第八年，五朝十國(guó)時(shí)間，十一月份，雪月下旬。
第八年，九星辰的時(shí)間，子月之際，大雪、冬至兩個(gè)節(jié)氣。
神州大地，月牙島的中都山脈，分兩側(cè)，一側(cè)是上都城，與海州城隔著百里海峽相遙望。
神州大地，中都山脈的另一側(cè)是珊瑚海岸。
在未來(lái)之時(shí)，會(huì)有一條跨越百里海峽的天塹橋梁修通。
從海州城開始，連接月牙島，直達(dá)上都城。
在距離珊瑚海岸的不遠(yuǎn)處，有一珊瑚礁，其內(nèi)有七星巖的仙人井蜃樓。
南宮玄武的父親，曾經(jīng)月牙島的少城主，現(xiàn)任荊楚國(guó)的國(guó)主——南宮宸宇。
他曾經(jīng)跟南宮玄武講起，這個(gè)南海之上的仙人井蜃樓。
聽聞，父親說(shuō)起過，在仙人井之內(nèi)，可以看到一處南海之上的蜃樓。
在那井口之內(nèi)，看向，數(shù)千米之外的南海之上。
有一個(gè)圓盤狀的大礁石，托著一高一低的兩塊碑形海蝕柱。
整個(gè)礁石像一艘大船，兩塊巨石像兩面鼓起的雙帆。
似乎，如同“雙帆石”正在乘風(fēng)破浪的前進(jìn)著，這便是，仙人井蜃樓的樣子。
并且，可以看到，雙帆石的石碑上，浮現(xiàn)著七個(gè)大字，‘仙人井和平之愿’。
這是，父親——南宮宸宇和母親——越兒，一同訂下終身的地方。
在珊瑚礁的山洞里頭，便是，春秋時(shí)期，大秦帝國(guó)一統(tǒng)神州大地，干將莫邪所創(chuàng)——越絕門的鑄劍之地，如今已經(jīng)荒廢了。
后來(lái)，越兒便是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這個(gè)山洞的奧秘，被選為越絕門的掌門人。
越兒用生命在海州城取出蒼生劍，從此越絕門便不再。
從此，月牙島的山洞里頭，便不再鑄劍。
………………………………………
這天，在珊瑚海岸上。
南宮玄武、金禪、云星辰、江心月，九星門四位少年人。
南宮玄武提出想到珊瑚礁去看一看。
金禪提出想到想到佛光寺去祭拜一下星云大師。
于是乎，只有云星辰、江心月登臨中都山脈。
四位少年人相約，結(jié)束行程后，在月牙島的上都城會(huì)面。
………………………………………
南宮玄武率先告別了所有人，在夕陽(yáng)照射下，獨(dú)自漫步于珊瑚海的西岸沙灘上。
金禪、云星辰、江心月則同行去往上都城的方向。
到達(dá)上都城后，便分成兩路。
金禪入上都城的佛光寺，獨(dú)自去祭拜星云大師。
云星辰、江心月登臨中都山脈，體會(huì)一下未來(lái)的故人，月牙島科技博士——宋精國(guó)，在未來(lái)登臨中都山脈的心境。
………………………………………
此時(shí)此刻，立在珊瑚礁的仙人井之內(nèi)，南宮玄武看到父親告訴他的海上蜃樓景象，雙帆石的石碑上，浮現(xiàn)著七個(gè)大字，‘仙人井和平之愿’。
只是，那‘仙人井和平之愿’的七個(gè)大字，可以隱約間看到，卻觸摸不到。
一旦離開仙人井，南海之上，再也找不到這七個(gè)字，就如同海市蜃樓一般。
只是，不知道為何，南宮玄武立于珊瑚礁的仙人井之內(nèi)。
雖然，只是剎那間，但是，恍惚間如同穿越了數(shù)千年。
從最早的伴隨著南海神龍龍魂，和南海神龍的兩個(gè)外甥，九九、歸一兩神龍，一同穿越至春秋時(shí)代。
那時(shí)，礁石嶙峋的海岸線上，滿眼的荒蕪。
直到，如今稍顯富饒的樣子。
再到，親眼看著，如今執(zhí)掌月牙島的東方遠(yuǎn)道，在月牙島胡作非為的一幕幕。
他孤身一人，感覺內(nèi)心異常之孤獨(dú)。
………………………………………
此時(shí)，南宮玄武凝視遠(yuǎn)方，南海之上，一眼望去，但見，海天一色，渾然連成一體。
恍恍惚惚之間，在幻境里，他似乎看到母親——越兒。
在五朝十國(guó)即將開啟之前，在中都山脈的日月潭之上，在海棠花盛開的地方，
越兒與少年的他，做著最后的離別……
轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)過去數(shù)千年。
此刻，一陣海風(fēng)撲面而來(lái)，其剛猛雄勁，絲毫不亞于海月樓在冬天時(shí)刮起的寒風(fēng)。
突然之間，南宮玄武感覺到一陣眩暈，身體猛然間劇烈晃動(dòng)，差一點(diǎn)摔倒！
頓時(shí)，南宮玄武下意識(shí)的閉緊雙眼！
此時(shí)此刻，他只覺得一陣頭昏腦漲。
收斂心神，立穩(wěn)腳步，趕忙從數(shù)千年往事回憶里頭，回到當(dāng)下。
片刻之間，似是有什么東西在他眼前飄落。
南宮玄武不顧陣陣難以忍受的頭昏，強(qiáng)行睜開了雙眼。
在他手中的蒼生劍，居然自動(dòng)出鞘，從空中滑落，飄浮于他面前。
似乎在述說(shuō)著母親的往事，為了海州城的和平，而作出的犧牲。
在蒼生劍的背后，是入夜的天空，深色的礁石，寧?kù)o的南海海面。
………………………………………
在深沉的夜幕里頭，南宮玄武沉思了許久。
直到，子夜時(shí)分。
他緩緩的環(huán)顧一圈四周，映入南宮玄武眼中的一切景物，似乎都和此前有些不同。
但是，南宮玄武知道世界與以往并無(wú)不同，不同的是他自己的內(nèi)心。
他似乎感覺到，神州大地?cái)?shù)千年的巨龍龍魂，正在身上蘇醒。
這種，龍魂的蘇醒，以一種說(shuō)不清、道不明的變化，悄悄在他身上發(fā)生著。
此時(shí)此刻，在他所立足之處，已絕非尋常的珊瑚礁。
而是，喚醒南宮玄武龍魂血脈的珊瑚礁。
在九星門九子當(dāng)中，南宮玄武、東方玄天屬于隱星，其天性所在的龍魂，需要在月牙島喚醒。
沉思一夜，南宮玄武獨(dú)自一個(gè)人在海邊吹海風(fēng)。
直到，天亮破曉，他才獨(dú)自離開珊瑚海岸的珊瑚礁。
奔向，與其它三位少年人約定的上都城匯合。
………………………………………
神州大地，月牙島的上都城之內(nèi)，有一座佛光寺。
昔年昔日，大唐王朝時(shí)期，《大唐西游記》的取經(jīng)之人，唐玄奘曾經(jīng)在此頌揚(yáng)佛法。
從唐玄奘在此頌揚(yáng)佛法開始，一脈相承下來(lái)，傳到如今，佛光寺由星云大師擔(dān)任主持。
恰好，金禪聽聞，星云大師圓寂。
于是，金禪與云星辰、江心月分別之后，便獨(dú)自來(lái)到佛光寺，祭拜星云大師。
………………………………………
佛光寺：星云大師。
1937年12月中旬，扶桑群島在神州大地進(jìn)行“南京大屠殺”的時(shí)候，其扛了兩個(gè)小被單，跟著流亡的人潮逃亡流浪。
其1927年出生，那一年，僅僅十一歲的少年人。
在1949年，這個(gè)年輕人，來(lái)到月牙島。
三個(gè)不同時(shí)空的人，經(jīng)歷九九八十一難取經(jīng)的唐玄奘、東渡扶桑的鑒真、以及月牙島的星云大師。
唐朝鑒真大師，經(jīng)過多少磨難到達(dá)扶桑千島弘法傳播文化，在七十五高齡，自知?dú)w鄉(xiāng)無(wú)望。
鑒真寫下遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣?！?br/>
歷史長(zhǎng)河是一個(gè)巨大的輪回時(shí)空，唐玄奘、鑒真、星云大師是真實(shí)的。
而金禪是故事虛構(gòu)的。
………………………………………
星云大師生前如是說(shuō)：
走到生命的最后，沒有舍利子，各種繁文縟節(jié)，一概全免。
人世一生，生了要死，死了要生，如同四季循環(huán)。
物質(zhì)有“成住壞空”的還滅，人生當(dāng)然有“老病死生”。
………………………………………
星云大師生前如是說(shuō)：
他一生，世人皆以為富賈一方，其實(shí)其以貧窮為職志。
其童年遭遇神州大地戰(zhàn)火，家貧如洗，卻不感覺貧苦，內(nèi)心富有。
到了老年，世人誤以為其富有，擁有榮華富貴，但其卻覺然，那是空無(wú)一物。
因?yàn)?，一切榮華富貴，都是十方大眾的，不是我的。
在月牙島上，雖然建設(shè)了多少寺院，多少學(xué)校等等，卻不愿為自己建一房一舍，為自己添一桌一椅，其上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土。
佛教僧伽物品都是十方共有，哪有個(gè)人私有?但在其內(nèi)心，又覺得世界都是與其共生。
………………………………………
星云大師生前如是說(shuō)：
其一生，世人都以為其創(chuàng)業(yè)艱難，事實(shí)上其內(nèi)心覺得簡(jiǎn)易，因?yàn)榧w創(chuàng)作，我只是眾中之一，做時(shí)全力以赴，結(jié)果自然隨緣。
其一生奉行“以退為進(jìn)，以眾為我，以無(wú)為有，以空為樂”的人生觀。
凡其出家弟子，都應(yīng)本諸出離心，以出世的思想做入世的事業(yè)，生活要求簡(jiǎn)樸，不要積聚。
世人誤以為其善于管理，事實(shí)上只是懂得“無(wú)為而治”。
彼此互助合作，除了戒律、法制之外，沒有權(quán)力去管理別人。
佛光弟子的戒律，不私自募緣，不私自請(qǐng)托，不私置產(chǎn)業(yè)，不私造飲食，不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場(chǎng)，不私交信者。
若是，佛光弟子都能這樣做到，佛光山的法脈會(huì)更加光耀永遠(yuǎn)。
………………………………………
星云大師生前如是說(shuō)：
眾生皆得自由，眾生皆得發(fā)展，眾生皆有所成。
所謂“光榮歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于社會(huì)，功德歸于信徒”，佛光弟子應(yīng)該好好奉行。
對(duì)于世間的一切，來(lái)了，并沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜。
總想，人生應(yīng)該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應(yīng)、與法相契，就是最富有的人生。
佛法便是弘揚(yáng)每個(gè)人內(nèi)心的善，這個(gè)是主旋律，脫離這個(gè)便是借佛法為惡。
任何人的內(nèi)心都有善、惡，不是佛法存在于每個(gè)人內(nèi)心，而是人性之內(nèi)含有佛法。
………………………………………
星云大師生前如是說(shuō)：
其一生，講求“給”的哲學(xué)，總是給人贊嘆、給人滿愿。
其立下佛光信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。
因其深知結(jié)緣的重要，心里只想到處結(jié)緣、到處散播佛法種子。
其立志興辦各種教育，因其從小我沒有進(jìn)過正規(guī)的學(xué)校讀書，所以，才更加明白，教育才能提升自我，改變氣質(zhì)。
曾發(fā)心著書立說(shuō)，因?yàn)閺姆鸱抢镆幻}相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將內(nèi)心的泉源用來(lái)供應(yīng)世間。
………………………………………
星云大師生前如是說(shuō)：
其一生，以弘揚(yáng)人間佛教為職志，佛說(shuō)的、人要的、凈化的、善美的，凡有助于增進(jìn)幸福人生的教法，都是人間佛教。
苦，要視為激勵(lì)、增進(jìn)的力量。
無(wú)常，不是定型的，可以改變未來(lái)的一切，促進(jìn)人生的美好。
空，不是沒有，空是建設(shè)有的，要空了才有，一生一無(wú)所有，不是真空生妙有嗎?
智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，讓戒定慧在內(nèi)心成長(zhǎng)，以踐行道為世間修行。
………………………………………
星云大師生前如是說(shuō)：
在“佛光大道”之上，在“九九歸一”征途，彼此有所發(fā)揮，彼此不容分散力量，凝聚共識(shí)，讓大家有團(tuán)聚的向心力。
其對(duì)兩岸視如一家，其對(duì)世界都如兄弟姐妹，希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無(wú)上的榮耀留給佛教大眾。
心懷度眾慈悲愿，身似法海不系舟；
問其一生何所求，平安幸福照五洲。
………………………………………
本人雖未曾相識(shí)月牙島的星云大師，久仰其名，摘得其文，告慰逝者安息。
………………………………………
神州大地的歷史長(zhǎng)河，是九位一體，神州少年之性：
在每一個(gè)神州少年人的身上，同時(shí)具備。
金禪——破軍星，為善之性。
百里扶蘇——武曲星，除惡之性。
云星辰——紫微星，以天下為己任之擔(dān)當(dāng)。
李太白——文曲星，以文脈補(bǔ)天之意志。
白玉龍——貪狼星，敢于為天地立新的勇氣。
東方玄天——東輔星，一極于九，繼承弘揚(yáng)文字文脈綿延不斷。
南宮玄武——南弼星，為月牙島的親情血脈，枯等數(shù)千年的少年心。
周清洛——西璇星，為神州大地，舍小顧大之成全。
江心月——北衡星，為保九仙山，大義滅親之果決。
人世一生，漫漫長(zhǎng)路，九位一體，方顯少年意氣風(fēng)發(fā)。
七言小結(jié)：
玄武獨(dú)在珊瑚礁，仙人井和平之愿，
金禪獨(dú)往佛光寺，來(lái)祭拜星云大師。
人生一世兩世界，一為空二為真實(shí)，
空的世界并非無(wú)，乃宇宙能量疊加。
，