是你死我活是一起發(fā)展，總能找到適合的路，符合各個(gè)團(tuán)體的需求，，繼承社會(huì)的方方面面的發(fā)展問(wèn)題目標(biāo)，應(yīng)對(duì)和化解危險(xiǎn)時(shí)代和謀求和平時(shí)代的相互侵蝕來(lái)謀求發(fā)展，找到適合自己的專業(yè)領(lǐng)域自己的美好愿望和要求，人可以同時(shí)涉足多領(lǐng)域的，（要是沒(méi)有的領(lǐng)域事物，只要從實(shí)際創(chuàng)新創(chuàng)造事物，成為新技術(shù)，各方參與完成事物方法的各部分事物生產(chǎn)的行業(yè)，構(gòu)成新產(chǎn)業(yè)，在時(shí)空下分布，怎么運(yùn)行新業(yè)態(tài)和新模式。要符合發(fā)展才能存在，否則錯(cuò)誤會(huì)被制止，都是可以的，必須符合發(fā)展，否則糟粕會(huì)淘汰，適者生存）同時(shí)參與現(xiàn)存的各領(lǐng)域發(fā)展從方方面面領(lǐng)域來(lái)塑造人類整體內(nèi)部活動(dòng)的社會(huì)生活，
人類社會(huì)掌握的各學(xué)科靈域或產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，其中主要的歷史研究者以考察，推斷的可能近代或古代或遠(yuǎn)古或人之前的歷史和以化石的事實(shí)來(lái)證明做出判定的世界進(jìn)化樹(shù)的進(jìn)化歷史的情況到現(xiàn)在，而從現(xiàn)在來(lái)反觀人類的來(lái)源和有什么歷史形成現(xiàn)在的人類，和現(xiàn)在的人類怎么往哪里發(fā)展的去處！知道更多歷史或全面世界的真相，你可以靠自己走出未來(lái)，靠判斷，靠理性老實(shí)力，相信什么美好信念，有個(gè)信仰的永恒發(fā)展方向指導(dǎo)前行。你也要隨著，你被誕生而存在于星球事物內(nèi)的使命為去處的主觀意義而努力，有目的完成事物利于美好初始的本質(zhì)。這個(gè)需要自己尋找想要的事情。參與各項(xiàng)工作與建設(shè)，發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，事關(guān)多少，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)氖姑?，畢竟你的存在是為了人類世界的發(fā)展而存在的，人類和個(gè)體為了自己而在世界中走向穩(wěn)定健康自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，協(xié)調(diào)內(nèi)部社會(huì)團(tuán)結(jié)一起走向高級(jí)世界的義務(wù)，又靠自己獨(dú)立養(yǎng)活自己，選擇自己美好造夢(mèng)，有難度，還得在工作團(tuán)隊(duì)發(fā)展建設(shè)中有價(jià)值，具備實(shí)力才能收獲養(yǎng)活自己并成為頂尖擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這樣為了自己還得擔(dān)當(dāng)社會(huì)使命引領(lǐng)發(fā)展你才能存在，是不是很憋屈，現(xiàn)在窮，還得養(yǎng)活自己還要去幫忙那么多，但這就是現(xiàn)實(shí)，多大的目標(biāo)，不一定能達(dá)到高度，也沒(méi)讓你一步到位，和你都不一定有本事做好，所以不急，更何況斗不一定被選上委托重任，其次才是自己為了自己利于社會(huì)貢獻(xiàn)存活下來(lái)立足來(lái)造夢(mèng)！人類又是為了什么而存在？人類來(lái)源星球，星球是被恒星到被星系產(chǎn)生，不管是人還是生物非生物，都是為了有意義和行動(dòng)做出有目的性的向上發(fā)展（只是高低級(jí)事物，按事物自身的屬性來(lái)聯(lián)系，包括作用誰(shuí)，制約誰(shuí)，影響誰(shuí)，形成局面，真實(shí)的事情和物體的運(yùn)動(dòng)到運(yùn)動(dòng)能達(dá)到改變到運(yùn)動(dòng)改變能達(dá)到進(jìn)步發(fā)展）！這個(gè)需要人類整體各方成熟有專業(yè)責(zé)任，使命方向來(lái)參與去了解認(rèn)識(shí)世界到改造世界中的所有事物（為理想）！真實(shí)全面的事物，豐富事物來(lái)現(xiàn)實(shí)作用世界的建設(shè)生動(dòng)聯(lián)系
從低級(jí)動(dòng)物到高級(jí)動(dòng)物的靈長(zhǎng)類，祖先的征戰(zhàn)生存發(fā)展到適應(yīng)大變的環(huán)境存活下來(lái)而進(jìn)化，人類(human)是人的
總稱
。生物學(xué)上，人被分類為真核總界動(dòng)物界
后生動(dòng)物
亞界
后口動(dòng)物
總門
脊索動(dòng)物門脊椎動(dòng)物亞門
羊膜總綱
哺乳綱真獸亞綱靈長(zhǎng)目類人猿亞目
狹鼻猴次目
類人猿
超科
人科人亞科
人族
人屬智人種
。人可以從
生物
、
精神
與
文化
等各個(gè)層面來(lái)定義，或是這些層面定義的結(jié)合。
生物學(xué)
上，人被
分類
為人科、人屬、人種，一種高級(jí)動(dòng)物。
精神層面
上，人被
描述
為能夠使用各種
靈魂
的概念，在
宗教
中這些靈魂被認(rèn)為與神圣力量或精神不滅有關(guān)。每個(gè)主體自己從人科之前，到人科中的智人種，不同的人族，而人類的社會(huì)中，或從有群居為主的生存模式的祖先開(kāi)始，狩獵捕食，由于人在自然界屬于弱小的，所以有了群居生活。方可提高生存發(fā)展存活率，當(dāng)壯大到一定程度，成為狩獵的佼佼者，并物質(zhì)豐富起來(lái)。走向穩(wěn)定建起防御堡壘，在防御區(qū)內(nèi)相對(duì)安全，減少很多危機(jī)，有傷害也有強(qiáng)化本事，排除了很多危險(xiǎn)，對(duì)各位人事物花草樹(shù)木有害無(wú)害的鑒別，相對(duì)的，孩子方面，孩子出生有很大的受益，但也弱化很多自然生存發(fā)展能力，每個(gè)自己出生成長(zhǎng)接觸世界中的人事物，逐漸接觸更多，并感受，來(lái)以我自己的視角觀察人與人共同之處，判斷接觸的每個(gè)人有沒(méi)危害！人與人不熟悉到熟悉。有極端好壞的人，也有普通好壞人。但作為生命會(huì)生死是正常的所以，人也是影響死亡的一個(gè)因素，小孩子從簡(jiǎn)單開(kāi)始融入世界進(jìn)入身邊人的家庭和親人到陌生的社會(huì)世界。從群居生活中的個(gè)體我自己的接觸陌生人到熟悉的人和親近關(guān)系的人而判斷安全，到能有主觀能動(dòng)性有意識(shí)來(lái)判斷自己叫人或不同人為生物層面上的同類，而稱為人類。熟悉內(nèi)部成長(zhǎng)環(huán)境，各個(gè)地區(qū)環(huán)境不同，也反觀認(rèn)識(shí)自然，人類源于自然，來(lái)源于星球自然到社會(huì)內(nèi)部環(huán)境的生死立足，人類不同主體的生存發(fā)展在自然生態(tài)環(huán)境中的食物鏈的立足戰(zhàn)斗，個(gè)人野蠻以本能為主的人進(jìn)化到文明的人，接觸有戰(zhàn)斗，有合作，等好壞聯(lián)系而成長(zhǎng)（不乏文明社會(huì)有部分野蠻落后或野生的影子，講述人類文明成長(zhǎng)之路），從多樣化的具體事物能造成對(duì)人的存在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展完成事物，以主體的生命生存生活的好壞問(wèn)題，好比生活用品，按食物。吃飯。桌子椅子的用起來(lái)。運(yùn)動(dòng)。改變和某發(fā)展。提供來(lái)吃飯。吃飯健康為了工作為了造夢(mèng)。小范圍的時(shí)空內(nèi)，安全的事物，事物的危害級(jí)別小，造成小的好壞。與接觸到范圍更大的時(shí)空，級(jí)別更大造成的好壞比較大，成就的影響力大的人事物的接觸，更重要的事物，但影響大小的事都是由人從眼前做事。你不知道對(duì)方干什么。也許是一件大事。，有個(gè)人的能力，文化，知識(shí)等自身有的全面情況，根據(jù)形勢(shì)和自己想要的結(jié)果，從幼稚不成熟失敗或不足到相對(duì)成熟，更好比較的做事完善，好比我的理論，前期要表達(dá)想法，無(wú)法完整有邏輯表達(dá)，到逐漸完善有邏輯全面完整貼切表達(dá)，彼此干事而來(lái)接觸了解彼此，通過(guò)歷史事件來(lái)了解人本質(zhì)各方面能力素質(zhì)，真實(shí)事情干事體現(xiàn)本質(zhì)來(lái)了解對(duì)象，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故就臆想的好壞?；蛱摷俚谋砻娴暮脡摹；蛘鎸?shí)的不重要的一面。接觸而了解彼此，這樣從自己實(shí)際來(lái)認(rèn)識(shí)彼此。到進(jìn)入社會(huì)，各種擔(dān)當(dāng)社會(huì)自然的問(wèn)題和矛盾，異常人類，異常生態(tài)健康的發(fā)展的責(zé)任，衍生的崗位職業(yè)
進(jìn)去社會(huì)的真相是這樣。工作養(yǎng)活，生存發(fā)展，無(wú)論你怎么做。一般都離不開(kāi)養(yǎng)活自己。就是這樣必須勞動(dòng)，這樣倒逼勞動(dòng)，還是主動(dòng)去工作獲利來(lái)造夢(mèng)，更好，因?yàn)橐粯拥脛趧?dòng)，勤勞點(diǎn)自己的事情自己做。而很多孩子接觸彼此都還在依賴。開(kāi)始，逐漸成長(zhǎng)，需要培養(yǎng)為了發(fā)展道路有用可用用得上的人才，有價(jià)值于社會(huì)世界而存在來(lái)在自然環(huán)境社會(huì)的各方面工作和建設(shè)，作為從宏觀上認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)的情況，改造世界，實(shí)現(xiàn)美好目標(biāo)夢(mèng)想，以往的人類到個(gè)人在地球自然社會(huì)規(guī)則下的生存發(fā)展而強(qiáng)化，到未來(lái)都是接觸各種事物的方式來(lái)發(fā)展的，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故不需要接觸實(shí)際你我他物，和實(shí)際出發(fā)來(lái)發(fā)展，從新接觸事物，去查閱是什么，到重復(fù)接觸認(rèn)識(shí)同一對(duì)象從淺到深刻的認(rèn)知和接觸更多新的現(xiàn)實(shí)事物，并個(gè)人進(jìn)行參與社會(huì)生活戰(zhàn)斗來(lái)改變局面而讓無(wú)法突破實(shí)現(xiàn)美好的局面，拉進(jìn)美好而求變創(chuàng)新。創(chuàng)造事物的面臨經(jīng)歷產(chǎn)生的問(wèn)題目標(biāo)的解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)（很多人面臨很多實(shí)際糟糕無(wú)法突破肯定有很多的），總結(jié)概括事件的認(rèn)知和判斷形成的對(duì)象認(rèn)同存在和了解其屬性特性做事的本質(zhì)，有的對(duì)象根本上是自己人，是有愛(ài)善良包容的，利于可持續(xù)發(fā)展的立場(chǎng)和判斷生物上的同類中立場(chǎng)有好壞的發(fā)展道路上志同道合命運(yùn)共同體，還是各自獨(dú)特的社會(huì)制度利于發(fā)展模式，沒(méi)有唯一的發(fā)展社會(huì)制度模式，只要有效服務(wù)人類人民共同發(fā)展就好，和即使立場(chǎng)不同，甚至有矛盾和問(wèn)題的好壞，這樣對(duì)是對(duì)，錯(cuò)是錯(cuò)也能達(dá)到相同美好效果，和即使有好壞的人做出來(lái)的事情也會(huì)做出相反的結(jié)果來(lái)！對(duì)是錯(cuò)錯(cuò)是對(duì)，看形勢(shì)結(jié)果來(lái)判斷性質(zhì)作用還是制約的本質(zhì)，和無(wú)意做出好壞，只有經(jīng)驗(yàn)過(guò)，經(jīng)歷了和事實(shí)證明結(jié)果才能判斷誰(shuí)的好壞，在茫茫人海中，一般情況都是潛在的甚至潛伏的做事好壞人，未能知根知底的人，一同在社會(huì)生活，即使差勁也要發(fā)展觀看待，其次人能成長(zhǎng)，確定的善惡人和未確定的善惡人都是運(yùn)動(dòng)的可以改變的到發(fā)展的。也可以從開(kāi)始到過(guò)程中，自己理性推導(dǎo)環(huán)境各方主體在干什么運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)情況，各方趨勢(shì)對(duì)自己主體生命生存生活的好壞并防范風(fēng)險(xiǎn)使之自己活下來(lái)來(lái)有效的方法正確的途徑解決問(wèn)題達(dá)到目標(biāo)
有這樣正常的靈長(zhǎng)類高級(jí)人類的生活，解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從低級(jí)進(jìn)化到復(fù)雜的高級(jí)動(dòng)物靈長(zhǎng)類的人類，基因傳承生育，到個(gè)人幼兒小孩成長(zhǎng)，到成人來(lái)貢獻(xiàn)社會(huì)自然問(wèn)題的解決而得以確保個(gè)人到人類整體生存發(fā)展可持續(xù)存活，各種組合聯(lián)系嘗試。能應(yīng)用各種工具并加強(qiáng)力量掌握，并穩(wěn)定掌握方法，到形成有智慧到創(chuàng)造新事物符合生存發(fā)展形成的人類中的高級(jí)人才，因?yàn)樵谏鷳B(tài)環(huán)境食物鏈廝殺中能活下來(lái)讓群體人數(shù)量的穩(wěn)定存活成為霸主，并保持總體一般是人數(shù)穩(wěn)定增長(zhǎng)的，相對(duì)減少了很多死亡因素而增加存活率而壽命變長(zhǎng)了，存活更久，新的高度人類成長(zhǎng)的新面貌，有新的目標(biāo)，不與低級(jí)弱勢(shì)較量，而保護(hù)低級(jí)的生物非生物，使人與自然各種物種，與鳥(niǎo)，與各種害蟲(chóng)，與森林動(dòng)植物到非生物等的每個(gè)主體一生而協(xié)調(diào)彼此的生存發(fā)展空間來(lái)彼此存活，并協(xié)同不同物種等的可持續(xù)存活不滅絕到共同存在發(fā)展，維持生態(tài)系統(tǒng)（各要素，各物種事情或物體）按各種事物好比某一物種的內(nèi)部不同個(gè)體的屬性特性本質(zhì)的生存實(shí)際和與外部事物如何聯(lián)系的平衡走向可持續(xù)的維持大局穩(wěn)定狀態(tài)來(lái)利于人類生存發(fā)展，只有自然好了，人健康活著，才利于日常生活，不然到處烏煙瘴氣不好，生態(tài)平衡是指在一定時(shí)間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)中的生物和環(huán)境之間、生物各個(gè)種群之間，通過(guò)能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，使它們相互之間達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)。也就是說(shuō)當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)處于平衡狀態(tài)時(shí)，系統(tǒng)內(nèi)各組成成分之間保持一定的比例關(guān)系，能量、物質(zhì)的輸入與輸出在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)趨于相等，結(jié)構(gòu)和功能處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，在受到外來(lái)干擾時(shí)，能通過(guò)自我調(diào)節(jié)恢復(fù)到初始的穩(wěn)定狀態(tài)。在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部，生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者和非生物環(huán)境之間，在一定時(shí)間內(nèi)保持能量與物質(zhì)輸入、輸出動(dòng)態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。（這是夢(mèng)想也是為此行動(dòng)的人的動(dòng)向和變化發(fā)展可持續(xù)必須這么做，因?yàn)槭澜缙毡槁?lián)系形成生態(tài)系統(tǒng)一體的大規(guī)模斷層影響人的正常重復(fù)的基礎(chǔ)和專業(yè)生活，因?yàn)槿说纳詈芤蕾囎匀画h(huán)境，各位資源生物的生活離不開(kāi)環(huán)境穩(wěn)定。很多都有特定條件才能存活。離開(kāi)了環(huán)境，自然少了存活。少了主體，必然少了生物自己擔(dān)當(dāng)自然環(huán)境的一定功能，沒(méi)法生存。不談好的環(huán)境，因?yàn)槲覀兿胍@得環(huán)境資源的事物，事物不存在，無(wú)法支撐事物的存在的環(huán)境不穩(wěn)定，就無(wú)法誕生資源，更不談獲取資源，相對(duì)的，我們用資源干什么，沒(méi)了資源我們就無(wú)法做事了。和戰(zhàn)斗生存發(fā)展從基礎(chǔ)做好，重復(fù)事情處理到位，再深入開(kāi)路的前沿專業(yè)生活面臨的問(wèn)題目標(biāo)，這些解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的材料取自自然界的事物為主，即使第二自然也是從自然中提取物質(zhì)。），推動(dòng)這個(gè)聯(lián)系的星球自然生態(tài)大系統(tǒng)環(huán)境的可持續(xù)，人需要食物和很多資源取材自然，
具體怎么從自然中走向高級(jí)，人類在整個(gè)世界生物非生物的生存發(fā)展并繁衍的主線中的戰(zhàn)斗獲得最高級(jí)的戰(zhàn)斗力量，整體實(shí)力為地球霸主！具體怎么廝殺，靠血的廝殺，各種生命與其他生物的野蠻和彼此廝殺，人類這一物種的智慧欠缺和弱小和無(wú)能而人類的祖先團(tuán)結(jié)（不會(huì)沒(méi)有原因的）等等生存發(fā)展的血腥歷史，團(tuán)結(jié)和應(yīng)用工具等加強(qiáng)人的殺傷力和提高戰(zhàn)斗強(qiáng)大的存活率，在廝殺的對(duì)象不同物種中脫穎而出，形成在被殺的物種成員的基因傳承的本能印象，和活生生對(duì)每個(gè)具體個(gè)體血的教訓(xùn)形成經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷人類這個(gè)物種的敵人的實(shí)力強(qiáng)大，而鞏固的霸主地位，在此基礎(chǔ)上建立文明，有文化，法律規(guī)則的社會(huì)治理，由人構(gòu)建創(chuàng)造的人類世界的社會(huì)生活各方面。每方面由什么人參與個(gè)人去認(rèn)識(shí)接觸獲得相關(guān)專業(yè)的知識(shí)或技能等，在群居的人類或其他物種所具有的社會(huì)屬性，同類社會(huì)關(guān)系就有地位的高低，其中人類的社會(huì)，因?yàn)橐靶U同類廝殺，無(wú)意義的野蠻造就死亡，生命發(fā)展強(qiáng)化的不可持續(xù)，更不談除了現(xiàn)實(shí)生存'之外的美好，所以有了領(lǐng)導(dǎo)者，為了管理錯(cuò)誤相應(yīng)的衍生體制機(jī)制，放縱下去是不可持續(xù)到消失滅絕，所以人類社會(huì)種族有了規(guī)則屬性的誕生，源于為了更好生存發(fā)展繁衍的生死問(wèn)題的解決實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來(lái)生活！（這里有個(gè)思想，在廝殺的現(xiàn)象有意識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)，意志決策執(zhí)著
，通過(guò)想象畫(huà)面和概念稱或叫做廝殺來(lái)稱呼這些現(xiàn)象，到衍生出接觸交流溝通方式，升級(jí)到文字，符號(hào)，圖像來(lái)溝通等等不同方式來(lái)讓彼此同類或非同類共同生活需要接觸而聯(lián)系傳達(dá)意思（跟人，跟寵物生活），非同類接觸好比合作關(guān)系，共生關(guān)系，是有接觸傳達(dá)意思才能得以實(shí)現(xiàn)的，文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明的標(biāo)志之一，這樣的廝殺隨著時(shí)間持續(xù)下去，不同人會(huì)不斷死亡，而出生跟不上死亡而斷了種族繁衍，斷了傳承的可持續(xù)發(fā)展生存發(fā)展的本能使命！更多人加入廝殺會(huì)死亡更快，這涉及到一個(gè)叫發(fā)散思維一題多解“、“一事多寫(xiě)“、“一物多用“等方式把兩者廝殺現(xiàn)象，到更多人參與廝殺）
人類因?yàn)槿跣《兄腔蹃?lái)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，探索不同生存方式，好比回避逃跑或單個(gè)硬碰硬，到能團(tuán)結(jié)（聯(lián)合配合警戒。一個(gè)不行多人上，為何敢面對(duì)強(qiáng)大生物，因?yàn)閻?ài)的力量和生存需要，掌握了團(tuán)結(jié)的好處，看到好處的辦法，穩(wěn)定掌握起來(lái)。），和能用工具（工具具備殺傷力）等方式來(lái)戰(zhàn)斗，和并取更利于生存發(fā)展的對(duì)策，就是團(tuán)結(jié)的智慧與行為配合，而增加團(tuán)隊(duì)存活率并強(qiáng)勢(shì)與之對(duì)抗而穩(wěn)定來(lái)勝利捕獵，為此有了自己控制的領(lǐng)地，而組建了占領(lǐng)領(lǐng)地來(lái)生存繁衍而扎根安居并安內(nèi)，與不同物種廝殺和同類廝殺，人類這個(gè)物種的社會(huì)團(tuán)隊(duì)，畢竟人類的弱小在原始環(huán)境，遠(yuǎn)古是沒(méi)什么突出的特點(diǎn)能力，從體形方面或力量方面，奔跑速度方面等等，這些生死戰(zhàn)斗的決定性因素，只有被殺得疼痛而求變，利用工具，生長(zhǎng)智慧來(lái)對(duì)戰(zhàn)，有死亡成果后，并多次戰(zhàn)勝而捕食的成果，檢驗(yàn)了智慧好處，形成人類的生存發(fā)展問(wèn)題解決的廝殺優(yōu)勢(shì)，擅長(zhǎng)智慧謀劃，有利生存發(fā)展的智慧為核心要素，關(guān)鍵生死戰(zhàn)斗的決定性因素而脫穎而出，人類的實(shí)力和在食物鏈的地位并隨著人員增長(zhǎng)而拉開(kāi)不同物種實(shí)力距離，（一定的原因形成智慧來(lái)戰(zhàn)斗的習(xí)慣，和選擇智慧的這一思想，有能運(yùn)用智慧得到成果而檢驗(yàn)智慧是有效的，而選擇智慧和發(fā)揮應(yīng)用智慧和提高智慧形成人類的擅長(zhǎng)，與其他物種對(duì)比的優(yōu)勢(shì)），通過(guò)戰(zhàn)斗的經(jīng)歷的生與死形成感情，為了美好存活著，為了身邊孩子后代，必須戰(zhàn)斗勝利，拒絕死亡，開(kāi)始腦力勞動(dòng)。了解失敗原因。事物來(lái)龍去脈，人未死亡，穩(wěn)定存活得以來(lái)認(rèn)識(shí)來(lái)反思，不是看到好的就做，大腦反映情況再來(lái)結(jié)合實(shí)際形勢(shì)來(lái)辯證，和思維，可以有底思維，憂患意識(shí)等等來(lái)判斷好壞，并措施處理繼續(xù)存活健康美好。總結(jié)事件到現(xiàn)在人能概括事物完成的戰(zhàn)斗過(guò)程，（由于有人狩獵有人在領(lǐng)地繁衍養(yǎng)育下一代，空閑起來(lái)，所以大腦得到前所未有的開(kāi)發(fā)想象來(lái)認(rèn)識(shí)世界改造世界，仍然衣食住行，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，和治理社會(huì)問(wèn)題。怎么處理內(nèi)部人類宏觀層面發(fā)展需求。和簡(jiǎn)單美好。和各個(gè)群落總體發(fā)展思路，反觀各個(gè)下面的物種或上面的星空，但也閑的歷史都是戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，并且也需要傳承后代。把財(cái)產(chǎn)資源本領(lǐng)技能傳承下去。所以有了統(tǒng)治階級(jí)的傳承，繼承了傳承的本能，看到的一切都想探索了解是什么的好奇心，而后的發(fā)現(xiàn)新大陸或文化交流，都是這些基礎(chǔ)和前提條件的穩(wěn)定存活，想要更好為原動(dòng)力來(lái)擴(kuò)張領(lǐng)地獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的戰(zhàn)斗歷史，為今借鑒所用，忘記歷史就是背叛，歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，至少上一秒歷史，你還需要知道記住對(duì)象，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的，把歷史往更久遠(yuǎn)拉，古代近代歷史都是與現(xiàn)在人類文明痕跡是不可分割的。與現(xiàn)在未來(lái)人類長(zhǎng)遠(yuǎn)不可分割，因?yàn)槿祟惢疃嗑梦粗?，錯(cuò)誤決策會(huì)死亡，但即使多人萬(wàn)年歷史?？隙ㄟ€能這么活這么久繼承下來(lái)，傳承下去。。（人的進(jìn)化歷史的大量缺失，其實(shí)都是大腦的成長(zhǎng)，但是否有什么來(lái)參與人的成長(zhǎng)，就不知道了），這些歷史事件衍生相關(guān)記憶傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，奠定了現(xiàn)在文明的基礎(chǔ)熟悉的生活模式，又有大腦能力已有辦法來(lái)讓?xiě)?zhàn)斗解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的智慧的成長(zhǎng)，把每次失敗，生長(zhǎng)思想智慧來(lái)做事來(lái)求變。沒(méi)有思想解放，打通思想，了解原因。就難以突破。好比摔了杯子，為何摔了，什么原因。必須弄清楚并打通思想，否則依然還是習(xí)慣沒(méi)矯正的措施。沒(méi)注意看而放下，所以自己就要打通注意力專注來(lái)做事，不然還會(huì)發(fā)生這樣的錯(cuò)誤，雖然杯子壞了沒(méi)多大關(guān)系不計(jì)較，但對(duì)于自身存在的問(wèn)題，到更重要的事情，你都不一定有意識(shí)所以小事做起，常訓(xùn)練，自然常熟悉，不會(huì)太久沒(méi)用而導(dǎo)致功能衰退。按一定思想和方法來(lái)獲得工具的利用，好比這件事既要存活，怎么避開(kāi)死亡，又要來(lái)有效做事，這里有個(gè)存活意識(shí)和有效意識(shí)，這些思想指導(dǎo)怎么操作，具體情況來(lái)決策，才會(huì)避開(kāi)危險(xiǎn)地方又捕食到位，方案到位操作到位。自然克服了活下來(lái)和捕食到位，不會(huì)無(wú)效，和有效卻無(wú)法抽身，不會(huì)隨便走動(dòng)，亂走動(dòng)亂作一團(tuán)，不知道有效意識(shí)導(dǎo)致失敗，這樣來(lái)反思的求變求新求進(jìn)求突破。只有重視小事的錯(cuò)誤，才能去重視大事重要的事情的錯(cuò)誤。計(jì)較較真一切，又包容能承受，利用各種事物出招有效果辦法正確途徑解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。存活收獲，穩(wěn)定存活，原始社會(huì)就是這樣穩(wěn)定的存活和儲(chǔ)存食物，而想要更多事物夢(mèng)想，文明得到前所未有的發(fā)展，為了解決更多生死，因?yàn)榛钪€有下一步還會(huì)死亡的必須保持創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)更多美好么夢(mèng)想，因?yàn)樽匀粸?zāi)害環(huán)境，想要獲得更好，發(fā)現(xiàn)各種衣食住行的方法優(yōu)化升級(jí)手段。各種嘗試取火而有熟食而有對(duì)比的美好，想要更好而有想象理想夢(mèng)想，想要吃好喝好的基本本能，美夢(mèng)的能力，而展望未來(lái)和行動(dòng)，而以幾何級(jí)增長(zhǎng)的發(fā)展），