?(貓撲中文)今天中午吃飯的時候,衣副主任跟我們聊起他近期遇到的一個比有意思的案例。

    一個多星期前，一位二十來歲的小伙子因為“強迫癥”被他的女朋友建議到我們中心做心理咨詢。說起來，這位兄弟碰上的并不是什么大問題，頂多只能算作一個怪癖吧。

    他十分酷愛鏡子,在自己的住宅里面安裝了不少鏡子?？蛷d、臥室、書房甚至是廚房,都得裝鏡子。并且，他家里安裝鏡子的方式跟普通人不太一樣。不論是浴室、洗手間、衣帽間還是他自己的臥室,所有的鏡子都不是平掛,一定要做成兩面鏡子形成九十度向內(nèi)凹陷的夾角模式。他自己平時包里也隨身攜帶兩面鏡子,他照鏡子的時候,要把兩面鏡子擺成九十度，不看鏡面，看兩面鏡子中間的夾角，這么個照法。

    衣服副主任跟他聊談的時候問他：“像你這樣照鏡子倒是挺有意思的，不過你為什么一定要這么照鏡子呢？直接平著照鏡子你會感覺到心里不舒服嗎？”

    小伙子笑了笑說，“不舒服……這倒談不上，就是覺得很別扭。讓我平著照鏡子，我也不難受，這是一種習(xí)慣，我看慣了就改不了。”

    這位小伙告訴衣副主任，他的家庭條件優(yōu)越，又是家中獨子，自小得到家里長輩寵愛，再加上自身外貌形象出眾，從小到大都屬于受人歡迎、追捧的類型。可能正是因為這個因素，他承認(rèn)自己十分自戀，平時非常注重自身形象、穿著講究、愛打扮、愛照鏡子。每天出門之前，他喜歡在鏡子前反復(fù)地觀看自己的形象，走在路上，只要看到反光物體，不論是車窗、后視鏡、還是反光玻璃，他都會下意識地去看自己。在他的辦公桌以及家中書房的桌面上也會擺放好幾面鏡子，讓他一抬頭就能看到自己。他喜歡盯著自己看，越看越覺得自己挺美的，然后心里就很舒服、踏實。

    小伙說，在上初中之前，他照鏡子的方式和普通人并沒有什么不同。直到他初三那年，一張畢業(yè)照，改變了他照鏡子的方式。

    “那天我們班拍畢業(yè)照，我這個人有點自戀嘛，很在乎自己形象。拍照前，我對著鏡子反復(fù)整理衣領(lǐng)、發(fā)型啊，直到拍照前一秒，我都拿著小鏡子弄自己的劉海。鏡子里面看著，我覺得無可挑剔了，挺好的?？墒悄菑埉厴I(yè)照拍下來之后，我拿到照片才發(fā)現(xiàn)照片上面的我跟鏡子里完全不一樣！”

    衣副主任問他：“哪里不一樣？”

    小伙回答了一個字：“丑！”

    他表示，拍照前鏡子里面的自己分明無可挑剔，但拍出來的照片卻跟他在鏡子里看到的自己相差甚遠(yuǎn)，這讓他很難接受。接著他就開始懷疑，難道自己從鏡子里看到的“我”跟別人眼里的“我”是完全不一樣嗎？他本人在生活中是不是都跟照片上一樣“難看”？

    聽到這里的時候，我“噗”地一聲，差點把一口排骨湯給噴出來。

    趙卿笑道：“確實有這種說法，人在照鏡子的時候會不自覺地美化自己的形象，你在鏡子里看到的你自己，比真實的你好看百分之三十甚至更高。并且，一個人的外貌并不是完全對稱的，鏡子里照出來的是一百八十度翻轉(zhuǎn)的平面形象，別人眼里看到的是三百六十度立體畫面。所以別人對你外貌的認(rèn)識和你自己肯定是不一樣的。他把兩面鏡子做成九十度夾角，是為了從兩面鏡子夾角里看自己的‘真實呈像’吧？”

    衣副主任說是的，那位小伙子發(fā)現(xiàn)他從鏡子平面里看到的并不是他最真實的樣子之后，開始用兩面鏡子做成九十度夾角照自己。習(xí)慣用這種方式照鏡子以后，他反倒不太能接受平著照鏡子了。

    其實我對這一點也相當(dāng)有感觸。我在家每次洗完澡、做完臉照鏡子的時候，總會產(chǎn)生一種“恍惚”的感覺，覺得自己長得其實也不丑，而且越看越好看。在這種時候，我只需要摸出自己的身份證，一切美好的幻想和希望就會在頃刻之間粉碎。

    這位小伙子照鏡子的怪癖倒也很好理解。他因為外形出眾受人歡迎，這導(dǎo)致他潛意識當(dāng)中形成了一種觀念——如果我形象不好別人就不喜歡我了。于是他非常注重自己的形象。他照鏡子，覺得自己很美，內(nèi)心就安定了，認(rèn)為大家都會喜歡他?？墒?，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己從鏡子里看到的并不是別人眼里看到的，他感覺到自己無法掌控這件事，于是也不安起來。

    衣副主任說，小伙子產(chǎn)生怪癖的心理因素，確實如我分析的這樣，但在與這位小伙子聊談的過程中，對方說了一些話，讓衣副主任感覺到很有意思。

    這位小伙子說，他不喜歡平著照鏡子其實還有一個原因，不過他一般不會把這件事告訴別人。當(dāng)他對著鏡子平面看自己的時候，經(jīng)常會產(chǎn)生一種奇怪的念頭——鏡子里面的人并不是“我”。他擺出不同的表情，不同的動作，從不同的角度看自己，會感覺到，鏡子里其實有很多個“人”，但這些人對他而言都十分陌生，好像是他，卻也不是他。這就好比他身體里同時存在多個“人”，“我”只是其中一個，活在身體表面，還有更多的人，隱藏在身體內(nèi)部。隨后，當(dāng)他看著別人的時候，會發(fā)現(xiàn)，他眼里的“別人”其實都是他身體里存在的很多人。別人的一個表情、一個動作、一個畫面給人的感覺，他在鏡子里都看見過，這都是隱藏在他自己身體里，偶爾會出現(xiàn)在鏡中的其中一“人”。

    他笑著告訴衣副主任：“我把兩面鏡子做成一個夾角，從夾角里看到的‘我’就是真正的‘我’。但如果是平面去看，就會看到很多不同的人。比如你現(xiàn)在說話的動作、神態(tài)，我對著鏡子看自己的時候，也看到過。有時候我會產(chǎn)生一種奇怪的感覺，這個世界上所有的人，是不是都是我的□□？怎么說呢，這種感覺很奇妙的，就好像我身體里裝著一整個世界，我們現(xiàn)在生活著的這個世界就是一面大鏡子，是對我身體里那些東西的映射?！?br/>
    說完這話之后，小伙子連忙笑著擺手，他告訴衣副主任：“我也就是這么一想，真的，就是一種感覺。我照鏡子照多了，經(jīng)?？吹竭@些，不信你回家自己照照鏡子，可能也會有和我一樣的感覺，但我不是神經(jīng)病啊，真的不是。”

    那天回家之后，我洗完了澡就找來了兩面鏡子。我先平著看，從不同角度看自己、做出不同的表情。別說，還真有點那位小伙子說的感覺。尤其當(dāng)我對著鏡子盯著自己眼睛看的時候，在某一個瞬間，我感覺到一股說不出的恐懼，仿佛要被那雙眼睛吸進去一般。隨后，我又嘗試了一下把兩面鏡子擺成九十度夾角，從夾角中間看自己。確實，這樣就不會出現(xiàn)那種奇怪的感覺了。

    這件事讓我立刻想到了“人格”結(jié)構(gòu)理論。每個人的“人格”都是由很多種人格特征組合而成的，猶如26個字母，全放在一起，它是一個字母表，分開又可以組合成無數(shù)個單詞。當(dāng)一個人精神分裂的時候，人格解體，就會呈現(xiàn)出“多重人格”的癥狀。

    一個人的身體里到底可以有多少種人格呢？

    卡梅倫韋斯特寫過一本紀(jì)實文學(xué)叫做《24重人格》，這位作者是心理學(xué)家，同時也是一位精神分裂患者，他分裂出了24種人格。不過，從人格結(jié)構(gòu)上看，人格解體后，可以構(gòu)成無數(shù)種人格。這正好印著了那位小伙子的“感覺”：“我的身體里，大概存在這一整個世界那么多的人口，整個世界在我的眼里，就好比一面巨大的鏡子?！?br/>
    《舊唐書魏徵傳》里寫道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這句話里面透露出了一層很微妙的意思，銅鏡是用來正衣冠的，從銅鏡里可以看到自己的皮囊，如果想要權(quán)衡自己的內(nèi)心世界，就得“以人為鏡”。

    宋代大文豪蘇軾與他的朋友佛印禪師之間流傳著一則趣聞。相傳，蘇軾和佛印經(jīng)常一起參禪。有一天兩人在打坐參禪的時候蘇軾問佛?。骸澳憧次沂鞘裁?？”佛印說：“我看你是一尊佛?！碧K軾樂了，這時候佛印問蘇軾：“那你看我是什么？”蘇軾又調(diào)皮了，調(diào)戲佛印說：“我看你是一坨屎?！狈鹩÷牶蟪聊ＬK軾看對方吃癟得意洋洋，跑回家對自己的妹妹吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽后搖頭嘆氣：“哥啊，就你這境界還禪參？佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人都是一坨屎。”這就是著名的“一坨屎理論”、“心中有x眼中有x”的來由。在西方也有這么一句話，一千個人眼里有一千個哈姆雷特。這些，都變向說明了一個問題，天地萬物對個人而言，似乎只是一面3d立體的巨大鏡子。這是人自我中心的局限性。我們的雙眼能夠看到很多東西，獨獨看不到自己，于是我們不斷地透過眼前的事物追尋著自己的影子?？墒牵覀冋娴牧私庾约?？又真的看清了天地萬物？

    這是一個難解的謎題。

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