看著倆弟子急切的眼神，許文并沒(méi)有忙著解說(shuō)，而是抓起豆?jié){杯，喝了一小口潤(rùn)了潤(rùn)喉嚨，沉吟了一下，看樣子是暗自在心中組織語(yǔ)言，過(guò)了小會(huì)兒，方才緩緩的道：也罷，反正閑來(lái)無(wú)事，就給你們講講吧…你們最想知道的是什么？或者說(shuō)，你們最關(guān)心哪方面的內(nèi)容？
王寶蟾和猛哥對(duì)視一眼，異口同聲的道：內(nèi)功，輕功，還有點(diǎn)穴！還有關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)境界劃分方面的內(nèi)容…
許文呵呵一笑，答道：好吧，咱們就來(lái)講講內(nèi)功吧，但在此之前，我得先講講武術(shù)的起源、流派、作用等方面的內(nèi)容才行，畢竟武術(shù)是一門博大精深的學(xué)科，武術(shù)里有內(nèi)功，但內(nèi)功并不等同于武術(shù)，撇開(kāi)武術(shù)的起源和效用方面的內(nèi)容，單一的談內(nèi)功的話，未免就會(huì)失之片面，就不能很好的解釋你們所關(guān)心的問(wèn)題，呵呵，現(xiàn)在我問(wèn)你們，你們確定要聽(tīng)我的長(zhǎng)篇大論么？
王寶蟾暗道：反正無(wú)事，姑且聽(tīng)之吧，就當(dāng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)好了，去聽(tīng)講座還得花錢呢，你這有免費(fèi)的干嘛不聽(tīng)？…遂笑道：許師傅你就給我們講講吧…
反正無(wú)事，就當(dāng)聽(tīng)老梁故事會(huì)和百家講壇唄！王猛不愧和王寶蟾是好兄弟，哥倆想到一塊兒去了，也在邊上點(diǎn)頭附和：是啊，許師傅你就講講唄！我聽(tīng)著呢！
咳咳許文滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，咳嗽兩聲，輕輕嗓子，方才娓娓道來(lái)。
中華武術(shù)。
博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
武術(shù)，古稱技擊，其源流要追溯到原始社會(huì)時(shí)期或者更早。
上古之時(shí)，人獸同居。
人，飛不如禽，走不如獸，禽獸以爪牙撲人，人以智技制服禽獸，以獲取食物，在長(zhǎng)期的狩獵過(guò)程中，技擊術(shù)開(kāi)始創(chuàng)造，商周時(shí)期，技擊術(shù)已開(kāi)始成形。
技擊術(shù)一詞，始見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作中。
荀子云:齊人隆技擊。漢書云：齊民技擊強(qiáng)。莊子云:昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人。
由此可見(jiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，技擊術(shù)就已經(jīng)完備定型。
講完武術(shù)源流，許文悠悠一嘆，頗為痛心的道：中華武術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)在很多人卻身在寶山不自知，自己老祖宗傳了幾千年的武術(shù)不練，卻去追捧人家才發(fā)展了區(qū)區(qū)幾十年的空手道、跆拳道之類的，真是身懷珠寶，乞食四方??！
感嘆完畢，卻沒(méi)有得到弟子的符合，許文頗有些意外，抬頭一看，卻發(fā)現(xiàn)倆弟子卻比他還要意外。
倆王經(jīng)理大眼瞪小眼，他們也是到今天才知道跆拳道和空手道是這幾十年之內(nèi)才發(fā)展起來(lái)的武術(shù)流派，這不，王寶蟾立馬就提問(wèn)了：哦，空手道和跆拳道歷史很短么？猛哥你知道它們的歷史么？
王猛搖了搖頭，理直氣壯的道：你是知道的，我這個(gè)人比較喜歡國(guó)產(chǎn)貨，不崇洋媚外，所以，我不了解那玩意。
倆弟子的不學(xué)無(wú)術(shù)，把許文弄的哭笑不得，少不得又解釋了一番。
原來(lái)，空手道，原名唐手，是發(fā)源于琉球群島的一種武術(shù)，后傳入日本，1936年，日本人才將唐手改名為空手道；跆拳道，它的創(chuàng)始人是韓國(guó)的崔泓熙將軍。此人早年曾留學(xué)日本，學(xué)到了日本松濤館流空手道，回國(guó)后將其與跆跟、手搏等韓國(guó)傳統(tǒng)武技融合，得出了一個(gè)大雜燴，1955年，崔泓熙才把這大雜燴定名為跆拳道。
聽(tīng)許文這么一說(shuō)，王寶蟾哥倆方恍然大悟。
王寶蟾道：這樣啊，空手道的歷史不過(guò)區(qū)區(qū)70幾年，跆拳道就更短了，才區(qū)區(qū)50多年，如何能跟我中華武術(shù)幾千年的歷史相比？不練國(guó)術(shù)，練空手道和跆拳道，就相當(dāng)于丟掉西瓜揀芝麻，確實(shí)是身在寶山不自知！
王猛道：好了，別提這些掃興的事情了，許師傅你給我們說(shuō)說(shuō)武術(shù)的流派吧！
現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)沒(méi)落，滿大街的武館，盡是舶來(lái)品、進(jìn)口貨，這確實(shí)不是什么讓人愉快的話題。
許文道：好吧，現(xiàn)在來(lái)講講武術(shù)的流派吧，一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)武術(shù)的流派雖然很多，但大致都可以把它們歸納為三種流派，少林派系，武當(dāng)派系，還有峨眉派系，少林、武當(dāng)、峨眉，乃是中華武術(shù)之三大名宗；還有人把武術(shù)分為外家拳和內(nèi)家拳兩大派系；還有人根據(jù)地域和方位來(lái)劃分派系，如俗話所說(shuō)的南拳北腿，意思就是北人身材多高大，擅長(zhǎng)用腿，再加上北方地勢(shì)多平坦，故北方拳法多大開(kāi)大合，躥縱跳躍，舒展大方了；南方人身材矮小，擅長(zhǎng)用拳，再加上南方相對(duì)而言多山地，故南方拳多短橋寸勁，闊幅沉馬，迅疾緊湊。當(dāng)然所謂的內(nèi)家外家，南拳北腿，也是相對(duì)而言，這種說(shuō)法也不不是絕對(duì)正確的。
停頓了一下之后，許文繼續(xù)解釋道：內(nèi)外家之說(shuō)，起于明代黃百家所著之《王征南墓志銘》，黃百家以少林為外家，以武當(dāng)為內(nèi)家，后世拳家即采納黃百家之說(shuō)，以剛為外家，以柔為內(nèi)家以外練為外家，以內(nèi)練為內(nèi)家。以不練氣為外家，以練氣為內(nèi)家等等。所謂少林以剛乘強(qiáng)為外家，武當(dāng)以柔克剛為外家，其實(shí)這種說(shuō)法是片面的，少林派也注重練氣，有易筋經(jīng)，陰陽(yáng)氣功等內(nèi)煉功法，武當(dāng)派也有鐵布衫、金鐘罩等拍打功法...
大致的講解了一下武術(shù)流派之后，許文就談起了王寶蟾和王猛最關(guān)心的內(nèi)功、輕功、點(diǎn)穴等功法。
所謂的內(nèi)功，顧名思意，就是武術(shù)內(nèi)煉方面的功法，俗話說(shuō)：外練筋骨皮、內(nèi)煉一口氣，武術(shù)的練氣之法就是內(nèi)功。
中華武術(shù)在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，受到傳統(tǒng)道家文化和中醫(yī)文化的影響，吸收了道家修煉術(shù)和中醫(yī)養(yǎng)生術(shù)方面的一下東西，也就有了武術(shù)內(nèi)功方面的內(nèi)容。
許文解釋道：內(nèi)功，就是通過(guò)吐納練氣，搬運(yùn)氣血等手段，來(lái)加強(qiáng)體質(zhì)，壯大臟腑，增加拳術(shù)威力的一種方法，俗話說(shuō)，拳不打力，力不打功，這里的功，說(shuō)的就是武者經(jīng)過(guò)內(nèi)功修煉之后，產(chǎn)生的一種比活動(dòng)肌肉肢體的力量更高級(jí)的特殊的力量，拳家把這種力量稱為內(nèi)勁，以區(qū)別于伸展肢體關(guān)節(jié)得來(lái)的純力量，所以，傳統(tǒng)拳法有別于世界其他武術(shù)的地方，就在于內(nèi)勁...唉，光說(shuō)沒(méi)用，還是讓你們親身感受一下吧！
俗話說(shuō)得好，叫百聞不如一見(jiàn)，為了讓兩徒弟加深對(duì)內(nèi)勁的理解，許文決定讓倆徒弟親自感受一下內(nèi)勁的威力。
許文讓王寶蟾和王猛伸出右手，許文雙手成爪形，扣住了兩人的手腕，輕輕一捏，王寶蟾和王猛就感覺(jué)得被一鋼箍緊緊箍住了一般，痛徹如骨，許文一發(fā)勁，兩人如遭電擊，半邊身子都麻了，酥軟無(wú)力。
王寶蟾驚訝的道：許師傅，這莫非就是傳說(shuō)中的‘手如鋼鉤，勁透如骨’么？許師傅練通暗勁了么？
許文松開(kāi)兩人，笑而不語(yǔ)。
王猛贊嘆道：許師傅，你這明顯的就是達(dá)到了暗勁勃發(fā)，如電擊人的境界了?。】煞Q拳法大師??！
許文笑道：你們也知道暗勁么？國(guó)術(shù)小說(shuō)還真是功不可沒(méi)啊！呵呵，你們還知道些什么境界？
王猛把《龍蛇演義》中的東西搬了出來(lái)，搶答道：武術(shù)境界共分為明勁，暗勁，化勁，丹勁，罡勁，還有最高境界打破虛空，見(jiàn)神不壞，一發(fā)勁即可氣血膨脹，全身皆是海綿體！
王寶蟾的回答就要靠譜點(diǎn)，背起了蛤巨神教他的東西：武術(shù)分為武士，武師，大師，宗師，大宗師五大境界，有站樁走架，拔骨拉筋，吐納煉臟，換血洗髓，抱丹見(jiàn)神五步功夫。
許文呵呵一笑道：寶蟾說(shuō)得對(duì)，王猛說(shuō)的不夠全面，所謂的明勁、暗勁、化勁，就是內(nèi)勁修為的境界，最早見(jiàn)于九十多年前的一代武林宗師孫祿堂的五部武學(xué)著作中，后人又在孫祿堂老先生提出的明、暗、化三種層次前后各加了一種境界，一共形成了五種武術(shù)境界
第一種境界為整勁，對(duì)應(yīng)寶蟾所說(shuō)的站樁走架這步功夫，獲得整勁，可稱武士，明暗化三勁分別對(duì)應(yīng)武師、大師、宗師三境界，對(duì)應(yīng)拔骨拉筋，吐納煉臟，換血洗髓三步功夫，最后一層境界就叫虛境，對(duì)應(yīng)大宗師境界，對(duì)應(yīng)抱丹見(jiàn)神，這步功夫，修成大宗師后，可稱陸地神仙，古代如達(dá)摩祖師，張三豐祖師，就是這個(gè)境界！
接著，許文詳細(xì)的解釋了這五種境界。
整勁，通過(guò)站樁走架而獲得的一種整體的勁道。
也就是說(shuō)，練習(xí)者在發(fā)勁的時(shí)候能使勁力在機(jī)體結(jié)構(gòu)中傳遞順暢，也就是所謂的手足相通。
說(shuō)白了，就是在和別人動(dòng)手的時(shí)候能把自己全身的勁力都發(fā)出去。整勁是獲得內(nèi)勁前的基礎(chǔ)和必要條件。
明勁，內(nèi)勁形成的初級(jí)階段，整勁的進(jìn)化版，拳師在內(nèi)氣打通小周天后獲得的一種內(nèi)外合一的至剛的勁力。
也就是所謂的內(nèi)外合一，說(shuō)白了，就是在和別人動(dòng)手的時(shí)候，氣血瞬間鼓動(dòng)內(nèi)組織內(nèi)臟、內(nèi)膜，與重心和肢體運(yùn)作相配合，而瞬間獲得的一種破壞力超強(qiáng)的特殊勁力。
暗勁，內(nèi)勁的中級(jí)階段，暗勁就是將內(nèi)外合一之勁隱而不發(fā)，循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)于周身，也就是明勁的加強(qiáng)版。
也就是所謂的意到勁到，剛極生柔，說(shuō)白了就是在和人動(dòng)手的是，隨隨便便的就能鼓蕩氣血使出強(qiáng)大的破壞力。
化勁，內(nèi)勁的高級(jí)階段，化勁就是將內(nèi)外合一之勁通透于周身，達(dá)到無(wú)形無(wú)意，感而遂通的程度。
也就是所謂的拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中有真意，此時(shí)拳師已能調(diào)動(dòng)人體的全部潛力，使機(jī)體的生物場(chǎng)和宇宙場(chǎng)接通，逐漸具有超距離感應(yīng)能力，也就是《龍蛇》中說(shuō)的那個(gè)唐妹紙能感應(yīng)危險(xiǎn)，不怕狙擊的能力。
最后一層境界，虛境，這層功夫更多的是心意上下功夫，修煉到這步時(shí)，就有了許多奇異的能力，有修煉長(zhǎng)生之術(shù)的資格了，古稱陸地神仙，其實(shí)也就是人仙絕頂，具備了沖擊地仙，獲得長(zhǎng)生的資格！
講完內(nèi)功，許文說(shuō)起了輕功和點(diǎn)穴。
所謂的輕功，就是使得練武者獲得超強(qiáng)彈跳能力的方法，修煉輕功，主要就是靠負(fù)重來(lái)修煉，用鐵沙數(shù)斤，或鐵瓦兩個(gè)，綁在小腿上，首先從一尺平臺(tái)跳起，再逐漸增加高度，能跳至胸齊的時(shí)候，去掉鐵砂，一般障礙物就可以一躍而過(guò)了，這時(shí)輕功修煉就已經(jīng)取得成效了，還有就是，在內(nèi)氣修煉到暗勁時(shí)，能增加輕功的威力，歷史上的南北大俠杜興武就擅長(zhǎng)輕功，能跳三米多高。
還有種輕功的修煉方法是，在墻上靠塊長(zhǎng)木板，先放平一點(diǎn)，每天沒(méi)事的時(shí)候就在木板上跑，再逐漸減少木板的斜度，直到木板和墻面平行的時(shí)候，抽掉木板，也能在直立的墻上跑幾步了，再加上手臂的臂展，丈多高的墻就攔不住你了。俗話說(shuō)的飛檐走壁，就是這種功夫。
所謂的點(diǎn)穴，是以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)理論，通過(guò)運(yùn)氣發(fā)勁，猛力點(diǎn)擊對(duì)手的要害穴位，造成對(duì)方經(jīng)絡(luò)受阻，穴位失靈，氣血不通，從而使對(duì)方整體或局部失去活動(dòng)機(jī)能，達(dá)到克敵制勝的目的。
點(diǎn)穴之法，歷代拳師皆不輕傳，所以許文也只是大致提了一下。
欲點(diǎn)穴，先識(shí)穴，人體約有52單穴，309個(gè)雙穴，50個(gè)經(jīng)外奇穴，共720好穴位。
720個(gè)穴位中，有108個(gè)要害穴，108個(gè)要穴中，有72個(gè)不致命的穴位，有36死穴。
36死穴又分軟麻，昏眩，輕重四種穴，一種9穴，四種共36穴。有歌曰：百會(huì)倒在地，尾厥不還鄉(xiāng)，章門被擊中，十人九人亡，太陽(yáng)和啞門，必然見(jiàn)閻王，斷脊無(wú)接骨，膝下急亡身。
總之，點(diǎn)穴的理論依據(jù)大概就和中醫(yī)針灸推拿理論差不多，人體是個(gè)有機(jī)整體，外有四肢百骸，內(nèi)有五臟六腑，氣血在十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈中周而復(fù)始的循環(huán)，維持著人的生命生理活動(dòng)，氣血被阻斷，人體的生理活動(dòng)功能就失調(diào)了。
點(diǎn)穴就是通過(guò)外力打擊來(lái)阻斷體內(nèi)氣血運(yùn)行，其氣血流通的原理，在中醫(yī)的子午流注和靈龜八法就是專門講解氣血運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問(wèn)。
許文沒(méi)有細(xì)講點(diǎn)穴，倆王經(jīng)理頗有些失望，許文笑道：這問(wèn)題說(shuō)來(lái)復(fù)雜，其實(shí)也簡(jiǎn)單，等你們以后練成內(nèi)勁，修為高了的時(shí)候，熟悉了自身氣血運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，這些問(wèn)題你們自然也就懂了，現(xiàn)在我說(shuō)多了你們也不懂，好了，時(shí)間也不早了，咱們回會(huì)所吧！
王寶蟾哥倆應(yīng)了一聲，三人自回會(huì)所不提！
ps:本來(lái)12點(diǎn)以前碼好的，但本本出問(wèn)題了，新建文micosoft那玩意不能碼了，用新建文本文檔碼的，排版就搞了十幾分鐘，就算俺今天斷更鳥(niǎo)，悲催啊，悲催！